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由是再简单不过！因为日本深深懂得“教育是只母鸡”！
香港的中小学教师也亲口对我说，他们的待遇也比一般公务人员高。
一九八四年底新华通讯社发出通稿——教育部长何东昌在接受本社记者访问的时候非常
高兴地指出：“党中央和国务院一直在关怀和研究教师的问题，教师将逐步成为社会最使人
羡慕的职业之一。”
但是，真是说来容易，听来兴奋，事实上：“一九五七年反右以后知识分子就瘪了，后
来闹‘文革’，教师的罪比谁都多，从此地位一落千丈。后来拨乱反正了，世道清明了，是
不幸中之大幸，可是教师的地位，恕我直言，名曰升，实则降。其它行业的待遇上去了，教
师上得慢。……就是中教一、二级的老教师，月薪也不过百十块，还不抵大宾馆里的服务
员，这到底是怎么个事？”
这是一位中学老教师提出的问题！还有一位教师充满着感情说：“教师职业是神圣的，
这神圣就在于甘愿吃亏。可是如果社会蔑视这种吃亏的人，神圣就消失了。作教师的有许多
人不怕累和苦，也不眼红钱财，但唯有一条，他们死活摆脱不了，那就是对学生的爱。除了
学生四大皆空。他们甚至回到家里对自己的孩子都没有耐心，不愿再扮演教师这个社会角
色，但无论心情多坏，一上讲台什么都扔了，就入境了。
这种心态，社会上有多少人了解？……”
这种心态，我老伴和我都能彻底地了解：死活摆脱不了的，就是对学生的爱。但也像另
一位教师说的：“像我们当年，社会那么污浊，自个儿还能清高，有那份高薪水撑着
呢……”
不过如今我们的两个女儿（她们还都是大学教师），没有像我们当时那样高薪水撑着，
她们也摆脱不了教师的事业。她们有了对学生的爱，也像我们一样得到了学生的爱。
“爱”是伟大的，但这只能满足精神上的需要，至于物质方面呢，就只能另想办法了。
办法有多种多样，是不是会有人“跳出”，离开教师的队伍？
大家都来想想办法嘛，我只能回到作者在文前的题记：
“我们从来都有前人递过来的一个肩膀可以踩上去的，忽然，那肩膀闪开了，叫我们险
些儿踩个空。”１９８７年１０月１０日浓阴之晨写到阳光满室致野曼①
野曼同志：
你给我寄来一封信和“表”（按：即《诗人的自白》），收到了，我不是个诗人！我写
《繁星》时，是以“零碎的思想”发表的，以后的“诗”，也是孙伏园说的：“这些散文很
有诗意，分行印了就是诗”云云（大意如此）。我集子中，也有“诗”集，但我总不以为
然，你又让我填表，真是“临表涕泣，不知所云”。对于新诗，近来更不感兴趣了。最后那
几条，真是无从下笔，勉强说来，更是“假、大、空”，恕我不填了，好不好？忝在故友，
敢于拂命，匆上，祝好！
冰心十、十五、一九八七①野曼，《华夏诗报》主编。
评论讽刺小说——“阿凡提新篇”
我为什么不说“介绍”而说“评论”，因为凡是阅读《北京晚报》的人，拿到报纸，总
会先看阿凡提新篇。这位六七百年来，在新疆被人传说称道的老人，太可亲、可敬而又可爱
了！
古往今来人们在自己周围总会耳闻目睹到一些听不下去、看不顺眼的、使人愤怒厌恶的
事。在这时候，我们怎样对待处理呢？古代的皇帝，从来不能接受“直谏”，而东方朔或是
宫廷中的优伶，却能用讽刺的方式，一句戏言，一段表演，使得容不下“直谏”的君王，从
讽刺的幽默里，受到了教训，得到了警惕。这就是讽刺的语言或文字的最大用处！
就是在现在的社会主义社会里又何尝没有一些大之如官僚主义、不正之风，小之如随地
吐痰、坐车不让座等，事情很小，效果极坏。对这些事的批评，最好用的就是讽刺文学。
讽刺文学要短、小、精、悍，一语破的，直刺要害，但“短”、“小”、和“精”写来
还都容易，“悍”字却不大容易做到。因为稍微“悍”得过了头，就会有“心里有病”的
人，从四面八方送来怨谤，最怕的还是从上头忽然给你来个当头一棒！
李耀宗同志是中国作协会员、中央民族学院一位副教授。
他对中国少数民族的历史、风俗、民间文学、艺术等作品，都有很深的研究，并已出版
许多关于少数民族的文学集子。这里我只讲讲他写的“阿凡提新篇”。他怀着一颗嫉恶如仇
的心，聪明机智地请出了这位可敬可爱的新疆阿凡提老人，请他骑上小毛驴，东跑西颠，以
幽默风趣的讽刺语言来对这些让人怨愤厌恶的人和事，尽情地热嘲冷讽。这当然也会使“心
里有病”的人，极不痛快，极不高兴，但这没有关系，只要笑呵呵的阿凡提老人跳下驴来，
作个幽默的“检查”再鞠一下幽默的躬，就万事大吉了！
这是作者绝顶聪明的地方。１９８７年１０月１６日晨致葛翠琳
翠琳：
信和文章都看过了。你写的我太好了，我自己都不好意思！字是今晨匆匆写的，我的墨
笔字本来就不行，请勿宣传。
别人，我是不敢写的。冰心十、十六致宫玺
宫玺同志：
得你十月十三日来信，觉得心里不安。你怎样了？你夫人怎样了？大家身体是否已经康
复？看你的笔迹似乎很弱，希望吉人天相，早占“勿药”！
我素来喜欢你写的“小东西”，只是零星从各报刊上读过。
你让我作序，我感到荣幸。但不知能否将《人生三原色》集子复印件，让我重看一遍。
日前有美国ＵＳ国际出版公司发行人浦家麟来向我要文集，他们要把它印成繁体字，在
美国等处发行。我这里除了自己保留的有四卷文集外，没有第二份（因为多余的全让友人要
走了），有海峡文艺出版社出的著译选集，他们又不要，一定要文集，所以我让他到上海找
你。希望你可以从社存中，给他一部，五卷如能赶上，当然更好，好在他总要和你联系。
我还可以，反正不能出门，也只有看书写作。儿女们都在身边，近的住在一起（如吴青
一家），远些的在隔壁外语学院，每晚来吃晚饭（如吴冰一家），更远些的（如吴平一家，
在甘家口），每星期日都来吃午饭。我的老小朋友更是常来，还有不速之客，这都使我心
烦。
卓如那么早就写我的传记，还没有“盖棺论定”呢，一笑。
匆上即祝！
双安！
冰心十、廿一、一九八七《异国见闻录》序
北京语言学院讲师董原同志给我看了一本他选编的散文集《异国见闻录》，要我作序。
他知道我的时间和精力都很有限，只圈出了其中的十几篇，供我参阅。
在我抽读了几篇以后，我发现这些作者所描写的异国地方，绝大多数都是我在半个世纪
或七年以前所去过的。如日本、埃及、法国、美国、英国、意大利等等。不过是时代不同，
作者们对于他们所看到的对象的看法和感受，也就与我有所不同罢了。
总起来说，我们去到国外，都会有一种新奇之感，他们的文化传统、国家制度、山水人
物、人际关系等等，在我们眼光里都会反映出种种不同的感受，比如在：
程相文的《静静的小树林里》，他描写了一个热爱大自然，又自觉保护大自然的南斯拉
夫小姑娘，她极其可爱，活泼而又有礼貌，她的言谈举止就可以作为我们的男女少年学习的
榜样。
郑万鹏的《鲤鱼旗》也值得一读。这鲤鱼旗我在日本曾见过多次，只是文章里有一事实
使我震动，就是说日本近来对于“机器文明”的向往，导致一个中学生逮住一只活的青蛙，
便在它的身上到处找开关。这表明，“文明人”和大自然是多么疏远了！
何子铨的《祝福你，小萨米》，讲的是一个在巴黎求学的阿尔及利亚富家子弟的苦恼。
中学生小萨米受到家长的宠爱，但他们又准备让他和自己的堂妹结婚，以保证家产的不致于
外流。萨米深知近亲结婚将产生苦果，于是在苦恼中孕育着反抗。作者祝福“萨米凭着自己
的知识和创造精神，为自己创造一个幸福的未来”。
张德鑫的《在大洋彼岸的课堂上》，介绍了美国学校中的一些情况。作者看不惯在美国
课堂上表现的一些“