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“呜呼！疾大渐，惟几，病日臻。既弥留，恐不获誓言嗣，兹予审训命汝。昔君
文王、武王宣重光，奠丽陈教，则肄肄不违，用克达殷集大命。在后之侗，敬迓
天威，嗣守文、武大训，无敢昏逾。今天降疾，殆弗兴弗悟。尔尚明时朕言，用
敬保元子钊弘济于艰难，柔远能迩，安劝小大庶邦。思夫人自乱于威仪。尔无以
钊冒贡于非几。”
兹既受命，还出缀衣于庭。越翼日乙丑，王崩。太保命仲桓、南宫毛俾爰齐
侯吕伋，以二干戈、虎贲百人逆子钊于南门之外。延入翼室，恤宅宗。丁卯，命
作册度。
越七日癸酉，伯相命士须材。狄设黼扆、缀衣。牖间南向，敷重篾席，黼纯，
华玉，仍几。西序东向，敷重叄捍浚谋矗约浮６蛭飨颍笾胤嵯�
画纯，雕玉，仍几。西夹南向，敷重笋席，玄纷纯，漆，仍几。越玉五重，陈宝，
赤刀、大训、弘璧、琬琰，在西序。大玉、夷玉、天球、河图，在东序。胤之舞
衣、大贝、鼖鼓，在西房；兑之戈、和之弓、垂之竹矢，在东房。大辂在宾
阶面，缀辂在阼阶面，先辂在左塾之前，次辂在右塾之前。
二人雀弁，执惠，立于毕门之内。四人綦弁，执戈上刃，夹两阶戺。一人冕，
执刘，立于东堂，一人冕，执钺，立于西堂。一人冕，执戣，立于东垂。一人冕，
执瞿，立于西垂。一人冕，执锐，立于侧阶。
王麻冕黼裳，由宾阶隮。卿士邦君麻冕蚁裳，入即位。太保、太史、太宗
皆麻冕彤裳。太保承介圭，上宗奉同瑁，由阼阶隮。太史秉书，由宾阶隮，
御王册命。曰：“皇后凭玉几，道扬末命，命汝嗣训，临君周邦，率循大卞，燮
和天下，用答扬文、武之光训。”王再拜，兴，答曰：“眇眇予末小子，其能而
乱四方以敬忌天威。”乃受同瑁，王三宿，三祭，三咤。上宗曰：“飨！”太保
受同，降，盥，以异同秉璋以酢。授宗人同，拜。王答拜。太保受同，祭，哜，
宅，授宗人同，拜。王答拜。太保降，收。诸侯出庙门俟。
周书 康王之诰第二十五
康王既尸天子，遂诰诸侯，作《康王之诰》。
王出，在应门之内，太保率西方诸侯入应门左，毕公率东方诸侯入应门右，
皆布乘黄朱。宾称奉圭兼币，曰：“一二臣卫，敢执壤奠。”皆再拜稽首。王义
嗣，德答拜。太保暨芮伯咸进，相揖。皆再拜稽首曰：“敢敬告天子，皇天改大
邦殷之命，惟周文武诞受羑若，克恤西土。惟新陟王毕协赏罚，戡定厥功，用敷
遗后人休。今王敬之哉！张皇六师，无坏我高祖寡命。”
王若曰：“庶邦侯、甸、男、卫，惟予一人钊报诰。昔君文武丕平，富不务
咎，叄疗胄牛谜衙饔谔煜隆Ｔ蛞嘤行茴贾浚欢闹迹V王家，用端
命于上帝。皇天用训厥道，付畀四方。乃命建侯树屏，在我后之人。今予一二伯
父尚胥暨顾，绥尔先公之臣服于先王。虽尔身在外，乃心罔不在王室，用奉恤厥
若，无遗鞠子羞！”
群公既皆听命，相揖，趋出。王释冕，反丧服。
周书 毕命第二十六
康王命作册毕，分居里，成周郊，作《毕命》。
惟十有二年，六月庚午，朏。越三日壬申，王朝步自宗周，至于丰。以成周
之众，命毕公保釐东郊。
王若曰：“呜呼！父师，惟文王、武王敷大德于天下，用克受殷命。惟周公
左右先王，绥定厥家，毖殷顽民，迁于洛邑，密迩王室，式化厥训。既历三纪，
世变风移，四方无虞，予一人以宁，道有升降，政由俗革，不臧厥臧，民罔攸劝。
惟公懋德，克勤小物，弼亮四世，正色率下，罔不祗师言。嘉绩多于先王，予小
子垂拱仰成。”
王曰：“呜呼！父师，今予祗命公以周公之事，往哉！旌别淑慝，表厥宅里，
彰善瘅恶，树之风声。弗率训典，殊厥井疆，俾克畏慕。申画郊圻，慎固封守，
以康四海。政贵有恒，辞尚体要，不惟好异。商俗靡靡，利口惟贤，馀风未殄，
公其念哉！我闻曰：‘世禄之家，鲜克由礼’。以荡陵德，实悖天道。敝化奢丽，
万世同流。兹殷庶士，席宠惟旧，怙侈灭义，服美于人。骄淫矜侉，将由恶终。
虽收放心，闲之惟艰。资富能训，惟以永年。惟德惟义，时乃大训。不由古训，
于何其训。”
王曰：“呜呼！父师，邦之安危，惟兹殷士。不刚不柔，厥德允修。惟周公
克慎厥始，惟君陈克和厥中，惟公克成厥终。三后协心，同叄诘溃狼⒄危�
泽润生民，四夷左衽，罔不咸赖，予小子永膺多福。公其惟时成周，建无穷之基，
亦有无穷之闻。子孙训其成式，惟乂。呜呼！罔曰弗克，惟既厥心；罔曰民寡，
惟慎厥事。钦若先王成烈，以休于前政。”
周书 君牙第二十七
穆王命君牙，为周大司徒，作《君牙》。
王若曰：“呜呼！君牙，惟乃祖乃父，世笃忠贞，服劳王家，厥有成绩，纪
于太常。惟予小子嗣守文、武、成、康遗绪，亦惟先正之臣，克左右乱四方。心
之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。今命尔予翼，作股肱心膂，缵乃旧服。无忝祖考，
弘敷五典，式和民则。尔身克正，罔敢弗正，民心罔中，惟尔之中。夏暑雨，小
民惟曰怨咨：冬祁寒，小民亦惟曰怨咨。厥惟艰哉！思其艰以图其易，民乃宁。
呜呼！丕显哉，文王谟！丕承哉，武王烈！启佑我后人，咸以正罔缺。尔惟敬明
乃训，用奉若于先王，对扬文、武之光命，追配于前人。”
王若曰：“君牙，乃惟由先正旧典时式，民之治乱在兹。率乃祖考之攸行，
昭乃辟之有乂。”
周书 冏命第二十八
穆王命伯冏，为周太仆正，作《冏命》。
王若曰：“伯冏，惟予弗克于德，嗣先人宅丕后，怵惕惟厉，中夜以兴，思
免厥愆。昔在文、武、聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良。其侍御仆从，罔匪正人，
以旦夕承弼厥辟，出入起居，罔有不钦；发号施令，罔有不臧。下民祇若，万邦
咸休。惟予一人无良，实赖左右前后有位之士，匡其不及，绳愆纠缪，格其非心，
俾克绍先烈。今予命汝作大正，正于群仆侍御之臣，懋乃后德，交修不逮。慎简
乃僚，无以巧言令色，便辟侧媚，其惟吉士。仆臣正，厥后克正；仆臣谀，厥后
自圣。后德惟臣，不德惟臣。尔无昵于憸人，充耳目之官，迪上以非先王之典。
非人其吉，惟货其吉，若时，瘝厥官，惟尔大弗克祇厥辟，惟予汝辜。”王曰：
“呜呼，钦哉！永弼乃后于彝宪。”
周书 吕刑第二十九
吕命穆王训夏赎刑，作《吕刑》。
惟吕命，王享国百年，耄，荒度作刑，以诘四方。王曰：“若古有训，蚩尤
惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义，奸宄，夺攘，矫虔。苗民弗用灵，制
以刑，惟作五虐之刑曰法。杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥。越兹丽刑并
制，罔差有辞。民兴胥渐，泯泯棼棼，罔中于信，以覆诅盟。虐威庶戮，方告无
辜于上。上帝监民，罔有馨香德，刑发闻惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威，
遏绝苗民，无世在下。乃命重、黎，绝地天通，罔有降格。群后之逮在下，明明
棐常，鳏寡无盖。
皇帝清问下民鳏寡有辞于苗。德威惟畏，德明惟明。乃命三后，恤功于民。
伯夷降典，折民惟刑；禹平水土，主名山川；稷降播种，家殖嘉谷。三后成功，
惟殷于民。士制百姓于刑之中，以教祗德。穆穆在上，明明在下，灼于四方，罔
不惟德之勤，故乃明于刑之中，率乂于民棐彝。典狱非讫于威，惟讫于富。敬忌，
罔有择言在身。惟克天德，自作元命，配享在下。”
王曰：“嗟！四方司政典狱，非尔惟作天牧？今尔何监？非时伯夷播刑之迪？
其今尔何惩？惟时苗民匪察于狱之丽，罔择吉人，观于五刑之中；惟时庶威夺货，
断制五刑，以乱无辜，上帝不蠲，降咎于苗，苗民无辞于罚，乃绝厥世。”
王曰：“呜呼！念之哉。伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孙，皆听朕言，
庶有格命。今尔罔不由慰曰勤，尔罔或戒不勤。天齐于民，俾