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所取之不精粹也。故专于坡陀失之粗，专于幽闲失之薄，专于人物失之俗，专于楼
观失之冗，专于石则骨露，专于土则肉多。笔迹不混成谓之疏，疏则无真意；墨色
不滋润谓之枯，枯则无生意。水不潺湲则谓之死水，云不自在则谓之冻云，山无明
晦则谓之无日影，山无隐见则谓之无烟霭。今山日到处明，日不到处晦，山因日影
之常形也。明晦不分焉，故曰无日影。今山烟霭到处隐，烟霭不到处见，山因烟霭
之常态也。隐见不分焉，故曰无烟霭。
山，大物也，其形欲耸拔，欲偃蹇，欲轩豁，欲箕踞，欲盘礴，欲浑厚，欲雄
豪，欲精神，欲严重，欲顾盼，欲朝揖，欲上有盖，欲下有乘，欲前有据，欲后有
倚，欲下瞰而若临观，欲下游而若指麾，此山之大体也。
水，活物也，其形欲深静，欲柔滑，欲汪洋，欲回环，欲肥腻，欲喷薄，欲激
射，欲多泉，欲远流，欲瀑布插天，欲溅扑入地，欲渔钓怡怡，欲草木欣欣，欲挟
烟云而秀媚，欲照溪谷而光辉，此水之活体也。
山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神彩，故山得水而活，得草木而华，
得烟云而秀媚。水以山为面，以亭榭为眉目，以渔钓为精神，故水得山而媚，得亭
榭而明快，得渔钓而旷落，此山水之布置也。
山有高有下，高者血脉在下，其肩股开张，基脚壮厚，峦岫冈势培拥相勾连，
映带不绝，此高山也。故如是高山谓之不孤，谓之不什。下者血脉在上，其颠半落，
项领相攀，根基庞大，堆阜臃肿，直下深插，莫测其浅深，此浅山也。故如是浅山
谓之不薄，谓之不泄。高山而孤，体干有什之理，浅山而薄，神气有泄之理，此山
水之体裁也。
石者，天地之骨也，骨贵坚深而不浅露。水者，天地之血也，血贵周流而不凝
滞。
山无烟云如春无花草。
山无云则不秀，无水则不媚，无道路则不活，无林木则不生，无深远则浅，无
平远则近，无高远则下。
山有三远：自山下而仰山颠，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山
而望远山，谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦；平远之色有明有晦；高远之
势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缥缈缈。其人物之在三远也，高远者明
了，深远者细碎，平远者冲澹。明了者不短，细碎者不长，冲澹者不大，此三远也。
山有三大，山大于木，木大于人。山不数十里如木之大，则山不大；木不数十
百如人之大，则木不大。木之所以比夫人者，先自其叶，而人之所以比大木者，先
自其头。木叶若干可以敌人之头，人之头自若干叶而成之，则人之大小，木之大小，
山之大小，自此而皆中程度，此三大也。
山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰则高矣。水欲远，尽出之则不远，掩映断
其派则远矣。盖山尽出不唯无秀拔之高，兼何异画碓嘴！水尽出不唯无盘折之远，
兼何异画蚯蚓！
正面溪山林木盘折，委曲铺设，其景而来不厌其详，所以足人目之近寻也。傍
边平远，峤岭重叠，钩连缥缈而去，不厌其远，所以极人目之旷望也。远山无皴，
远水无波，远人无目。非无也，如无耳。
画意
世人止知吾落笔作画，却不知画非易事。庄子说画史“解衣盘礴”，此真得画
家之法。人须养得胸中宽快，意思悦适，如所谓易直子谅，油然之心生，则人之笑
啼情状，物之尖斜偃侧，自然布列于心中，不觉见之于笔下。晋人顾恺之必构层楼
以为画所，此真古之达士！不然，则志意已抑郁沈滞，局在一曲，如何得写貌物情，
摅发人思哉！假如工人斫琴得峄阳孤桐，巧手妙意洞然于中，则朴材在地，枝叶未
披，而雷氏成琴，晓然已在于目。其意烦悖体，拙鲁闷嘿之人，见钅舌凿利刀，不
知下手之处，焉得焦尾五声扬音于清风流水哉！更如前人言“诗是无形画，画是有
形诗”，哲人多谈此言，吾人所师。余因暇日阅晋唐古今诗什，其中佳句有道尽人
腹中之事，有装出目前之景，然不因静居燕坐，明窗净几，一炷炉香，万虑消沉，
则佳句好意亦看不出，幽情美趣亦想不成，即画之主意亦岂易！及乎境界已熟，心
手已应，方始纵横中度，左右逢原。世人将就率意，触情草草便得，思因记先子尝
所诵道古人清篇秀句，有发于佳思而可画者，并思亦尝旁搜广引，先子谓为可用者，
咸录之于下：
女儿山头春雪消，路傍仙杏发柔条。心期欲去知何日，惆望回车下野桥。
──羊士谔《望女儿山》
独访山家歇还涉，茅屋斜连隔松叶。主人闻语未开门，绕篱野菜飞黄蝶。
──长孙左辅《寻山家》
南游兄弟几时还，知在三湘五岭间，独立衡门秋水阔，寒鸦飞去日沈山。
──窦巩
钓罢孤舟系苇梢，酒开新瓮鲊开包。自从江浙为渔父，二十馀年手不叉。
──无名氏
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。渡水蹇驴只耳直，避风羸仆一肩高。
──卢雪诗
行到水穷处，坐看云起时。──王摩诘
六月杖藜来石路，午阴多处听潺湲。──王介甫
数声离岸掳，几点别州山。──魏野
远水兼天净，孤城隐雾深。──老杜
犬眠花影地，牛牧雨声陂。──李后村
密竹滴残雨，高峰留夕阳。──夏疾叔简
天遥来雁小，江阔去帆孤。──姚合
雪意未成云著地，秋声不断雁连天。──钱惟演
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。──韦应物
相看临远水，独自坐孤舟。──郑谷
画诀
凡经营下笔，必合天地。何谓天地？谓如一尺半幅之上，上留天之位，下留
地之位，中间方立意定景。见世之初学，据案把笔下去，率尔立意，触情涂抹，
满幅看之，填塞人目，已令人意不快，那得取赏于潇洒，见情于高大哉！
山水先理会大山，名为主峰。主峰已定，方作以次，近者、远者、小者、大
者，以其一境主之于此，故曰主峰，如君臣上下也。
林石先理会大松，名为宗老。宗老意定，方作以次，杂窠、小卉、女萝、碎
石，以其一山表之于此，故曰宗老，如君子小人也。
山有戴土，山有戴石。土山戴石，林木瘦耸；石山戴土，林木肥茂。木有在山，
木有在水。在山者，土厚之处有千尺之松；在水者，土薄处有数尺之檗。水有流水，
石有盘石；水有瀑布，石有怪石。瀑布练飞于林表，怪石虎蹲于路隅。雨有欲雨，
雪有欲雪；雨有大雨，雪有大雪；雨有雨霁，雪有雪霁；风有急风，云有归云；风
有大风，云有轻云。大风有吹沙走石之势，轻云有薄罗引素之容。店舍依溪不依水
冲，依溪以近水，不依水冲以为害。或有依水冲者，水虽冲之，必无水害处也。村
落依陆不依山，依陆以便耕，不依山以为耕远。或有依山者，山之间必有可耕处也。
大松大石必画于大岸大波之上，不可作于浅滩平渚之边。
一种使笔不可反为笔使，一种用墨不可反为墨用。笔与墨，人之浅近事，二物
且不知所以操纵，又焉得成绝妙也哉！此亦非难，近取诸书法，正与此类也。故说
者谓王右军喜鹅，意在取其转项。如人之执笔转腕以结字，此正与论画用笔同。故
世之人多谓善书者往往善画，盖由其转腕用笔之不滞也。或曰墨之用何如？答曰：
用焦墨，用宿墨，用退墨，用埃墨，不一而足，不一而得。（详见下文）
砚用石，用瓦，用盆，用瓮片，墨用精墨而已，不必用东川与西山，笔用尖者、
圆者、粗者、细者、如针者、如刷者。运墨有时而用淡墨，有时而用浓墨，有时而
用焦墨，有时而用宿墨，有时而用退墨，有时而用厨中埃墨，有时而取青黛杂墨水
而用之。用淡墨六七加而成深，即墨色滋润而不枯燥。用浓墨、焦墨欲特然取其限
界，非浓与焦则松林石角不了然，故尔了然，然后用青墨水重叠过之，即墨色分明，
常如雾露中出也。淡墨重叠旋旋而取之谓之干，淡以锐笔横卧惹惹而取之谓之皴，
擦以水墨再三而淋之谓之渲，以水墨滚同而泽之谓之刷，以笔头直往而指之谓之
捽，以笔头特下而指之谓之擢。以笔端而注之谓之点，点施于人物，亦施于木叶，
以笔引