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、不顾父母之养的，或博奕饮酒、花费了家产的，或无计资身、有过欲逃罪躲避的，纷纷乱投。一时便动了缨络童子悯众之心，也随着这些投名拜门的众等，混入郊坛。
巫师正入坛场，端坐问道：“汝等欲拜师学道，心各不同。只是吾师以大道传度入门的弟子，汝等以何智力进门？”众人哪里悟巫师的言语，各各面视不答。缨络童子便越次答道：“我等以正进门，以大求教。”巫师道：“何为而正？”童子道：“不外不旁便正。”巫师道：“何为而大？”童子道：“尽却生人，皈依无量。”巫师听了，忙下座来，一手扯着童子说道：“吾师得汝，传道有人矣。”扯衣要走。那众人见了，齐齐说道：“师父，你广收博揽门徒，缘何不容我等，只扯着一个童子？”巫师道：“汝等来意在外，我便知内，做不得吾师门徒，就是我也不收你等。惟这童子，可以收入门中，做个徒弟。”巫师正说毕，要起身，只见童子说道：“我非投师，实来收徒弟的。”巫师听了道：“童子如何说此妄言？你有何能，敢夸大口！”童子道：“你便是妄收徒弟，徒夸大口！”巫师道：“汝敢比法较术么？”童子道：“比较便生嗔心，法术岂为正大？”巫师哪里觉悟，把手丢了童子衣袖，只一指，只见黑气漫空，对面莫见。少顷那黑洞洞处，青面朱发，山精水怪，无数见前，吓得众做徒弟的，走不敢走，站不敢站，只叫：“好师父，怪道，祈雨顷刻就风云雷电，若像这样神通，便是真仙活佛。”童子见了，把手也一指，黑气即变做金光，青面朱发即变做善男信女，各引着宝盖长幡。乃唤众人道：“你们从哪门投入？”众人见了道：“爷爷呀，怎么巫师见的那等恶？童子见的这等善？恶的吓人，善的快意。罢，罢，罢！我等随童子去罢。”童子见众人要随去，乃飞走离坛，众人赶来，哪里得近！巫师也顾不得，喝一声：“疾风快云何在？”只见风从坛起，云自空生，巫师驾风云，直追南向，哪里见个童子！只见尊者师徒行来，将近国城之外，白毫光顶上腾腾，缁色衲风前摆摆。巫师忖道：“这光景，便是师父那桩儿事也。”他不赶童子，竟回梵志寓处，备将这事说出。梵志没奈何，只得静听。后有替扬惟天惟地乃正大功果五言四句：诗曰：
玄黄正之色，洪荒大之形。
于此有功果，昭昭属圣人。
话说尊者与元通走近国城，只见宫墙黑气腾腾，乃对元通说：“弟子，你可见宫墙黑气么？”元通答道：“弟子目见，但不知主何兆？”尊者微微笑道：“妖孽计吾等小难耳，何足介意！”乃大踏步入城。把门人明明看见两个僧人入城，正欲拦阻，却又不见僧人，只见两个执事官员把僧人且迎接过去。尊者直至王所，国王忽然见了尊者庄严色相，也不疑怪，便问道：“师来何为？”尊者答曰：“将度众生。”王曰：“以何法度？”尊者答曰：“各以其类度之。”国王听了，方才叫执事官供具素斋在朝堂正殿。只见梵志进入朝堂，见了国王，却与尊者稽首，随问道：“僧人到此何事？”尊者也把答王的话说出。梵志听了，不胜大怒，说道：“何方野僧，敢到此夸张大话！”便叫本慧徒弟：“何不以法压之！”只见本慧把手一指，顷刻化了一座大山现前。怎见得大山？但见：
巅峦接汉，岗阜齐云。高耸不说须弥，广阔过如泰岳。登峰岭，只讶天低；览形胜，偏嫌地小。飞汉倒影，宛似万丈悬岩压下；峭壁层峦，有如一天泰岳飞来。
尊者见这大山，渐渐从天压将下来，只把手一指，那山忽然皆从梵志师徒头上压去。梵志慌了，忙跑在地，道：“凡道不识圣僧，望赐指教。”尊者悯其愚感，再以手一指，那山随灭。国王见尊者开度梵志，便问道：“梵师诲予性命双修，此道非道么？”尊者合掌答道：“性命双修，他原未尝非道。只是有道修，要有道行。口能言，而心不能应，徒自远道耳。”王曰：“心何为应？”尊者答道：“王所为问，即是应己。”王闻尊者之言，乃拜尊者为师，愿闻其法。尊者曰：“王欲问法，法有法要。”王曰：“愿闻法要。”尊者曰：“当趣真乘，即是要己。”国王信受回宫，着令执事官役修葺洁净寺院，延尊者师徒居住。后有僧名懒云，叹是法要，因赞一偈。偈曰：
本无有为法，如何为有要？
如如何为如，即是法要己。
却说梵志听了尊者法要，又见本慧、巫师幻法不能阻真，辞王从海岛而去。本慧与巫师，不忿尊者指破他化山，他却也不随梵师，各自怀忿散去不提。
且说本智，原是玄隐道真的道童，只因误入蜃氛，迷了原性，忘却旧师，跟随梵志为徒弟子。梵志道术原来也正，只因他门类繁多，时演幻术，乱收徒弟，遂入旁门。道童跟随着他，起了法名本智，两次青鸾接引他回岛，只为蜃氛坚固，且以幻法迷留，今既为缨络童子度脱，复明原宗，遂跨着青鸾，回归洞里，谒见玄隐真师。玄隐见了道童回还，悯其误被蜃氛，妄宗外道，今感缨络度回，他却知缨络非凡，且令道童仍守丹炉，却往蓬莱赴会。后有妙真道士赞叹五言四句。诗曰：
妖气聚仍散，道童去复还。
不教仙圣引，迷昧怎超凡？
话说东印度国王重礼真僧，一日听尊者说法，要论真乘，心地了明。忽然左相朝王，说出城市中有缨络童子，游行闾里，庄严色相，若常不轻。市有人见他临水欲渡，弃履赤足，浮水而行，登高山岭，未见跋涉，突然行于巅上。闾里焚烧，能轻身入救不毁。见孤苦乞儿，乃哀怜说道：“汝如风刮杨花，入投粪秽，虽然是你遭遇，却也有一种恶孽因缘积来。”市人与的饭食即施与乞者。王听得左相之说，乃问尊者：“有此事么？”尊者答道：“此国中当有圣人继我，即是此婆罗门子也。”国王乃吩咐排列车辇，与尊者共辕而出。正才到通衢大路，只见一人，直闯车前，左右哪里阻遏得住。却是何人，下回自晓。
第十八回 二十七祖传大法 达摩老祖度元通
尊者正与国王同车在道，忽然缨络童子立于车前，望着国王与尊者稽首。尊者一见，便问道：“汝忆往事否？”童子答曰：“我念远劫中与师同居。师演摩诃般若，我转甚深修多罗。今日之事，盖契前因。”尊者点首，乃顾谓王曰：“此童子非他人，即大势至菩萨是也。此圣人之后，复出二人，一人化南印度，一人缘在震旦。四五年内，却返此方。”国王听罢，随下车敬礼。童子复向尊者求度，尊者乃以昔因，遂呼童子名为般若多罗，说道：“吾为普度化缘特行到东，来来路路，世法纷纷，度不能尽。我于光中已知我国后有东度之人，能继我志，愿汝其留意。”随付法眼藏偈曰：
真性心地藏，无头亦无尾。
应缘而化物，方便呼为智。
尊者付法眼与般若多罗毕，乃辞王曰：“贫僧化缘已终，当归寂灭，愿王于最上一乘，毋忘外护。”王听了尊者之说，乃道：“师何遽然辞去？我方欲大建道场，奉师广演上乘，普度群生，以昌国运。”尊者道：“法器吾已付般若多罗，道场功果尚有元通。”元通听得，亦求终始度脱。尊者道：“汝尚有东来一路因缘，返国须当收拾，莫遗因中之因，以造未完之度。”元通志记了。国王乃命车载般若多罗，同归国内。尊者到得国内，入得寓中，即还本座，跏趺而逝。国王之下无不悲泣。元通亦惨然落泪。惟有般若多罗说道：“我王不必悲泣，元通也未可哀号，俱是滞泥凡情，未曾烛照。吾师已返未始有始，到彼极乐世界。我王当以龛舆送出南郊，吾师自有神化。”国王乃造木龛送尊者郊外。元通等香花围绕，只见龛中尊者化火自焚。王乃收其舍利，造塔瘗之。后有僧名觉义赞叹一偈曰：
本来何处，既往何处。
未始有始，是往去往。
话说东印度王安瘗了密多尊者，乃建道场，崇修佛典，拜般若多罗尊者传度国中。多罗尊者辞谢王曰：“吾师原自南印度来，今彼度复有圣出，吾当行化彼度，这道场当付元通主之。”言罢，向王一稽首，如风行电掣而去。元通只得完了道场别王，王亦以礼送出东郊，辞谢方行，回归南印度。时德胜王已宾天，继国度后王，名香至，贤明好道，崇奉佛乘，尊重供养度越伦等众僧。一日查阅库藏，见有无价宝球，乃命臣工布施僧众，有此功德。国王先是生有二子，长名月净多罗，次名功德多罗。这日�