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光如飞电。众人齐夸齐看。看的是，从来未见火中鳞；夸的是，梵师好个法里法。”只见众道人中，又有一个问道：“师父的法里通法，我等尽见，不知此外更有何法？”梵志答道：“吾法无穷，各随理现，这才龙向火里，虎出水中，若要推广，自有妙道。”本智便向众道人说：“小道能推广吾师法外之法。”道人便问道：“师兄以何法推广？”本智道：“谁能再演出火龙、水虎。小水道试演一法，请看。”赛新园道：“我能演。”乃口中念念有词，只见半空火龙出现，水虎示形。本智把手一指，那龙现处彤云飞汉，虎啸处烈风扬空。把众道喜得声声叫唤：“好妙法！”梵志见众道叫好，便说道：“贫道游方过此，岂在试演无用幻法，实欲借势修行。众位道人不修些有用的道理，却只教贫道演法，非贫道游方之本意也。”众道听了梵志之言，乃敛手问道：“师父欲借何势修行？”梵志答道：“贫道说来，乞众位垂听。”却是何说，下回自晓。
第十三回 指迷人回头苦海 持正念静浪平风
话说梵志见众道人乃习俗染成，好奇弄法，虽然敲钟打鼓，结彩扬幡，却是个灯烛的道场，那里做得实用因果。见这众道人齐齐整整，威仪体面，都是有家私势利的，可以借些来历，遂他游方修行之志。乃乘他夸好道妙，就跟进一步说道：“修些有用的道理，必须借势能行。”众道人问：“道何势？”梵志乃说道：“贫道欲借个大大施主、富贵檀越，与贫道成就了这九转还丹、一真合圣的功德。”众道人听了，个个不答。梵志复又说道：“如众位力量不能一人成就，便是三五人共力合成也可。”只见道人中一人答道：“师父，你要寻大头脑施主，我这村却少，往东百里，有一村，名唤势里。这里中富贵人多，有一庙叫做通神庙，庙有一僧在内出家，颇知道术。师父们若到彼处，可以如意。我等此地结会，不过是火居有家眷，焚香课诵，修祈来世因果，况师父说的九转，不知还甚么丹？一真，不知合谁家圣？”梵志听了他言，笑了一笑，便起身辞谢要行。众道说：“师父既来，请安坐。待我们供奉素斋而去。”梵志师徒听得前行百里，有势里、通神庙，哪里肯久住，吃了些素斋，师徒们往前行去。后有指明水火龙虎道法诗。诗曰：
火属心兮水属肾，龙虎坎离交相认。
风从虎啸云从龙，识得玄诠当谨慎。
按下梵志师徒往势里行来。且说密多尊者与元通在灵通关度化了雨里雾四人，暂住空宅，次早东行在路，师弟子闲叙一路来相逢的人物事迹。元通乃问道：“师父，我等离国度行来，并未见个光明正大善人君子，都逢着些琐琐屑屑。如昨日这关前一起有姓名的众人，虽被弟子说破了他去，他这心肠，生来不悔，又不知何处去算人！可怜愚昧的，被他勾结坑陷，怎是师父法力，驱除了这业障。”尊者答道：“徒弟，我若不言，你却怎晓！我若说出，此业人了昏愚，殊为可悯。我如今言与不言，只教你自省悟。”师徒闲叙间，却走到一处，见四面没有行人，乃是荒沙去所。尊者道：“徒弟，怎么这路的大道只因讲话迷失？”元通道：“徒弟看来。”元通左望右顾，找寻大路，却走到一处海沙浅处，见一人踉跄在水中行走，渐入深洋，若艰难形状。乃想道：“海中行走，莫非捕鱼？试叫他－－声，问个路境。”大叫数声，那人不应。元通又想道：“此不像捕鱼，莫非泅水？却又如何挣挣锉锉、踉踉跄跄，宛似迷路失水，无目之人？他一心惊恐，何暇答我！”乃裸衣人海去扯这人。这人摸着元通之手，方才开口，气喘喘的说道：“老哥救命！我是个聋瞽之人，往时到海边，等贩海的商船，乞化些钱来。今早到此，被狂风把我刮倒，不知如何失脚海中。只因双目不见，哪知东西南北！两耳不闻，怎听水响人声！进前不敢，退后不能，往左不知，往右不识，惊惶苦恼，怕的淹没死亡。大哥救我登岸，得了残生，阴功保你福寿。”元通听了他说，便扯他手，引上海岸。这人上得岸来，谢了元通，就问道：“大哥，哪里是红墙庙？”元通问道：“哪个红墙庙？”这人听不见，只问红墙庙，两个正浑问莫解，却好尊者近前。元通把这人失水聋瞽事情，说知尊者。尊者道：“此人为利失水于茫茫苦海，何不探水势早早回头是岸！他既遇救得生，寻家找道，幸喜还不昧良心。这红墙庙必是他来的路境，指与迷人，便就还了我们大道。”元通听得尊者之言，乃登阜处，向四面观望，果然见南来东往，正中左处一座红墙小庙，便引着这深深拜谢。后人有五言四句叫明。诗曰：
茫茫苦海内，世法迷昧多。
岸头有红庙，取道必须摸。
话说聋瞽人摸着庙墙，便大胆前走，行近半里，就有人来，见这人浑身水湿，便问情由。元通却把前情说出，因说他耳目不见不闻，失水的寒冷苦楚。行人叹息，因问元通来历。元通说出东行迷失途路。行人道：“师父，你们走虽大道，此去东路迂远。近来因人奔新开邪径，便迷失此途。不是此红庙尚存，行商过客谁不错入迷途。前走却无处栖止，须是这红庙清净可住。”元通听得，与尊者回走红墙庙来。远看窄隘，近前却也不小。高门大殿，宛然一座禅林；邃宇重楹，却是满堂圣像。师徒进了庙门，只见殿内走出一个僧人，相见叙礼，便问尊者来历。尊者一一答应，因问僧人道号。僧人答道：“弟子法名正持。”也叙出家始末。尊者见庙临海岸，果是尘情不扰，主僧贤德，可共安居，便与元通住下。日间化缘，夜里打坐。却说这正持和尚，与尊者师徒终日讲些静定工夫，他方知空门的实行，乃向尊者说道：“弟子虽披剃多年，终日只知接待施主，有时诵念经文，叫行者敲钟打鼓，唤沙弥点烛烧香。今朝方识得修行的本业。却只是有一件，请教师父。弟子禅关未透，凡念每生，习静不静，求静反抗。这却怎生持守？”尊者答道：“师父？你思名顾义，入道何难？你若求静，其心即动。”这正持和尚哪里解悟尊者玄旨，却又夜夜随着习静。一日打坐天明，尊者见他色相变常，灵光却似入幻景象，乃与元通说道：“正持入定不出，必是业魔缠绕。”元通答道：“正持入定不出，正乃得彼常清，何为业绕？”尊者答曰：“色相失了真常，灵光必有他向。”元通问道：“师何以度？”尊者答曰：“待他出静，吾自有度。”后有说：
化缘禅和子，几个识修真？
静修识得处，须忘贪与嗔。
却说这正持僧人，虽是披剃出家，终日忙忙应教，哪里知道静定工夫。只因伴师徒学习，勉强跏跌，便成幻境。却说他静中，一灵飞越，有如驾雾腾空；五体端凝，却似木雕泥塑。忽来岭畔，偶见白鹤凌霄，遂赏心乐事，夸道：“好白鹤！”怎见得好？看他：
毳毛弄雪，丹顶呈珠。抟风摹汉，上盘桓于九天；展翅垂眸，下瞻视乎四野。山明水秀，都在他颉颃之下；树头林杪，尽教的俯仰之间。
这正持方夸扬好鹤，不觉便入了鹤窍，却飞在半空，遍观海岛。恰好玄隐洞间那一只病鹤，正在青松深处，白石洞前，往来行走，见了正持这灵人的白鹤，意气相投，便抖擞六翮，屈伸双足，一翅直上虚空。他两个翱翔霄汉，俯仰乾坤，见山林树木葱翠，岗阜巅峦凸凹，赏心乐处虽多，却有一纤介意。雌鸣雄不应，乃是一种伴道根因；彼乐此不知，只因两意不通言语。正持化鹤，虽遂了夸扬心肠，却入了邪迷境界。又因这心中喜悦，乐处不似人能言语，说出最乐极佳，乃是个不言语的物类，把心一急，便出定觉来。见尊者师徒在堂中对坐，方才说出这段情景。尊者不言，元通乃笑道：“正持，你持守不正，已入幻门，几成物化。”正持也笑道：“弟子们出家在这庙内，只晓撞钟打鼓，念佛看经，答应一村施主，收些月米斋粮，哪知止静坐禅，祛魔绝妄。”尊者听得，也微微笑道：“坐禅止静，正是僧家本领，脱却生死机关。若只攻钟鼓香花，化缘秉教，便与在家凡俗，只多了几根须发。”正持了悟，稽道谢教。
一日，与元通海岸闲行，见大海汪洋辽阔，正持乃问元通道：“师兄，你看大海茫茫，无涯无际，世间可有与他比并的？”元通答道：“我与你心胸宽广，比并也无差。只是莫生风浪。”正持问道：“怎么莫生风浪？”无通答道：“广大光明，怎么教他波�