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所治一经义、策论各一道。其设也，始于太宗天会元年十一月，时以急欲得汉士
以抚辑新附，初无定数，亦无定期，故二年二月、八月凡再行焉。五年，以河北、
河东初降，职员多阙，以辽、宋之制不同，诏南北各因其素所习之业取士，号为
南北选。熙宗天眷元年五月，诏南北选各以经义、词赋两科取士。海陵庶人天德
二年，始增殿试之制，而更定试期。三年，并南北选为一，罢经义、策试两科，
专以词赋取士。贞元元年，定贡举程试条理格法。正隆元年，命以《五经》、
《三史》正文内出题，始定为三年一辟。
大定四年，敕宰臣：“进士文优则取，勿限人数。”十八年，谓宰臣：“文
士有偶中魁选，不问操履，而辄授翰苑之职。如赵承元，朕闻其无士行，果败露。
自今榜首，先访察其乡行，可取则授以应奉，否则从常调。”十九年，谓宰臣曰：
“自来御试赋题，皆士人尝拟作者。前朕自选一题，出人所不料，故中选者多名
士，而庸才不及焉。是知题难则名儒亦擅场，题易则庸流易侥幸也。”平章政事
唐括安礼奏曰：“臣前日言，士人不以策论为意者，正为此尔。宜各场通考，选
文理俱优者。”上曰：“并答时务策，观其议论，材自可见，卿等其议之。”二
十年，谓宰臣曰：“朕尝谕进士不当限数，则对以所取之外无合格文，故中选者
少，岂非题难致然耶？若果多合格，而有司妄黜之，甚非理也。”又曰：“古者
乡举有行者，授以官。今其考满，察乡曲实行出伦者擢之。”又曰：“旧不选策，
今兼选矣。然自今府会两试不须试策，已中策后，则试以制策，试学士院官。”
二十二年，谓宰臣曰：“汉进士魁，例授应奉，若行不副名，不习制诰之文者，
即与外除。”二十三年，谓宰臣曰：“汉进士，皇统间人材殆不复见，今应奉以
授状元，盖循资尔。制诰文字，各以职事铺叙，皆有定式，故易。至撰赦诏，则
鲜有能者。”参知政事粘哥斡特剌对曰：“旧人已登第尚为学不辍，今人一及第
辄废而不学，故尔。”上于听政之隙，召参知政事张汝霖、翰林直学士李晏读新
进士所对策，至县令阙员取之何道？上曰：“朕夙夜思此，未知所出。”晏对曰：
“臣窃念久矣！国朝设科，始分南北两选，北选词赋进士擢第一百五十人，经义
五十人，南选百五十人，计三百五十人。嗣场，北选词赋进士七十人，经义三十
人，南选百五十人，计二百五十人。以入仕者多，故员不阙。其后南北通选，止
设词赋科，不过取六七十人，以入仕者少，故县令员阙也。”上曰：“自今文理
可采者取之，毋限以数。”二十八年，复经义科。
章宗明昌元年正月，言事者谓：“举人四试而乡试似为虚设，固当罢去。其
府会试乞十人取一人，可以群经出题，而注示本传。”上是其言，诏免乡试，府
试以五人取一人，仍令有司议外路添考试院，及群经出题之制。有司言：“会试
所取之数，旧止五百人，比以世宗敕中格者取，乞依此制行之。府试旧六处，中
有地远者，命特添三处，上京、咸平府路则试于辽阳，河东南北路则试于平阳，
山东东路则试于益都。以《六经》、《十七史》、《孝经》、《论语》、《孟子》、
及《荀》、《扬》、《老子》内出题，皆命于题下注其本传。”又谕有司曰：
“举人程文所用故事，恐考试官或遽不能忆，误失人材，可自注出处，注字之误，
不在涂注乙之数。”
明昌二年，敕官或职至五品者，直赴御试。四年，平章政事守贞言：“国家
官人之路，惟女直、汉人进士得人居多。诸司局承应，旧无出身，自大定后始叙
使，至今鲜有可用者。近来放进士第数稍多，此举更宜增取，若会试止以五百人
为限，则廷试虽欲多取，不可得也。”上乃诏有司，会试毋限人数，文合格则取。
六年，言事者谓：“学者率恃有司全注本传以示之，故不勉读书，乞减子史
注本传之制。又经义中选之文多肤浅，乞择学官，及本科人充试官。”省臣谓：
“若不与本传，恐硕学者有偶忘之失，可令但知题意而已。”遂命择前经义进士
为众所推者、才识优长者为学官，遇差考试官之际，则验所治经参用。词赋进士，
题注本传，不得过五十字。经义进士，御试第二场，试论日添试策一道。
承安四年，上谕宰臣曰：“一场放二状元，非是。后场廷试，令词赋、经义
通试时务策，止选一状元，余虽有明经、法律等科，止同诸科而已。”至宋王安
石为相，作新经，始以经义取人。且词赋、经义、人素所习之本业，策论则兼习
者也。今舍本取兼习，恐不副陛下公选之意。”遂定御试同日各试本业，词赋依
旧，分立甲次，第一名为状元，经义魁次之。恩例与词赋第二人同，余分为两甲
中下人，并在词赋之下。五年，诏考试词赋官各作程文一道，示为举人之式，试
后赴省藏之。时宰臣奏：“自大定二十五年以前，词赋进士不过五百人，二十八
年以不限人数，取至五百八十六人。先承圣训合格则取，故承安二年取九百二十
五人。兼今有四举终场恩例，若会试取人数过多，则涉泛滥。”遂定策论、词赋、
经义人数，虽多不过六百人，少则听其阙。时太常丞郭人杰转对言，词赋举人，
不得作别名兼试经义，及入学生精加试选，无至滥补。上敕宰臣曰：“近已奏定，
后场词赋经义同日试之。若府会试更不令兼试，恐试经义者少，是虚设此科也。
别名之弊，则当禁之。补试入学生员，已有旧条，恐行之灭裂尔，宜严防闲。”
张行简转对言：“拟作程文，本欲为考试之式，今会试考试官、御试读卷官皆居
显职，擢第后离笔砚久，不复常习，今临试拟作之文，稍有不工，徒起谤议。”
诏罢之。
泰和元年，平章政事徒单镒病时文之弊，言：“诸生不穷经史，唯事末学，
以致志行浮薄。可令进士试策日，自时务策外，更以疑难经旨相参为问，使发圣
贤之微旨、古今之事变。”诏为永制。先尝敕乐人不得举进士，而奴免不良者则
许之。尚书省奏：“旧称工乐，谓配隶之色及倡优之家。今少府监工匠，太常大
乐署乐工，皆民也，而不得与试。前代令诸选人身及祖、父曾经免为良者，虽在
官不得居清贯及临民，今反许试，诚玷清论。”诏遂定制，放良人不得应诸科举，
其子孙则许之。上又谓：“德行才能非进士科所能尽，可通行保举之制。省奏：
“在《周礼》，‘大司徒以乡三物教万民而宾兴之。”所谓万民，农工商贾皆是
也。前代立贤无方，如版筑之士、鼓刀之叟，垂光简策者不可胜举。今草泽隐逸
才行兼备者，令谋克及司县举，按察司具闻，以旌用之，既有已降令文矣。”上
命复宣旨以申之。
宣宗贞祐二年，御史台言：“明年省试以中都、辽东、西北京等路道阻，宜
于中都、南京两处试之。”三年，谕宰臣曰：“国初设科，素号严密，今闻会试
至于杂坐喧哗，何以防弊？”命治考官及监察罪。兴定二年，御史中丞把胡鲁言：
“国家数路收人，惟进士之选最为崇重，不求备数，惟务得贤。今场会试，策论
进士不及二人取一人，词赋、经义二人取一，前虽有圣训，当依大定之制，中选
即收，无问多寡，然大定间赴试者或至三千，取不过五百。泰和中，策论进士三
人取一，词赋、经义四人取一，向者贞祐初，诏免府试，赴会试者几九千人。而
取八百有奇，则是十之一而已。时已有依大定之制，亦何尝二人取一哉！今考官
泛滥如此，非所以为求贤也。宜于会试之前，奏请所取之数，使恩出于上可也。”
诏集文资官议，卒从泰和之例。又谓宰臣曰：“从来廷试进士，日晡后即遣出宫，
恐文思迟者不得尽其才，令待至暮时。”特赐经义进士王彪等十三人及第，上览
其程文，爱其辞藻，咨叹久之。因怪学者益少，谓监试官左丞高汝砺曰：“养士
学粮，岁稍丰熟即以本色给之，不然此科且废矣！”五年，省试经义进士，考官
于常格外多取十余人，上命以特恩赐第。又