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万，战场上死伤数十万，那真是血流成河，积尸成莽。
这杀人魔王忽然震撼，忏悔自己所造杀孽。而主张“梵我一如”的婆罗门教并不能给他精神上的支持。这时便有沙门高僧点化，阿育王被感召，决心皈依沙门，彻底改变统治策略。
阿育王禁止杀生，主张和平手段统一国家。奉沙门为国教，亲自礼佛，向沙门捐赠大量的财产和土地，造舍利塔84000座，整理编纂沙门经典，大开辩经大会弘扬佛法，被沙门奉为护教法王。
有国王的支持，这一下沙门地位直窜直窜，很快压倒了原先的婆罗门教。原婆罗门信徒纷纷改弦易辙信奉沙门。好在那阿育王礼佛的同时，并没有亏待婆罗门众祭司，该布施的布施，该供给的供给，倒也相安无事。
及至阿育王之子十车王与孙沙姆婆罗蒂当政，对那沙门礼敬更重，却对所谓“神权在君权之上”心生厌恶，干脆就把婆罗门的供给断了，让那些祭司们自生自灭。而沙门信徒更众，婆罗门严重失宠。
东方不亮西方亮。眼看婆罗门在天竺国势衰，便有婆罗门教大祭司伏龙寺莲花主教向众僧号召：走出天竺将婆罗门教传播四方。门下众弟子于是纷纷出走他国，传播那婆罗门教义。
有一苦行头颅名叫金刚智，乃是莲花主教座下第三大弟子，武功在众弟子中却是最好，一身梵天龙象功已练到第八层。人也最聪慧伶俐，过目成诵，十岁之时就把那厚厚的婆罗门教经典全装入脑中。精通十国语言，辩才无碍，与那沙门高僧辩经说法天花乱坠口若悬河，常把一众秃头辩得哑口无言。被视为莲花主教传人。因中土乃是上邦，那莲花主教故遣他来中土传经布道，开拓这一大片海外市场。
那金刚智先泛舟东去，来到最近的南越国，受到南越武王赵佗礼待。那赵佗信奉黄老，对那婆罗门的几尊大神不感冒，出于礼节好歹捐了点银子，在南海象郡各建起一座神庙。金刚智在南越国传经布道一年，收下数十余名弟子，也受南越人尊敬。之后沿途北上，来到了中土最大的西楚国。
这里的西楚霸王可不是那国泰民安无仗可打的赵佗，成日里忙于对付各路反贼，对这化外之邦来的布道者压根就不屑与接待。那金刚智打听到西楚国奉墨家为国教墨者在此地倍受尊崇，顿时凉了心，又用他一双天足徒步来到中土第二大国——汉国。
那汉王刘邦对儒者都是那个态度，还能对这邪魔外道态度好得了？他老兄当时正在寝宫内由美眉洗脚，听门卫说了金刚智来意，就笑道：“那头陀若是将寡人这盆洗脚水喝了，寡人就捐他一座庙。”叫那门卫把一盆洗脚水端出宫外。
金刚智一听，面不改色端起那盆洗脚水一口喝下。对于他这等宗师级的苦行僧来说，只要能传经布道，刘邦的这点恶作剧实在算不得什么。
这下刘邦该捐银子建庙了吧？哪知汉国大荒又要备战银根短缺，刘邦心里舍不得花那银子，想了老半天，终于说道：“这样吧，城西有个土地庙，把那土地搬下来换上那头陀所供奉的什么什么湿婆神，梵天把他打发了事。”
城西的土地庙，还没有那金刚智所来的伏龙寺一座偏殿大。那刘邦当初要回绝了金刚智也就罢了，偏偏要搞这恶作剧。既然人家喝了他老兄洗脚水，就该给人家盖一座像模像样的寺庙，偏偏又像打发叫花子。
这下惹恼了金刚智。他那土地庙当然是不会接受，当即发下毒誓：不灭你这汉国，下世身为首陀罗。于是这位苦行头陀一怒之下来到中土第三大国——赵国。
※※※
金刚智既要灭掉汉国，为何不去找那正与汉军战得火热的项羽，而是要来赵国呢？原来他想得清楚，楚军势力大，去楚营未见得会被看重。而赵军疲软，若助赵国那赵歇一定感激奉为上宾。所谓锦上添花不如雪中送炭也，还是为了传经布道。
金刚智来到赵都襄国，正逢黄河以北太原，雁门，代郡三郡被汉军所夺，而黄河以南汉军大败，被那西楚霸王项羽杀得找不到北。
那金刚智先不去王宫，而是直接来到军营招兵之处，要求投军。那招兵的官员问他有何本事，金刚智答道：“万军之中，取上将首级如探囊取物也。”招兵官员初是不信，叫来几个裨将与金刚智比试。那金刚智只小露几手，便打得那几个裨将拱手认输。
这种人物不是自己能安排得了，于是那官员将金刚智带到大将军府引见给陈余。那陈余便引手下勇将程黑、许瘛二人来试金刚智。那金刚智依然轻轻松松把二将撂倒在地。
这可是万夫不当的人才！陈余大喜，将他引入王宫大殿，觐见赵王歇。
那赵歇也是信奉黄老，对那什么湿婆神，梵天外国的神仙不感冒，却急于招徕能上阵杀敌的人才。听陈余讲有这号人物，在大殿上郑重接待。
“大师此来，有何计见教于寡人？”见礼毕，那赵歇问道。
那金刚智好口才，朗声说道：“贫道从关中而来，见那汉国已是赤地千里，饥馑遍地，连年征战不休，田间只剩老耄童龀与妇人也。现颍川与强楚交战已是节节败退竭其所力，何能支持长久？所恃惟一韩信耳。大王只须坚守井陉，汉军不得东进，不出半载汉国国力枯竭，任那韩信有经天纬地之能，亦难挽回汉国之覆灭也。到时大王挥师西进收复三郡吞并河东，既可称雄于河北，又可坐望关中，与那西楚项羽一争天下。”
这话说得那殿上文武频频点头，赵王歇是喜笑颜开。
便有那上大夫广武君李左车道：“大师所说皆是远图，而今那韩信大肆招兵买马欲攻我赵国，不知有何计御之？”
金刚智道：“那韩信诡计多端。贫道学得瑜伽之术，方圆百里之内可探知汉军动向。若贫道前往井陉口坐镇，韩信耍不得任何阴谋，只有硬打过来。大王有二十万大军，何惧之有？”
原来那金刚智有个本事，练功时能神游身外。这是他瑜伽功法的最高境界——冥想。那金刚智将这功练到极致，竟能神游一百里方圆。能达到如此境界者，世上除了这金刚智，就只有他师尊莲花主教一人。
赵歇闻言大喜，当即说道：“大师来我赵国，实乃寡人之幸也。这便与大师起造寺庙。若能阻挡汉军，寡人当奉婆罗门为国教，拜大师为我大赵国师。”
于是赵歇在那赵都襄国为金刚智监造神庙。金刚智为弘扬他那婆罗门教当上赵国国师，自个来到井陉口，助赵军主将“白面将军”赵闯守关。
那白面将军又是何人？原来赵闯本是赵国名将赵奢的后人，秦灭赵之后自幼举家逃至齐国，败在圣剑门掌门仲孙玄华门下学艺。自那赵歇驱逐张耳，齐王田荣发兵助那李左车陈余，便回到赵国，是那赵军中有数的智勇双全的良将。
这一夜，金刚智在那井陉口赵军大营头肩倒立，四肢舒展开来，呼吸绵长，运起那瑜伽大法犹如入定，神识已神游在方圆百里之内。
“那韩信居然乔装改扮混进了井陉道，正在那天长镇客栈之中！”金刚智一念忽生，大吃一惊。
“既然他敢来查看战场虚实，就让他做个阶下之囚。”金刚智立马收功，来擒拿这敌军主帅。
那绵蔓水东岸只泊着二十几条小船，一时之间无法带更多人来。那金刚智一边遣人告知那赵军镇关主将“白面将军”赵闯，一面点起营中百余骑兵，渡过绵蔓水，直扑那天长镇而来……
第十四章 井陉古道
井陉道，西起西郊村，经柏井镇，回星城，天长镇而至绵蔓水。过了那水便是微水镇，经由白石岭，栈道村，胡申村，白鹿泉村，萆山，这才来到土门，也就是赵军驻防的井陉口。
从那柏井镇到那天长镇长达百里的道路上，一路道路崎岖环回，落差极大。高处海拔达到900米以上，低处不到200米，几高几低，如此反复。最狭窄处人刚好容一匹马缓缓而过，更别谈那战车与大型战械经过。
两个荷担的挑夫，在落日晚霞中，出现在那古老的井陉道上。
站在这如此险峻的地方，韩淮楚不由忧心忡忡问那张耳：“宣平侯，除了这条道路，可有别的道路通到太原？”
张耳答道：“有是有，但道路奇险须翻山越岭更费时日。非体力强健者不能过之。”
韩淮楚将手向西郊村方向一指，说道：“若是我军攻这井陉，赵军出一支奇兵从那险路插到我军身后，袭扰我军辎重粮草，而在土门设下重兵坚守不战。不出十日，我军将死无葬地之地也。”
张耳闻之默然，半晌方道：“昔日武安君（李牧）却秦，便是采用此策坚