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忽见他对着那光可鉴人的冰壁猛发一掌，旋即山崩海啸般整个雪峰悉数坍塌。随着一声凄厉的惨叫，赤松子身影被湮灭在排山倒海滚滚而下的皑皑白雪之中。
姬风的心弦微微颤抖了一下，随即又恢复了平静。
“师傅之死，虽出自吾手，却因她逼得太急。那养育之恩，只当我姬风亏欠她了。”姬风默念。
耳畔一阵山呼如雷贯耳，只见镜中出现的是金銮宝殿。群臣跪于阶下，齐呼：“吾皇荡平天下，复大周之社稷，续武王之伟业，神威布于四海。祝大周江山千秋万载，祝吾皇万岁万岁万万岁！”
那坐在龙椅上的姬风，冠冕玉带，志得意满对群臣摆手，说道：“诸位爱卿平身。”
姬风看到这里，嘴角边流露出微微的笑意，似乎那坐在龙椅上，对群臣摆手的正是自己。
场景又是一变，来到寝宫之中，只见一位美人貌如轻云出岫，正是那墨家钜子虞芷雅，对自己怯生生盈盈下拜，娇滴滴唤了一声陛下。
镜中的姬风一阵哈哈大笑，将那美人一抱，剥下她那一身薄如蝉翼的宫装，掩在龙榻之上……
姬风眼中一亮，呼吸为之急促，似乎在那龙榻之上，与美人云雨巫山的正是自己。
“美人的心系在那该死的韩信身上，若能像镜中这般身心俱归与自己，一何快哉！”
“咔”“咔”“咔”“咔”步履声铿锵有力。一群模样狰狞的从地底召唤而来的幽灵，还有遍布天涯的奇形怪状的妖魅魔兽，摇旗呐喊簇拥着天上地下唯我独尊的“魔帝”姬风，杀到南天门外。
只见那镜中的姬风举起手中的火魂幡，对着这自诩天道代言的仙界的殿堂——天庭一摇。随着阴风飒飒，愁云惨惨，那天庭便笼罩在一场无边无际，无法匹敌的焚天大阵之中。
漫天烧着碧油油的阴火魔焰，群仙在火中哀声呼号，一个个魂飞魄散，灰飞烟灭，陷入万劫不复之地。而那天庭，被这一场大火化成了灰烬！
天柱断，地维绝，天崩地陷，洪水决堤。深藏在幽冥暗处的妖魅魔兽一起现身大地，成了世间的主宰，而那渺小的人类，变成了魔界的奴役与圈养的牲畜！
姬风领着一群剪头摆尾的魔兽，君临天下般迈步大地之上。每踏一步，大地便震颤一下。地上处处是残肢断臂，一个个模样狰狞的妖魅魔兽肆意嗜咬着人类这种食品，血淋淋，冷酷酷，大地无处不在弥散着死亡的气息。
姬风看到镜中这种惨景，情不自禁心中打了一个寒颤，“原来这便是吾颠覆天道，世间被吾魔界把持的景象！”
场景瞬间一换，却是来到了太庙之中。
那镜中的姬风，已是白发苍苍，领着一群儿孙，正在焚香祭奠他姬周的先祖。文王姬昌，武王姬发，成王姬诵，康王姬钊，昭王姬瑕，一个个塑像面前摆满了牺牲祭品。
年迈的姬风来到武王像前，正欲参拜。忽听一声顿喝：“姬风你这不肖子孙，我兴师伐纣创立我大周，为的是天下百姓。你今日之为，将这天下百姓置于何地！你还有脸来见吾么？”
姬风心中一阵惭愧，不敢置声。
又听一声：“尚父，替我教训教训这个不肖子孙！”
只闻一声好，一个金灿灿的打神鞭横空飞来。
那正在镜外观看的姬风只觉一股强大的旋力袭来，瞬时被摄入了那面须弥幻镜之中。
这一次，那屡屡为姬风挡驾保命的火魂幡却未有任何异动，也随他一起被摄入了镜中。
第十七章 大法无边
姬风一入镜中，又惊又骇。他实在想不明白，这镜究竟是何物？自己有火魂幡护身，居然还是着了道。
他却不知，准提道人的须弥幻镜，针对的并不是“灵力”，而是人心。
所谓灵力，即是能量。只不过不是普通的能量，而是宇宙中的一种高能能量。这种灵力游荡于天地之间，可谓无处不在。
练武者修炼的内功，仙道之流修炼的仙力道法，魔界修炼的魔功妖法，均具有这种灵力。只不过功法各异，各有强弱之分。
仙魔两界各种法宝层出不穷，可谓各擅胜场。赤精子的阴阳镜，可判人生死，红面照则生，白面照则死；云中子的照妖镜，可让世间一应妖魔鬼怪原形毕露；警幻仙子的风月镜可将心性的不良淫亵之徒魂魄夺去。还有太上老君的紫金葫芦，原始天尊的三宝玉如意，通天教主的青苹剑……林林总总，纷纷异异，炼成之时皆注有灵力。
而那混沌天魔的火魂幡，本身便是法宝中的法宝，蕴有鸿蒙之初至高无上的灵力。世间任何的仙力法宝碰上它，两相角力便为它所制。是以仙界众仙，闻之无不色变。
若那须弥幻镜像其他形形色色的法宝一般，只徒具灵力，早已为火魂幡所制，姬风也就不会被摄入镜中了。只可惜有一样火魂幡是应付不来的，那便是准提道人在灵力之外，用三乘大法加诸于镜上的无边佛法。
读者是不是感到很奇异，那准提乃是一个道人，怎具有佛法？
笔者笑答：那准提一派虽与东土仙界红花白藕同出一源，他创立的三乘大法，却与东土只顾提升自己能量（灵力）的仙道迥然不同。这便是佛法的萌芽。日后佛教大兴，甚至凌驾于道教之上，皆渊源于此。只是那时没有“佛”这个名称，姑且暂称他为“道人”罢了。
（佛法浩瀚。要说佛法是怎么回事，一时半刻也说不完，读者总不能把佛经都给抄下来，这样早被读者踩死了。还是谈谈有关的内容，佛法最基本问题——心性问题。）
佛法云：心性本来不二，不过有真妄、动静、昏明的不同。性就是本性，它譬如水；心就是心念，它譬如波；而性是一切起心动念的源泉。人是以“灵”为性，所以称做“灵性”，也叫本性、自性、觉性。能明悟这心性的究竟相貌，在佛法上，就叫明心见性——明悟自心、彻见本性。
佛法把心分为八识，五十一心所。《心经》云色（物质现象）即是空（性空），空即是色，受、想、行、识，亦复如是……太晕了！不说了！
总之是准提以对人心的参悟，给那须弥幻镜注上了为东土仙魔两界陌生的佛法。这镜中所现，尽是姬风心灵深处最深刻的记忆，与他魔性未尽成人性未尽灭时最强烈的欲念。真个是大法无边，只要心之所思，便境之所生！
这便是一把攻心镜，比的是姬风心中后天修炼的魔性与他与生俱来的人性谁占上风。只须人性压倒魔性，姬风心中露出点滴破绽，便是他摄入须弥幻镜之时。
杀死有养育之恩的师傅赤松子，姬风一直内疚于心。但那内疚只在他心中闪了一闪，便为他魔性所湮灭。这点内疚，还不足以从心理上打倒姬风这位魔君。
恢复它大周的江山，俘获美人虞芷雅的心身，一直是姬风所渴望的。这些内心的欲念，便一一呈现于镜中。
焚烧天庭，颠覆天道，成为这世间的主宰才是姬风最强烈的欲望。但那成功的背后血淋淋的人间惨景，却是姬风心灵中隐藏最深的担忧。他早怀有这种担忧，但每每念头一起，便为那些强烈的欲念所浇灭，从来未曾往深处想过。
此番在须弥幻镜前，这念头一经开启，便无处遁形，再也无法关闭。便如大坝决堤，一发而不可收拾。
原来姬风最担忧的，是愧对先祖，愧对周武王创立周朝的初衷——伐无道，利万民。这便是姬风那颗充满魔性的魔心最薄弱的环节，姬风已无法说服自己如何来坦然面对一个个先祖。
于是就在那一刻，姬风的内心已变得无比脆弱，就此摄入了须弥幻镜之中。
※※※
姬风一入镜中，旋觉不妙。再想破镜而出，却哪里能够。
从镜外的法戒眼中看来，只见镜中的姬风已置身于一座山峰之间，身边是峰峦叠嶂，脚底是流水溅溅。
而他看到的景象，对于姬风所看到的景观，直如沧海之一粟。
姬风身在镜中，只见自己已来到一座巨大的高山之间。那山有多大？放眼望去，无边无涯。那山有多高？直穿云霄，高不可攀。
头顶瑞霭层层，霞光缭绕，云雾潆潆，流光溢彩。身下一条大河，澎湃勃发，浩浩汤汤，横无际涯。惊涛拍石，浪花飞溅。
山中林木葱郁，泉水潺潺。林中有寿鹿仙猿，灵象玄鹤。水中有银鱼跃波，龙蜃吐雾。
耳畔传来阵阵吟诵，如梵音高唱，飘渺来自云间。云深处似有高塔一座，顶衔舍利，奇光异彩，气象万千。
好个洞天福地，佛门胜景！
姬风只觉心中一片空宁，听着那天籁中传出的诵经之声，似乎满身的魔气为之化去，洗涤一空。
※※※
就在此�