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比如现在赛博坦系统就是最好用的工具，但没有赛博坦玉剑山也不会崩溃，不提天基情报通讯网、经济、技术手段，仅针对天魔，玉剑山也能启用瘟疫天魔、瘟疫天魔虫等成果应对，武力是保证玉剑山继续存在的最后一道防线，发展核弹或返虚劫套装等武力系统并不意味着啥事都要靠它。
同理可得对人员的应用也是类似的，在沈文剑眼里，现在所有现存的人族都是中原星文明的种子，如无必要最好不要无意义的消耗人命，规模大小都一样。前提当然是不能威胁到自身安全，而和尚们恰好就犯了这个忌讳。
第六十七章 持证上岗的和尚
极乐地区，临河山丘混居营。
和尚们在此定居已经超过五年，情况越来越不好，很多方面都不好。
一方面，那什么鬼赛博坦族的大机械王朝不知道从哪里又找到两群极乐地区的幸存者，加起来有四十来人，和最早的一批算一起，生几个孩子，这一群在混居营里已经过百，超过总人数的10％。
超过10％还不算什么，问题是这帮家伙有分贵族和奴隶阶层，奴隶们还挺老实的，生育能力远不是占八成多的和尚和其他修士能比的。
另一边，大机械王朝七百多人的俘虏里，也产生了进一步的分化。
金顶的和尚们现在似乎有分成四派的趋势。
正经和尚不谈，一派主张要发扬大欢喜禅，多生点孩子争取早日回去中原，只是有一处难，道门的那帮家伙似乎很反感欢喜禅，比较排斥这东西，回去不一定受待见。
一派主张入乡随俗，干脆加入极乐土生佛教。极乐土著说了，按修为他们只要信极乐佛教立刻就是宗教贵族，如果能帮助极乐佛教一统极乐幸存者的信仰，等人口恢复一些立个金身（金漆、铜像、表层为金的雕像都属于金身）也不是不行。
和尚的修行方式和中原地区比例更大的那一系不同，受香火的金身能帮他们消除业力延年益寿，所以直接在极乐地区立金身的条件还是很吸引人的。
说起来中原地区似乎人口更多，不过竞争也大啊。
中原剩下的一堆门派里不是只有金顶和大佛寺是佛门，还有十几个呢。甚至都不算佛门，眼前中原的凡人太少，道门需要些扫地劈柴煮饭的帮工，都能占掉一大片凡人。
极乐地区不一样，这一派加到极乐佛教中，佛教立刻就是所有土著教里最大的，整个极乐地区后续衍生的人口绝大部分都能为他们所用，能不能活到有足够的人口为自己延寿，就看个人造化了。
还有一派，干脆就要还俗，不过这是比较少的，在这里的金顶和尚最差也是阿罗汉果位，佛门若要转为道门，前面的舍利子白修一世，接下来能否修成道果还未知。
另一半一起被抓的道门帮手，情况要比和尚稍微好一点，可能受各种教的刺激，反而更团结了些，一般日常中他们也坚决不靠近教派集会，生怕被洗脑。
不过凡事总有意外，道门里似乎也有二三十人有意加入极乐地区的土著教派。
就在这种情况下，在混居营里暂代金顶大菩萨的惠善被大机器王朝约谈。
带着弟子玄明，两人被赛博坦族引到山下一间临时被盖起的房子里。
赛博坦族还有些礼仪，居然会奉茶。
惠善属于金顶里少数的清修派，定力非常强，也不主动出声。
“营地的教派问题很严重，不知大和尚有没有想过应对之法？”
惠善回答：“随缘随法，一切自有因果定数。”
“嗯，很好。这样吧，今后营地里的大菩萨，由我大机械王朝指定，必须持菩萨证上岗。”赛博坦族代表来了个大转弯。
玄明先是一懵，脸上有些怒气：“我佛门内务，如何由得你铁皮子放肆！”
若不是深知这些铁皮子数量无穷无尽，他非得现场拆了对面这个。
惠善仍然闭着眼面无表情，一副古井无波的样子，似乎说的是别人的事。
对面铁皮子也不生气，根本不理会玄明，把在桌子旁边的一个盒子推到惠善面前：“想通了就按下绿色的按钮，我很快会到。”
机器人说完，也不听玄明还在叨叨，直接离开房间。
“师傅，他们要指定大菩萨，你还忍得住？不如大家一起跑了！”他还知道就使徒俩肯定跑不出去，人多才有机会。
“回山吧。”他也不正面回答。
结果两人还没到山顶，玄明就发出惊呼：“师傅，赛博坦族的哨兵在往山这边靠近……呃，停下来了。”
惠善这才皱眉，心中对赛博坦族要做的事有了推测。
“玄明，去把房间里的盒子拿来。”他们刚才离开并没带盒子出来。
玄明惊了：“师傅，你不是要答应铁皮子吧！”
“去拿。”
不得已，玄明回去小房子里把盒子拿上，因为混居营里没有芥子袋，盒子又比较大，只能抱着。
混居营所在的山头很矮，大家也看到赛博坦族的哨兵撤出哨站往山头的方向收缩了一些，纷纷来问惠善怎么回事。
“我佛慈悲，必不牵连各位便是。”惠善直接做下承诺。
后面一天无事，惠善还是照常诵经。
第三天，赛博坦族哨兵再次收缩，收缩之后比之前一次在数量减少了一半，这些铁皮子直接往东边撤走了。
情况很快报到惠善处。
“阿弥陀佛。”惠善表情平静，打开身边的盒子按下里面很大的绿色按钮，没有一丝犹豫。
“师傅！”玄明想劝，又不敢直接上去扒拉师傅的手。
赛博坦族的目的很明确，和尚再不妥协，它们会把哨兵直接撤走。
也许有的和尚或修士会认为，了不起就直面天魔随时会发起的偷袭，七八百号人怕什么。
然而很多曾经这么想却没有浮空山的门派，都已经消失在历史长河中，何苦拿着营地里八百多条人命再去试一次呢？而且死在这异乡，谁又会在史书上帮他们记一笔？
还有一点，赛博坦族只约谈了混居营的大菩萨，以后一旦死了人都是受和尚牵连，内耗会变的更严重，死人的频率搞不好还会更快，惠善不愿意承担这罪过。
铁皮子很守信用，都没用半个小时，很快就有两架飞艇飞到混居营上空，放下来四百多个铁皮子，大部分下山重新回到外围哨站，少部分拉着大箱子，似乎是要在山脚建立新的哨站。
同时一个精致的盒子也被交到惠善手里，这让他很惊讶。
既然赛博坦族并没有打算更换大菩萨，演这一出到底是为什么？
答案很快出现，赛博坦族在之后的几天，飞艇反复往山上送各种资源和铁皮子。它们直接在山丘西侧用钢架改出全新的平台，比混居营高出一截，并在平台上建设巨大的寺院。
“高，实在是高。”惠善这才领悟赛博坦族的意图。
第六十八章 中等学校
和尚持证上岗，对沈文剑并不是多新鲜的事，只是最近极乐地区临河混居营的气氛确实出现了一些问题，才启用了这个早就安排好的预案。
目的当然不是通过发证去羞辱谁，而是要通过这种行为，强调这地方谁说的算，降低宗教的影响力。
至于修建寺院只能算做礼品。
给和尚修的新寺庙很大，仅扩建山体动用的钢结构就有两万吨以上，加上部分山体，新寺院的占地足有二十万平米，建成后最高的建筑和入口的高度差会超过一百米。
这对赛博坦网络属于小工程，因为临近天枢星周边生产中心，所有的建材可以用近程飞艇和短途运输平台运输，不会对两个远程运输方向造成影响。
另外工期上的设置也比较宽松，机器人会用三个月的时间完成新寺院的建造。届时钢结构平台也会被水泥包起来，并且为寺院提供一些地窖、冰库等功能区，绝对比修士老爷们手工建造的建筑水平高到不知道哪去了。
最后的装饰、佛像由赛博坦网络负责提供装饰石材，交给和尚们自己慢慢完成。
中原星上佛教也需要遵守世界规则，只能以天仙种形式产生真正的佛，正常的和尚，就算到返虚期也完全发动不了因果律手段。而天仙需要数以亿计的香火才有可能诞下，绝不是现在的混居营能有条件的。
但是玄学世界即使没有因果律手段，修士能使用法术的特点，本身就是宗教滋生最好的土壤，打击宗教长远看是没有出路的，只会造成越来越多的极端宗教。
所以持证上岗降低宗教的综合影响力，应该算是比较平和而有效的手段了。
先有持证上岗，再有迁移扩建寺院，那就是跟着赛博坦网络的好处，而不是赛博坦网络对宗教的供奉。
往后发展，大家都持证上岗，你们信自己的教派没有问