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说话间，东西摆到了长桌上。
“宣德炉？”杨锐差点儿叫出声来。
这是一件点金双龙耳铜香炉，确实是宣德炉的造型之一。所谓点金，是铜炉之上有点点金斑。
三足，炉盖是祥云纹镂空，白玉花果纹炉顶。
明代永乐年间，郑和下西洋，带回的两种东西，在艺术品上产生了划时代的意义。一种是苏麻离青，一种是暹罗红铜。
苏麻离青是永宣青花的基础，虽然元代就用了，但是元代灭亡之后，原先这种颜料的商路断了。郑和又搞了一批，宣德之后，再无苏麻离青的青花器。
暹罗红铜被冶炼成了风磨铜，这是宣德炉的原料。
宣德炉惊世绝尘，珍稀罕见，不要说这里了，就是在大型拍卖会上见到，相信绝大部分人也是要先打一个问号的。
实际上，这件铜香炉标价只有两百万，显然不是当宣德炉真品卖的。哪怕是当初督造宣德炉的工部吴邦佐后来仿制的那一批，价儿也不会是这样。
这香炉摆上来不久，便同时有好几个人喊了一声，“看款儿！”
这香炉的款儿在炉底，老头儿轻轻拿下顶盖，然后双手把住香炉，给大家展示底款。
先对着一侧桌边展示，又对着另一侧桌边展示。
展示的时候，叶霁云还拍了照。
不过，因为所有人都是凑近了看，而且底款是铜色，不似弘治黄釉碗的白釉之下的青花款那么鲜明，余耀根本没法看清楚。
“元芳，你怎么看？”杨锐低问。
“狄大人，我实在是看不清啊！”余耀苦笑。
“不说款儿。”
余耀想了想，“从包浆和光感上，像是清代仿的东西。整体上的感觉，有可能是雍正朝仿的。看这标价也像。不过没细看，不好说，因为雍正宣德炉也比较出名，后世仿雍正也没准儿。”
宣德炉的仿品，除了当时督造的吴邦佐仿的那一批，清早期的仿品，算最精良的，特别是宫廷仿品。
宫廷匠人的资源自然很多，铜料优中选优，也加入了黄金白银等一些贵金属，冶炼方面也能不惜工本，而且清宫中可以参照的实物和图谱也比较全面。
其中，雍正朝的仿品，更为有名。雍正宣德炉，甚至已经成为一个“单独”的品种，后世出现了不少仿“雍正宣德炉”。
两人说着，叶霁云居然也提前离开了桌边。
杨锐注意到她拍照了，笑着招了招手。
叶霁云走了过来，杨锐指了指手机。
叶霁云也没拒绝，调出了底款图片。
杨锐正对手机，余耀的角度偏了一点儿，但一看之后，便立即明白了，果然是雍正宣德炉的款儿！
雍正时期宫廷仿制的宣德炉，并不想以假乱真，只是借鉴冶炼方式和造型、工艺等等，所以，在落款上，稍加区别。
虽然和真品宣德炉一样，都是“大明宣德年制”六字三行楷书款儿，但是“德”字的写法略有不同。
真品宣德炉的“大明宣德年制”，“德”是没有那一横的。而雍正仿宣德炉的刻款，却在“德”字上，多了一横。
“厉害啊！”杨锐冲余耀伸了伸大拇指，“没看款儿，就知道是雍正！”
余耀没在意这个，却暗想，这件香炉器形端庄，包浆自然，炉顶的祥云和双耳的龙形，美感都很强烈，整体看来，很像是雍正仿宣德炉的真品。
若是如此，两百万算是物有所值。
第309章 兔毫盏
不过，仿“雍正宣德炉”的东西，同样不少。这一件余耀并未细看，一时也难以定论。如果是高仿的雍正宣德炉，那也是一流高手所为了。
这第二场，如果把高仿的事儿放到一边，就上的东西的名头来说，还是很有档次的。
这件“宣德炉”，过了二十分钟，才有人拿下。
这个，不管余耀看上看不上，都没办法，没资格抢。叶霁云也不是杨锐，不太方便让她代劳；而且，余耀在后面也看不清楚。
这个过程中，叶霁云听余耀和杨锐说了几句，不由对余耀刮目相看，特别是他没看底款就能判断出是雍正时期的东西。
第三轮抽签，幸运女神终于眷顾了余耀，而杨锐和叶霁云则落空了。
只是这次上的东西很小，是一只茶盏。其实说白了就是个茶碗，不过这东西不能用现在的说法。
口径十厘米左右，高五厘米左右。
标价却比前面两件东西都高。
四百万。
这只茶盏施了黑釉。不过，碗上，特别是碗的内壁，有湛蓝的色的毫毛般的细纹。在灯光的照射之下，分外夺目。
建窑兔毫盏。
余耀也不能一眼定真假，但这个标价，肯定是按照宋代建窑来的。
宋代的官窑系统有汝官哥钧定，民窑系统也有八大名窑，建窑，就是其中之一。建窑，也就是建阳窑，窑址位于福建的建阳。
建窑很特殊，主力产品就是茶盏，这也和窑口所在的省份是产茶大省有关。
建窑的茶盏，胎是黑或者黑褐色的，所以有些史料上也叫“乌泥窑”。同时，基本也是黑釉。
宋代流行的是青瓷，为什么这样的“黑瓷”能够名垂千古？就因为这个窑口主要出产的是茶盏，其他的东西烧得少。
为什么黑茶盏受欢迎？因为和宋代的饮茶习惯有关系。
宋代之前的唐代人喝茶，茶叶碾成末，煮，还加上盐、加上作料，说“茶粥”也不为过，所以，喝茶，一开始叫吃茶。
宋代呢，变成了点茶，就是冲茶。不过和现在还是有点儿不同，现在开水冲泡茶叶，一般不会把茶叶也吃了。宋代呢，是把茶叶磨碎再调制成膏，喝的时候一起喝下去。比唐代简单，但也有之前的影子，起码茶叶是都吃了的。
今天只喝茶水的习惯，明代才有。这和朱元璋对茶叶“废团改散”有关系。
而在宋代，点茶的习惯导致出现了斗茶的习俗。斗茶有很多比试要点，只说其中一项，就是“色白为贵”，而且“青白胜黄白”。
所以，黑茶盏就受到了欢迎，和茶水对比强烈嘛。
还有一个辅助原因，建窑烧造建盏所用的黑泥保温性比较好，凉得慢。
黑的主色调是个基础，若只是黑，也不会名气这么大。还有个重要原因，就是黑釉烧出来的变化。
这里面很复杂，简单来说也是一种窑变，因为建窑的黑釉属于结晶釉，含铁量高，窑内的高温，会使釉中铁晶体产生奇妙的变化。
烧出来之后，釉色的底，还是是黑的，但是上面会出现兔毫、油滴、鹧鸪斑之类的异色纹路，特别是在光照之下，尤为炫目。
比如这只兔毫盏，黑釉上面出现细如兔毫的纹路，灯光下闪动湛蓝光芒，很漂亮；如果配合茶水来看，会更漂亮。
在建盏当中，兔毫盏首推第一。还有油滴、鹧鸪斑等等一些纹路，也很漂亮，但是不及兔毫名贵。
因为建盏的釉色纹路，会展现出彩光耀目的状态，所以还有个名字，叫做“曜变”。
这个词儿，华夏人宋代以后基本就不用了，但是建盏传到倭国以后，他们一直在用。以至于有些人认为这是倭国专有的词汇，其实不是，只是华夏后来不用了而已。
倭国人称呼建盏，还有一个词儿，叫做天目盏。这是因为宋代有倭国僧人西渡来华，在天目山上学佛参禅，也在此发现了建窑茶盏瓷器，也正因为这个原因，奉建盏为宝，带回国后极为珍视。
现在市面上有很多建盏工艺品，虽然无法和宋代的相比，但是拿来喝茶，还是很赏心悦目的。
摆在余耀面前的这只兔毫盏，在几个人的建议下，老头儿先后多角度展示过。
这件东西虽然标价不低，但如果是宋代的建窑兔毫盏真品，保存又如此完好，余耀还是会动心的。
毕竟是一千年前的名窑精品啊。
即便是宋代，也不是普通人能用的，没准儿宋代的哪个人物还用来喝过茶呢！
但是这件兔毫盏，不上手，余耀一时也难以判定真假。鉴定建窑，重量、胎釉的手感，也都是很重要的。比如“兔毫丝”的那种凹凸的感觉，真品和高仿会有细微的差别；比如用手指轻敲胎骨，真品也会有一种特别的类似金属的声音。
要是像那件蒙造皮子活儿的价格，甚至是几万十几万的价格，余耀都可能赌一把。
但四百万，实在是太高了。
第二场上了三件东西，弘治黄釉碗余耀瞅出了端倪，雍正宣德炉不得近前，这一件总算能够细看又有资格抢了，只凭目测，竟然却又难以断定！
这个流水席，