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孙策忍俊不笑。江东子弟如今很狂啊，简直是目无余子。这还是看在王后出自汝南袁氏的份上，要不然骂的就不仅是河北人，豫州人也要躺枪。
笑了一阵，孙策转身顾劭。“敢问孝则，义与利孰为本？”
顾劭倒是坦然，脱口而出。“利为本。人非利不存，家非利不兴，国非利不强。”
孙策赞赏地点点头。“义于利何如？”
“义者，于利有所别，合于义者，乃是公利、大利，义之利。不合于义者，乃是小利、私利，不义之利。君子当取义之利，舍不义之利。”
孙策转向四周。“诸君有异议否？”
众人互相看看，各自摇头，有人出声表示赞同顾劭的意见。这也正常，顾劭所说的本来就是大家都认可的义利观，不管是不是儒生，都这个观点都不会有什么异议。
孙策摇摇头。“恕孤学识浅薄，不敢苟同。”
“请大王指教。”顾劭不卑不亢，拱手施礼，眼中却有几分兴奋。他不怕孙策有异议，就怕孙策没异议。有异议才有争论，有争论才能有所启迪，才能引起更多人的关注。
“公私、大小，本是相对而言，不可截然而别，自然也不能凡大公则义，小私则不义。譬如吴郡顾氏，种族繁盛，户口数百。于国而言，顾氏是小是私。于你顾孝则而言，顾氏是大是公。那顾氏之利是公是私，是大是小？总不能说顾氏之利忽而义，忽而不义。”
顾劭心中忐忑。孙策特意提到吴郡顾氏家大业大，是无心之言，还是别有所指？不过他很快冷静下来，反问道：“依大王之见，则公利、大利反为不义，私利、小利反为义？”
“孤可没这么说。”孙策指指顾劭，笑道：“你这是欲加之罪。”
众人失笑。顾劭也笑着拱拱手。“小子不敢。”
孙策收起笑容。“这其实是一个逻辑问题，孤言并非大公皆义，小私皆不义，只是说大公有义有不义，小私亦然，并非如孝则所言。义与不义，不在公与私、大与小，而在合不合义之规则。合乎规则则义，不合规则则不义。正如孝则与孤辩论，既不能因为孤是吴王便对，孝则是布衣便错，也不能因为孤是吴王便错，孝则是布衣便对。对与错，只在对错自身，不在孤与孝则谁是吴王，谁是布衣。”
他顿了顿，转头问顾劭道：“孝则以为然否？”
顾劭笑道：“大王所言甚是。”他抬头看看孙策，又道：“久闻大王明辨是非，不以权势迫人，今日一见，果然如此。有明君如此，乃我等之幸，天下之幸。”
“然！”众人齐声附和。
孙策笑笑，再次摆手，示意众人安静。“既然是坐而论道，自然要以理服人，起而行道则不然，那还是要看谁的拳头硬，谁的刀快。所以说，要想与人坐而论道，首先要有行道的本事。否则对方一言不合，拔刀就砍，连命都保不住，还论什么道？”
顾劭强笑道：“若是如此，小子可就不敢说话了。谁不知道大王武艺出众，天下无敌？”
“怕不怕？”
在孙策的似笑非笑的斜睨下，顾劭更加尴尬，笑容有些不太自然。“……怕。”大堂上也安静下来，众人面面相觑，不知道孙策为什么突然变了脸，出言威胁。
“那你可知孤为什么不砍你？”
“自然是……大王仁慈。”
孙策摇摇头，哈哈一笑。“孤不拔刀砍你，并非因为仁慈，而是因为无利。论道本为明是非，若孤为是，何必杀你？若孤为非，就算将刀架在你的脖子上，逼你认输，也无济于事，只会继续错下去，而且人人自危，天下不安，后患无穷。杀你无利，便是不义，不义之事不可为，否则就是害人害己。义与利原本就是一物两面，并非截然对立。”
顾劭愣住了，半天才反应过来，不禁又惊又喜，长出一口气，又不免恼羞成怒。大众广庭之下，被孙策如此戏耍，着实有些丢脸。“大王这说理的办法还真是别致。”
“是不是感触特别深？”
“呃……终生难忘。”顾劭仔细想了想，也觉得孙策此举虽然轻佻，却能义利一体解说得很直白。“依大王之言，则义利本一体，合于义者必有利，有利者必合于义？”
“你觉得吗？”
顾劭笑着摇摇头。“还请大王解说。”
“孤刚才说过，你的逻辑不够周密，顾此失彼，以偏概全。利有公私大小，难以兼顾，合而公利则未必合于私利，合于大利则未必合于小利，如何能一概而论？”
顾劭沉默了，一时不知如何作答。众人也觉得有些绕，纷纷交头接耳，议论纷纷。陆康看在眼里，有些后悔。本想让顾劭成名，没想到顾劭接连被孙策绕住了，脱身不得。想想也是，严浮调那么善辩，都被孙策说得哑口无言，顾劭根本不是严浮调的对手，又如何能说得过孙策？
陆康本想出言相助，转念一想，又将涌到嘴边的话咽了回来。顾劭少年得志，其实是有些自负的，即使被严浮调辩得理屈，心里还是不服，总觉得严浮调兼通儒学和浮屠经义，而他不通浮屠经义，才吃了亏。如果有时间去研习一下浮屠经义，自然能胜过严浮调。如今让他在孙策面前受挫，也许能让他谦虚一些。
众所周知，孙策读书少，别说浮屠经，连儒家经籍都读得有限。由此可见，知不知道与读不读书、读多少书没有必然关系，重要的还是能否善于思考，举一反十。
顾劭权衡了良久，若有所思。“大王之意，莫非是说义亦当如利，分公私大小？”
“孝则不愧吴郡英俊，虽不中，亦不远矣。”孙策点点头，给了顾劭一个积极的评价。顾劭能在这么短的时间内领悟到他的用意，的确也不愧才俊之名，思维很敏锐。“求学问道，不可偏颇，理当反复讨论，不使有遗意、歧义。义与利本非对立，却也并非浑然一体，若欲相安无事，就要各安其度，不仅不能以私害公，以小害大，也不能以公害私，以大害小。只有如此，才能公私相安，大小相和。”
孙策转身，对陆康拱手致意。“陆公，这新义利说能否做到这一点，为我大吴立纲纪，就要看陆公和诸君的学识和气魄了。努力！”
陆康心情澎湃，欣然领命。“有大王此论，臣等敢不竭力。”
第2209章 缓兵之计
座谈还没结束，孙策“义利宜公私兼顾”、“公不可害私”的态度就不径而走，在吴县城内外掀起了轩然大波。
不少人暗地里松了一口气，尤其是那些发了大财的海商。
人怕出名猪怕壮，这两年江东太平无事，工商业高速发展，不少人发了财，财富的积累速度连他们自己都没想到。偏偏孙策缺钱，去年年末，第一个五年计划实施结果出炉，因为战事支出太大，五年计划的帐面不太好看。今年可能由守转攻，开支会进一步增加，不少人担心历史上汉武帝一朝的局面重现，孙策为了弥补财政不足，会对他们下手。
浮屠道这么受欢迎，本质上就是一种集体无意识的体现。求神拜佛就是缺乏安全感，只能寄希望于虚无缥缈的神仙菩萨。现在孙策明确公私兼顾，不会因公害私，以大欺小，他们的担心放下了一大半。
很快，计相虞翻又召集海商会的成员开会，明确了目前的税制不会调整，但是会加强缉查，凡是偷税漏税、走私偷运，甚至资敌，一旦发现，有一个处理一个，会让他死得很难看。
说这句话时，虞翻声色俱厉，杀气腾腾，人群中有人骇然变色，附近的人则露出鄙夷之色，甚至有些幸灾乐祸。林子大了什么鸟都有，有人贪得无厌，其他人虽不至于举报他，却也乐见他们自食其果。
有了孙策和虞翻的双重承诺，吴县甚至整个江东的暗流迅速稳定下来。从四方赶来的各郡县世家、豪强互相庆祝，安心参与第二个五年计划的筹备大会，献计献策。
在陆康等人的推波助澜下，严浮调受挫，信奉浮屠道必须苦行的消息迅速传了出去，一时间全城哗然，尤其是诸家捐献的财物被扣押后。绝大多数人信浮屠道只是好奇，或者是觉得时尚，对浮屠经义感兴趣的只是一部分读书人。当作学问研究没什么问题，让他们托钵行乞，苦行修道，这根本不可能。
浮屠道的声势急转直下，再也没人请严浮调去讲法论道。严浮调想来想去，决定派人去洛阳白马寺请支谦来共商大事。论浮屠经义，他远远不如支谦，面对孙策时也没什么底气。支谦通晓梵文，学问非他能及，也许能和孙策交流一般�