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朱盼云接着说道：“中华帝国天赐真武皇帝，颁下诏书。本人代表皇帝巡视天下。哪个人不交出这些契约，只要有人告到官府，就会得到支持，同时领主就会被处以刑罚，反抗的就地斩首。现在有没有上告的。”
下面的人越聚越多，可是没有一个人出来说。达达洛惊慌镇静下来，看到底下好几千人，没人敢出来说话。脸上露出得意的神情，就这些贱民，哪个敢和活怫作对。吐蔷的规矩是活佛制定的。
他刚刚得意没有几分钟，人群里有人高喊道：“中华军真的能保护我们吗'”
朱盼云说道：“当然，你有什么要求都可以告诉我，我给你们做主。”
人群挤出一个年纪很大的藏民说道：“我家原来不是奴隶，可是毗卢寺里的扎仓管家硬是抢占了我的牛羊。打死我的儿子。逼着我一家签下卖身契约。”
朱盼云对窦景说道：“立即把这个扎仓管家抓来，核实情况。”
窦景一挥手，立即一个班的是士兵冲进了寺庙。在钢弩和长刀的威胁下，很快这个扎仓管家就被带到了庙门之前。身后的士兵抬过来好多箱子，对朱盼云说道：“报告大人，这个扎仓管家是寺庙的钱粮官，后面还有很多账簿和契约，不认识藏文，不知道什么。”
朱盼云弄的就是这个事情，立即派出一队士兵冲进庙宇，把几十箱账簿和契约抬出来。朱盼云问了这个扎仓管家。得到的答复是不记得有这样一件事。但是却找出了这个叫桑格的契约。
在朱盼云说道：“情况属实，斩首示众。”
达达洛连忙说道：“这位施王，这是寺庙的规矩，扎仓管家是寺庙僧人，应由寺庙处罚。”
朱盼云说道：“佛家讲究慈悲为怀，昔度众生，扎仓管家的行为难道是寺院支持的吗？”
达达洛堪布一下说不出来。佛家讲究众生平等，这样的事情一直是吐蕃王朝的事情，可是元朝进藏之后，僧官开始参与其中，一时回答不上来。
朱盼云说道：“寺院能代替法律吗？还是一句话，是臣服中华帝国，还是全部被杀。”
看到倒下的僧兵，看着咄咄逼人的朱盼云，达达洛跪倒在地：“本寺愿意臣服中华帝国。”
达达洛身后的众僧全部跪倒，朱盼云说道：“寺庙财产为非法所得，全部没收，今后弘扬怫法，自会有信徒捐赠。出家人怎么可以贪恋财物。”
达达洛知道暂时什么办法也没有，相信一旦这事传出去，就会得到大批的信徒反抗，低头承认。朱盼云一把火烧掉了毗卢寺的所有账簿和地契，以及农奴的卖身契，宣布这些人成为自由百姓。
同时宣布，扎仓管家违背僧人的清规戒律，已经触犯中华帝国法律，代表真武大帝，判处斩首。
不管什么地方的民众，只要是有人带头，就会有人跟随。这样的残酷统治，那家会没有仇恨。一家又家的上来说出自己的冤屈。很快就有几家贵族被斩。
高怀知道朱盼云在毗卢寺面前搞这一切，明白这是蓝玫瑰授意的。怪不得出来这样一个钦差大臣，这是针对蒙古来的。一天的时间，朱盼云已经连杀十几个人，都是罪大恶极的蒙古贵族和藏族贵族。
惊恐弥漫城里，可是河州城里的人一个也跑不出去。高怀封锁了整个河州。同时快马传令进攻的各路兵马，封锁所有的交通要到，敢逃跑的就地格杀。
高怀的配合让朱盼云更加顺手。夜幕低垂的时候，朱盼云结束了一天的审查，宣布明天起，中华帝国政府将受理这些控告。继续进行审判。
宣布整个河州乃至中华军控制区，没有奴隶，只有平民。被杀的家里搜出的田产钱财，将全部分发给普通百姓，只要加入中华帝国，承认真武大帝的，就会的到财产和土地牛羊。
第二天开始，河州成立了农奴解放委员会，进行清算。情况属实由委员会自己决定怎么处罚。中华军和河州市政府将给予支持。这个命令一传达得到了热烈响应，阶级仇恨产生的报复开始，这些被压榨几辈子的农奴，哪里会放过这些贵族和老爷们，流血斗争在奴隶和奴隶主之间展开。
朱盼云在河州首先开始了农奴解放运动。
在河州第五集团军司令部，听到各方面的报告，朱盼云的嘴角露出笑容，皇上太厉害了。算的一点都不错。这样的运动迅速向周边扩散。这才几天的时间。很多地区已经自发的成立了农奴解放委员会，他们信奉真武大帝。就能得到中华军的支持。
高怀的九个师现在已经变成以团为单位进行作战，很多地区已经以连和营为单位，四处出击解决蒙古军和藏族的贵族军队。
很快，不管是藏民还是汉民，只要信奉真武大帝。就会得到中华帝国的保护。在河州成立了总部，信奉者没有严格规矩，遵守中华帝国法律，忠于中华帝国。勤劳、善良、孝悌，真诚，友善就会享受帝国的保护和支持。总会发出倡议，所有信奉忠于真武大帝的人，可以有其他信仰，但是必须遵守真武教的规矩。
当进攻西藏第一阶段战役胜利结束的时候，朱盼云已经成为真武教的信使，负责传递真武精神。崇尚中华一统，倡导人人平等。中华军占领区之内真武信徒越来越多。
蓝玫瑰看着面前，朱盼云回来的报告，脸上全是苦笑，自己终于把自己弄成神了。但是她没办法，因为宗教只能用另一种宗教来代替，人类不可能没有信仰。失去道德约束，人于野兽何异。既然已经这样了，蓝玫瑰为了打击藏传佛教，必须确定新的价值观，真武教其实不像是教派，更像是一个有政治纲领的党派。看来自己必须建立一个理论基础，确定社会的道德标准，打烂一个旧的体系，必须建立一个新的体系。否则会出现信仰缺失。
蓝玫瑰用了几天的时间，结合自己知道的各种教义，再从国家民族利益出发。编撰了中华真武教教义，印发全国。真武教教义是蓝玫瑰在基督教、天王教、伊斯兰教、道教、佛教、儒教以及现代政党党章之中，选择有意义的，积极向上的，主要是从道德建设人手，确定了真武教的含义。
冯彪的第一集团军一部分攻占了林芝和那曲。另一部分攻占唐古拉山口，第一集团军的第十二军关山月所部和高怀的第五集团军第一军古天亮所部，在唐古拉山口会师，进入西藏的战役第一阶段正式结束。中华帝国军队转入战役休整。
可是整个西北边陲的真武教却生机勃勃，农奴解放委员会在不断壮大，他们都是真武教的信奉者，而平民又是信仰的最大人群，藏传佛教受到沉重打击，不得不改变以前的思想和行为。西藏开始进入正轨阶段，朱盼云这个钦差和信使的双重身份得到确定。离开第五集团军，通过念青唐古拉山口，进入吐蕃地区。朱盼云以这样的双重身份，开始了他的传道巡视。
（第二部：红颜至尊）第257章 南归（一）
炎热的夏季终于过去，关中大地引来了秋风的凉意。虽然草还是那样的绿，树叶还是那样青翠，但是天空中的微风已经带着一丝丝的凉爽。
蓝玫瑰办公的地方终于搬到了紫寰殿，这里是皇宫的内朝。当年高宗和武则天就在这里处理国政。听取阁臣的汇报。宣政殿是举行朝会的地方。含元殿是有重大的事情才会举行大朝会的地点。
蓝玫瑰搬到紫寰殿是因为这里临近内廷，没事的时候可以到御苑来走走。很长时间了，蓝玫瑰没有重要他的事情，很少参与到朝政处理上。内阁机制已经完全进入正常轨道。总参谋部在处理军事问题上也不用蓝玫瑰过多的操心。半年的时间过去。西藏的问题得到彻底解决。冯彪的第一集团军，和高怀的的第五集团军已经控制整个西藏。按着中华帝国的行政区划分，整个藏族地区被分为两个省。既东藏省和西藏省。
达顿赞普最后也没不能实现他的重建吐蔷梦想，他的军队在拉萨进行了顽抗，可是农奴解放委员会的阶级斗争，彻底摧毁了吐蔷的上层建筑。吐蔷的奴隶制度被摧毁，取代的是以中央集权的封建社会制度。
在西藏和东藏两个省的政府干预下。不断扩大的农奴解放运动被遏制住。经过中华帝国批准，真武教为合法宗教，在教义的范畴内发展，严禁拥有武装力量。
蓝玫瑰是经过后世发展的人，对宗教的认知还停留在肤浅的地步。宗教以劝人向善，完成精神慰藉和为政治服务这点上还是懂得的。在制定教义的时候，就预见到可能出现的问题。把真武教变得更�