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其它三个集团军垂头丧气，第一和第五集团军洋洋得意，对这些人的反映，叶晴也不多解释。会议结束的第二天开始，中华军的调动开始了，各部队进行换防和调动，只有冯彪的第一集团军不用动，立即开始补充武器弹药，后勤军官给养，准备入川作战。
吐番赞普已多次派人来朝，他已经明白过来，达顿赞普不再是想以平等的身份和中华帝国合作联兵，而是以番属国的态度，请中华帝国出兵，代表赞普的拉哈达大相，坐在郭怀正的面前，脸上带着一丝骄傲，因为年的时间，吐蕃已经自原来三万兵力，增加到了十万，而蒙古军在西藏总兵力也只有十几万，还有大部分是藏族人的士兵，被吐蕃的军队打得退守几个要点，达顿赞普已然控制了大部分的西藏地区，拉哈达大相是达顿的第一丞相，为人很有智谋，被达赞普依为左右手，在一年前吐蕃想和中华朝联合对抗蒙古，中华帝国只是答应出兵，并没有实质的军事行动。不过解决陕西、四川和甘肃东部，牵制大量的蒙古军，这样吐蕃喘过气来。
对于中华朝的态度不明确，达顿赞普心里没底，他看得出来，中华帝国好像无意帮助吐蕃，这是为什么？拉哈达大相从云南大理，感觉到中华帝国的意图，他亲自前来临安，想面见皇帝蓝玫瑰，弄明白中华帝国什么意思，以使作出应对。他来到这才知道，中华帝国决定迁都长安，皇上已经去长安，他本想赶往长安，被郭怀正拦住，告诉他，皇上不会见他的，因为这是外交部的事情，朝政暂时由内阁首相主理。
拉哈达只好停下来和郭怀正谈，但是一连多日，郭怀正根本没时间搭理他，那是因为胡少勇已然用他的大炮敲开印度的大门，印度表现的态度，一开始很不好友，竟然组织海军船队围攻中华海军舰队，在陆地组织防御。
可是木质小船怎么抗得住铁甲战舰的轰击和碰撞，对于连投石机都没有的印度水军，胡少勇很少开炮，就是利用战舰又重又是铁甲舰，横冲直撞。印度水军狼狈逃命，看到这样的船，这样的军队，中华海军哈哈大笑，这他妈的叫打仗吗？很快中华002号就炮轰了印度金港和卡帕特南港。
当海军陆战队在卡帕特南港登上岸的时候，栾明惊讶的发现，整个港口没有人了，只有不少和尚在那里坐着念经，这个情况把栾明吓得不知道怎么办。这个时代的人，对神灵还是比较敬畏的，陆战团也不知道该怎么办。胡少勇传令，不管这些和尚，占领卡帕特南港。这是一个印度不小的港口，人口也不少，对于陆续靠岸的大船，没有逃跑的印度人都双手台十，低头念经。这个情况持续了一天的时间，中华军陆战团已经习惯了，这些和尚根本拿他们不当回事。
各商船开始靠岸，这二百多艘商船，有各大商号的，也有商业部的船，按着采购清单开始采购，但是意外的是，印度人谁也不卖给中华商人东西。
当胡少勇知道后，勃然大怒，他妈的，给脸不要脸，还不卖？立即下令从海港向里，遇到村镇城市就抢。
这回连钱都不给了，帝国商业部的船是奔绵花和打开商贸之路来的，蓝玫瑰打算建一个工业大国，当然要解上亿人口的吃饭问题，印度将是中国的资源地，黄金白银这些东西，反而不重要，可是一旦在军队的协助下开抢，那谁还抢不值钱的东西？这些商船队的人，一旦打开罪恶的盒子，神灵也挡不住贪欲，开始进行疯狂的抢劫。
一脸怒火的胡少勇不能不来气，否则不会这样，他的信使让印度给驱赶出来，对中华帝国敢无视，哪么要海军干什么？这才炮击上岸，买卖做不成，变成了强盗。
“报告”传令兵报告到：“栾团长的陆战团，被印度五万大军包围，请求增援。”胡少勇当时就惊：“五万大军？”
（第二部：红颜至尊）第253章 强权（二）
胡少勇愣愣的呆了半天，参谋长季飞急了，陆战团被五万大军包围，下场可想而知。胡少勇也后悔不已，自己完全轻敌了，从出发的时候，参谋部已然告诉，印度不同于沿途各国，因为这是一个大国，人口几千万，是个有着悠久历史的国家，不要轻敌。海军的舰船数量有限，适合远洋的少之又少，并不能带太多的步兵，所以要小心，以开辟航线和确定军事基地为主，这一次随行这样多的商船，由商业部组织船队跟随前进，也就是打着贸易的幌子，不要一切使用武力。
中华海军舰队，不但是保护海上贸易，同时负责传递中华文明，宣扬中华帝国的国威，这些教导在海军一次又一次顺利的打开其它国家大门的时候被忘记。没有挫折的胜利，无往而不利的顺利，让胡少勇的海军舰队，变得骄狂无比，根本就无视任何国家。
从中华帝国的杭州湾出来，一路向南行驶，这一路上大小岛屿成千上万，大小国家也是成百上千，中华帝国的大炮一响，各国臣服。海军陆战队一上岸，哪怕是小国的皇帝，也全都是磕头求饶，什么不平等贸易，什么中华特权，什么上表称臣，进贡拿钱，那就是欲取欲求，这一切包括胡少勇在内都变得忘乎所以。
当在卡帕特南港的贸易要求遭到拒绝的时候，已然毫无顾忌的胡少勇，下达了强行买卖的命令，这哪是强买强卖？就是公开抢劫一样。对于这样的命令，除了随行的帝国商业部官员，还有些犹豫以外，其它的私人商船，可是很高兴执行。一开始的扭扭捏捏，到后来的理直气壮。这样的买卖当然好，什么钱也不用花，连本钱都提有，无本的生意谁不愿意做？在卡帕特南港开始，对周围的地区开始疯狂掠夺。
本来商贸队的目标是棉花。中华帝国的棉花种植刚刚起步，很多技术不成熟，农民由于经验问题产量很少。帝国农业部虽然加大补贴力度，想一下改变状况还很难，只好加大进口数量。
海上贸易也刚刚开始，棉花的产区在高昌，还在蒙古手里。因为冬季防寒问题，蓝玫瑰推迟了对蒙古的军事作战，只解决两个集团军的装备，先开始对吐蕃的作战，想解决西藏问题。
胡少勇的命令把对印度的商贸活动，变成了武装入侵，买卖变成了军事掠夺。这样的变化，哪有商队会去抢粮食和棉花这种东西？而是把眼睛盯上了金银珠宝、古玩、玉器。印度南部最显著的特点，就是庙宇众多，僧侣遍地，佛教是印度的国教，全民百分之八十到九十是信仰佛教的，僧侣在印度就是一个高尚的职业，造就寺庙林立。印度的落后与国家的贫弱，跟宗教有很大的关系。
佛教也好，印度教也好，注重的是修行，他们心中只有神灵，有怫主，而不是生产，把劳动生产的人看做下等人。
种姓制度让所有人，又把希望寄托在苦修来世上，认为这一世皈依佛门，来世就可以改变出身，成为人上人。这就造成了印度特定的文化，没有武力军队软弱，而一切都靠着佛法来解决。
当中华海军的大炮，在海岸爆炸的时候，印度的人不是起来抗争，而是向神佛祈求，请僧侣出来念经超度。
对中华军来说，他们接受的思想教育，来自于蓝玫瑰的思想体系，后世的无神论者，注重的是自然规律，和人伦之常，典型的中国式儒家思想。圣人有云“子不语怪力乱神”经历过后世发达的科技和对自然科学的了解，对宇宙的认知，蓝玫瑰对自己的穿越，更加相信时空理论，并不承认神灵学说。
从开始在军队中派驻任命指导员时起，徽州军到今天的中华军，行成了蓝玫瑰的思想理论模式，那就是自然规律，并不承认任何的神灵存在。蓝玫瑰没有刻意去创造理论上的思想，并没有在思想上去制造自己的理论范畴，这就在中华帝国之内，行成了思想上的不统一，文臣学者相信一套，百姓又相信一套，而军人也有自己的一套。
文人学者受自然学科的影响，他们带有原来的神灵思想，信天信命。把蓝玫瑰看作上天恩赐，认为天子承载天道，所以在蓝玫瑰的帝称中出现天赐的字样。
军方将更崇尚武力和强权，蓝玫瑰的帝号，就是天赐真武大帝，普通百姓的生活过得好，他们得到了恩惠，把这一切归到蓝玫瑰身上，对于蓝玫瑰接进神能的无所不知，无所不能，给予了神仙下凡的定