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（20）饕餮（ｔāｏｔｉè，涛帖）：贪婪的样子。《正义》曰：“谓三苗也。言贪饮食，冒货贿，故谓之饕餮。《神异经》云：‘西南有人焉，身多毛，头上戴豕，性很（同“狠”）恶，好息，积财而不用，善夺人谷物。强者夺老弱者，畏群而击单，名饕餮。’言三苗性似，故号之。”又陈直《新证》云：“《吕氏春秋·先诏篇》云：‘周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。’与本文适合，现出土商鼎，以饕餮纹为多，与《吕氏春秋》亦合。” （21）比之三凶：把他与上述三凶并列。“比”，并列。《左传》杜预注：“非帝子孙，故别以比三凶。” （22）四裔：四方边远的地方。“裔”，衣边，引申为边远之地。 （23）螭魅：传说中山林里的妖怪。《集解》引服虔曰：“螭魅，人面兽身，四足，好惑人，山林异气所生，以为人害。” （24）毋：同“无”。
舜入于大麓①，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职②。于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。舜谓四岳曰：“有能奋庸美尧之事者③，使居官相事④？”皆曰：“伯禹为司空，可美帝功。”舜曰：“嗟，然，禹，汝平水土，维是勉哉。”禹拜稽首⑤，让于稷、契与皋陶。舜曰：“然，往矣。”舜曰：“弃，黎民始饥，汝后稷播时百谷⑥。”舜曰：“契，百姓不亲，五品不驯⑦，汝为司徒，而敬敷五教⑧，在宽⑨。”舜曰：“皋陶，蛮夷猾夏⑩，寇贼奸轨（11），汝作士，五刑有服（12），五服三就（13）；五流有度（14），五度三居（15）：维明能信。”舜曰：“谁能驯予工（16）？”皆曰垂可。于是以垂为共工。舜曰：“谁能驯予上下草木鸟兽（17）？”皆曰益可。于是以益为朕虞（18）。益拜稽首，让于诸臣朱虎、熊罴。舜曰：“往矣，汝谐（19）。”遂以朱虎、熊罴为佐。舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三礼（20）？”皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯夷，以汝为秩宗，夙夜维敬（21），直哉维静絜（22）。”伯夷让夔、龙。舜曰：“然。以夔为典乐，教稚子（23），直而温，宽而栗（24），刚而毋虐（25），简而毋傲（26）；诗言意，歌长言，声依永，律和声（27），八音能谐（28），毋相夺伦（29），神人以和。”夔曰：“于！予击石拊石（30），百兽率舞。”舜曰：“龙，朕畏忌谗说殄伪（31），振惊朕众，命汝为纳言，夙夜出入朕命（32），惟信（33）。”舜曰：“嗟！女二十有二人，敬哉，惟时相天事。”三岁一考功，三考绌陟（34），远近众功咸兴（35）。分北三苗（36）。
①麓：山脚。 ②分职：名分、职务。 ③奋庸：奋发建功。庸，功业，功劳。 美：使……美，有发扬光大的意思。 ④相：辅佐。 ⑤稽首：叩头。 ⑥播时：播种。时通“莳”，种植。 ⑦五品：即五伦。 ⑧敬敷：仔细认真地施行。敷，布，施。 ⑨宽：宽厚。一说：宽即缓，意思是要慢慢地进行。 ⑩猾：侵扰。 （11）寇贼：抢劫杀 人。奸轨：内外作恶。奸，在内作恶；轨，通“宄”（ｇｕǐ，轨），在外作恶。 （12）服：《正义》引孔安国曰：“服，从也。言得轻重 之中正也。” （13）三就：分就三处施刑，大罪在原野，次罪在市朝，同族人犯罪送交甸师氏（掌田事职贡之官）施刑。 （14）五流有度：指流放而言，流放的远近要有规定。《正义》引孔安国曰：“五刑之流，各有所居也。” （15）五度三居：流放的远近分为三等。《集解》引马融曰：“君不忍刑，宥之以远，五等之差亦有三等之居：大罪投四裔，次九州之外，次中国（国都）之外。” （16）工：指各种工匠。 （17）上下：指山原之上和低洼之地。 （18）朕虞：虞，是管理山泽的官名。 朕，为第一人称代词。《会注考证》引梁玉绳说：“书上所云朕虞，舜自言之也，此连文为官名，非。”认为“朕”字为后人从《汉书》误补。 （19）谐：合适。“汝谐”，你适合做此事。一说“谐”，和谐，配合得好，“汝谐”是说你们互相配合吧。 （20）三礼：指祭天、祭地、祭鬼三种礼仪。 （21）夙（ｓù，速）夜：早晚。 （22）直：正直。静絜：肃穆而清洁。 （23）稚子：指天子及公卿大夫的子弟。 （24）栗：通“慄”，战慄，这里指严厉，让人敬畏。 （25）虐：凶暴。 （26）简：简约，简捷。 （27）“诗言意”四句：说的是诗、歌和音乐的社会作用及它们之间的关系。诗是用来言志，即表达内心感情的；歌是咏唱诗的，即用延长音节来强化诗所表达的内容；歌要有音乐来配合，而乐声要以音律为准使之和谐。长言，指延长诗的音节。《尚书·尧典》作“永言”，“永”也是长的意思，也可讲作“咏”，《说文》“詠”（咏）字徐灏注笺：“詠之言永也，长声而歌之。”声，指乐声。律，音律。和声，使乐声和谐。 （28）八音：我国古代乐器的统称。指金（如钟、镈＇ｂó，搏＇）、石（如磬、编钟）、土（如埙＇ｘūｎ，薰＇、缶＇ｆǒｕ，否 ＇）、革（如鼓、鼗＇ｔｉáｏ，条＇）、丝（如琴、瑟）、木（如柷＇ｃｈù，触＇，敔＇ｙǔ，语＇）、匏（如笙、竽）、竹（如箫、管）等八类。 （29）夺：侵扰，干扰。伦：伦次，次序。 （30）拊（ｆǔ，抚）：拍，轻击。 （31）畏忌：憎恶。 谗说：诬陷他人的言论。 殄（ｔｉǎｎ，舔）伪：灭绝道德的 行为。伪，通“为”。《尚书·尧典》作“行”。 （32）出入：指传达命令，报告下情。 （33）信：真实不虚。 （34）绌：通“黜”，贬退。 陟（ｚｈì，制）：提升，提拔。 （35）众功：各种事情。 （36）分北（ｂèｉ，背）：分离，分解。“北”，同“背”。
此二十二人咸成厥功①：皋陶为大理，平②，民各伏得其实③；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师，百工致功④；益主虞，山泽辟⑤；弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客，远人至；十二牧行而九州莫敢辟违⑥；唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡⑦，不失厥宜⑧。方五千里。至于荒服⑨。南抚交阯、北发，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功⑩。于时禹乃兴《九招》之乐（11），致异物（12），凤皇来翔（13）。天下明德皆自虞帝始。
①厥（ｊｕé，决）：其，他的，他们的。 ②平：指断狱公平。 ③伏：佩服，信服。 得其实：指断案符合实情。 ④致功：意思是做出成绩。 ⑤辟：开发，利用。 ⑥“十二牧”句：《正义》：“禹九州之民无敢辟违舜十二牧也。”“辟违”，违背，违抗。“辟”同“避”。“避”违”同义。 ⑦职：赋税，贡品。 ⑧不失厥宜：意思是没有不合规定的。《尚书·禹贡》记载禹“任土作贡”，意思是根据土地肥瘠情况，规定各地贡物。参看《夏本纪》。 ⑨荒服：古代五服之一，指离王畿二千五百里（一说四千五百里）的地方。 ⑩戴：拥戴，这里有称颂的意思。 （11）《九招（ｓｈàｏ，绍）》：也写作“九韶”，古乐曲名。《吕氏春秋·古乐》有帝喾命咸黑作《九招》、舜命质修《九招》以及后来殷汤命伊尹修《九招》之说。此处说为禹所作。《索隐》：招音韶，即舜乐《箫韶》。九成（乐曲终止一次叫一成），故曰《九招》。” （12）致异物：招来了祥瑞的珍奇之物。 （13）凤皇：即凤凰。
舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵。舜之践帝位，载天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯谨①，如子道。封弟象为诸侯②。舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹于天③。十七年而崩。三年丧毕，禹亦乃让舜子，如舜让尧子。诸侯归之，然后禹践天子位。尧子丹朱，舜子商均④，皆有疆土，以奉先祀⑤。服其服⑥，礼乐如之⑦。以客见天子，天子弗臣⑧，示不敢专也。
①夔夔（ｋｕí，葵）：和顺恭敬的样子。 ②“封弟”句：《正义》引《帝王纪》云：“舜弟象封于有鼻。” ③豫：通“预”，事先。 ④“尧子”二句：《正义》引《括