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大菩萨的发愿力，很大的事情也能成办。所以，我们只要发一个饶益有情
的心，不管怎样都会对众生有益的。）同时，它发愿：以我恒久修持菩提
的谛实力，愿猛火马上熄灭。说完这谛实语，帝释天观知这位大菩萨为众
生发了如此殊胜的菩提心，就生起了欢喜心：我应该帮助它！就马上降下一
场大雨，把火熄灭了，不能飞跑的鸟全得救了。诸比丘，你们是怎么想的？
当时的鹧鸪即今现前菩提的我。（师言：这都是同行等流果：以前做什么，
现在也做什么。所以，现在聚在一起共同闻思的六千多僧人，以前肯定共
同发过殊胜的愿，才有今生同在释迦佛的教法下皈依持戒，闻思修持共不
共的妙法，现在大家要好好发愿，同生极乐，共享法乐。）当时是在它们
遇到火灾危及生命时，我解救了它们，现在也是如此。另有一段因缘，他
们曾在人天导师、如来、正等觉迦叶佛教法下出家，行持梵净行
（Brahmacari），有的持居士戒，当时诸根调伏，故今生得到解脱
（Vimutti）。”（译者：我们在座的各位至少都受了居士戒，今生在释迦佛
的教法下诸根已调伏，若即生中不能解脱，待弥勒佛出世时，我们得解脱
就很方便，故各位确实应该生起大欢喜心。）世尊如是宣说，诸比丘欢喜
信受，作礼而退。
（111）父 亲
—累世佛子 今证圣果
一时，佛在王舍城。有一施主富如多闻天子，长大娶妻共享生活，
其妻怀孕九个月后，生了一个非常庄严的孩子：身色金黄、头如宝伞等种
种妙相，夫妇为孩子举行了隆重的贺生仪式，因为孩子身相庄严，故取名
为美丽者。施主用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养着美丽者。城内外的许多
人都慕名而来观看美丽者的美貌。
我等大师、如来、正等觉释迦世尊圆满福慧一切功德后，调化了许
多众生。在王舍城，也摄受了很多弟子，来自四面八方的信众纷纷前来朝
拜、皈依世尊。美丽者问父母：“为什么以前有很多人来我这里，现在为
什么不来了？”“因为释迦牟尼佛到了王舍城，很多人都朝拜佛陀去了。”
“释迦牟尼佛是谁呀？”美丽者的父母为他讲了世尊的苦行、成道等共不
共的功德。听完这些，美丽者生起了非常稀有的心：世尊如此庄严，无论
如何我一定要去拜见世尊。他再三祈求父母，父母答应了，并同他一起去
拜见世尊。远远地看见世尊三十二相，美丽者就生起了无比的欢喜心，萌
生了世尊是自己父亲的念头，马上不由自主地喊着：“父亲！”，跑上前
去，抱住世尊的脖子不肯放手，世尊为他父母传了相应的法。传法后，施
主以为传法圆满了，准备带孩子回去，怎样劝他，他都依着世尊，不肯离
开。此时，他父母想迎请世尊去家里受供，便在世尊前祈求开许供佛及僧
七天，世尊默许了。施主吩咐妻子先回去做饮食准备，自己陪儿子在经堂
里过夜。第二天，施主亲迎佛陀及僧众，世尊著衣持钵带领僧众应供七天。
圆满后，世尊为他们传了相应的法，施主及其眷属以智慧金刚摧毁了无明
烦恼，获证了预流果位。美丽者又征求父母同意，在世尊前出家，世尊以
“善来比丘（Ehi…Bhikkhu）”的方便言词为他传授了近圆戒，并传授了一
些相应的教言，他精进修持，获证了罗汉果位。在他的境界中：黄金与牛
粪等同，虚空与手掌无别。诸天共赞他的功德。
时诸比丘请问：“世尊，拜见您的孩子成千上万，但从未见过一个孩
子象美丽者这样，抱住您叫父亲的，这是什么因缘？请世尊为吾等演说。”
世尊告曰：“以前，他曾五百世作我的儿子，以此习气成熟故，他见到我
时便不由自主地叫父亲，上前抱住我。”“请问世尊，以何因缘他今生生
于富裕家，身相庄严，令佛欢喜，没做令佛不欢喜的事，在佛教法下，灭
尽烦恼，获证罗汉果位？”世尊告曰：“这是他前世的愿力成熟故。在贤
劫人寿四万岁，人天导师、如来、正等觉俱留逊佛出世时，有一俱严国王
对佛陀生起了欢喜心，发心修建一座大经堂供佛及僧，俱严国王每天都去
打扫经堂。一次，他有事外出，就把打扫经堂之事托咐予太子，太子遵命
去打扫。当时，俱留逊佛作了一个加持，使经堂里的灰尘越扫越多，到天
黑了也没扫完，太子只好在经堂里留宿。夜晚，俱留逊佛的声闻们显示种
种神变，帝释天、梵天、四大天王也来朝拜，太子看到后，觉得佛陀的威
力和功德不可思议，更增加了信喜心，再也不愿意离开经堂，在经堂一住
就是五千年，为僧众扫地。（译者：在座的弟子们，这里国王、太子都为
僧众扫地。所以，我们中间的有些人不应有傲慢心，不要以为自己怎么怎
么样。有时我慢、有时自卑，有时为僧众做几天事情，就觉得上师没赞叹。
你们不要这样，因为做一切善事，不要在乎别人知不知，而是要相信因果
是不虚的，一切暂时利他，都是为究竟的自利而作的，都是自己在积累资
粮。）后来，他发起了利益一切众生的大慈大悲心，皈依受持居士戒，临
终时发愿：以此善根，愿我生生世世生于富裕家，身相庄严，将来在象俱
留逊佛一样的佛陀前令佛欢喜，出家灭尽烦恼，获证罗汉果位。诸比丘，
你们是怎么想的？当时的太子就是现在的美丽者，以其愿力成熟故，在我
教法下出家，灭尽烦恼，获证罗汉果位。因他当时对众生生起大慈大悲心
故，今生身相庄严。（师言：据《入中论》观点来讲，常生嗔恨心的人，
生生世世转为丑陋者。所以，大家一定要注意。）另有一段因缘，在人天
导师、如来、正等觉迦叶佛出世时，这位善男子出家，调伏诸根，故即生
获得解脱。”世尊如是宣说。
（112）野蛮人
—蒙佛两度 今得涅
一时，佛在舍卫城。在舍卫城与王舍城之间的大森林中，有五百野
蛮人，杀害了许多过路人，人们都不敢从此路过。一次，胜光国王（即萨
迦国王）的眷属和商人们路过此处，发现了这五百野蛮人的恶行，便禀告
了国王。国王令太子率四大军队将此五百人全部擒获，令凶手们把他们全
部处以极刑。
如来、正等觉释迦世尊具有二种智慧等无量功德，时时刻刻观照着
众生的苦乐，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。
世尊观知这些野蛮人被调化的机缘已成熟。刹那间，从祗陀园来到
王舍城，国王很远看见世尊的到来，去世尊前于足下恭敬顶礼，请问：“世
尊，欲前往何处？”世尊告曰：“我听说你要杀五百野蛮人，特意来这里，
想劝你不要杀他们。”萨迦国王说：“如果他们出家的话，可以免去死罪，
否则是不会释放他们的。”世尊毫不犹豫地答应了。萨迦国王把五百人全
部交给世尊，世尊把他们带回祗陀园，给他们剃度授近圆戒，传授教言，
这五百人精进修持，灭尽烦恼，获证了罗汉果。
时诸比丘曰：“世尊不仅是解救了他们的命难，而且使他们得证圣果
（Ariya Phala）！”世尊告曰：“不仅是今世我救过他们，以前我也曾救过
他们，使他们得到四禅五通。在很早以前，布得哈城的大自在部国王，一
次，他率领四大军队和眷属去林中狩猎，手下有五百大臣密谋：国王对我
们并不好，我们密派杀手把国王杀了。有一个忠臣向国王告密，国王得知
后，怒发冲冠，立即下令逮捕他们，准备将他们带到森林中去处刑。当时
林中苦行（Tapo Kamma）的仙人见了之后，设了个方便法，把五百大臣救了
下来，带回苦行的林中出家。他们依教言精进修持，得到了四禅五通。诸
比丘，当时的仙人就是现在行持菩提的我，当时的五百大臣，就是现在的
五百野蛮人，当时是在他们遇到命难时，我救了他们，使他们得到四禅五
通，现在也是在他们遇到命难时我救了他们，使他们得到究竟涅 。还有
一段因缘，他们在人天导师、如来、正等觉迦叶佛时出家，调伏诸根，所
以今生得到解脱也。”世尊如是宣说。
（113）食肉鬼
—世尊调化 千食肉鬼
一时，佛在王舍城。在王舍城与舍卫城之间的森林里有一千个食肉
鬼，天天对玛嘎达和果沙拉之间的行人作害。后来，萨迦国王（即胜光国
王）派使者告诉影胜国王：“陛下，两国之间的森林中有一千个�