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魏晋南北朝史讲演录-第章

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归元海。弥后与(刘)曜寇襄城,遂逼京师。时京邑大饥, 人相食,百姓淹亡,公鄞奔河阴,曜、弥等遂陷宫槭,至太
极前殿,纵兵大掠,幽帝于端门,逼辱羊皇后,杀皇太子 诠,发搌陵墓,焚烧宫庙,城府荡尽,百官及男女遇害者 三万余人,遂迁帝于平阳。〃
刘伯根被称为〃妖贼〃,起兵于东莱之啦县。王弥为东 莱人。东莱属于东方滨海地区,为天师道传播之地。王 弥有党曰刘灵,钟嵘《诗品上,宋临川太守谢灵运》条
云:
〃钱唐杜明师夜梦东南有人来人其馆,是夕即灵运 生于会稽。旬日而谢玄亡。其家以子孙难得,送灵运于杜 治养之,十五方还都,故名客儿。(原注治音稚,奉道之家 靖室也。丌
此条不独可以解释谢灵运所以名为客儿之故,兼可以 说明所以以〃灵〃字为名之故。钱塘杜氏为天师道世 家,谢灵运寄养其靖室以求护佑,宜即从其信仰以命 名。刘灵为东莱妖贼刘伯根之党,以〃灵〃字命名,必天 师道的信徒无疑。
由此可以断定刘伯根、王弥的起兵,又是西晋末 年天师道徒的一次变乱。
(三)张昌起兵
《晋书》一 《张昌传》略云:
〃张昌,本义阳蛮也,易姓名为李辰,造妖言云:'当 有圣人出。'山都县吏丘沈遇于江夏,昌名之为圣人,立 为天子,置百官,沈易姓名为刘尼,称汉后,以昌为相国, 于石岩中作宫殿。江沔间获起以应昌,旬月之间,众至三 万。皆以锋科头,擋之以毛。江夏、义阳士庶莫不从之。新 野王歆上言:'妖贼张昌、刘尼妄称神圣,犬羊万计,绛头 毛面,挑刀走戟,其锋不可当。'昌别率石冰东破江、扬二 州,伪置守长,当时五州之境皆畏逼从逆。又遣其将陈 贞、陈兰、张甫等攻长沙、湘东、零陵诸郡。昌虽跨带五 州,树立牧守,皆桀盗小人,而无禁制,伹以劫掠为务,人 情渐离。刘弘遗陶侃等讨昌,昌乃(?)沈窜于下偶山。明 年(永兴元年)秋,乃擒之。〃
按《三国志I吴志》一《孙策传》〃策阴欲袭许迎汉帝〃 句裴注引《江表传》略云…
〃策曰:昔南阳张津为交州刺史,舍前圣典训,废汉 家法律,常著绛帕头,玟琴烧香,读邪俗道书,云以助化。 今此子《于吉)已在鬼箓,即摧斩之。〃
可知南阳本有天师道徒活动。张津〃常著绛帕头〃,表 明著绛帕头是天师道徒的标识。义阳郡为〃太康中置〃 (《晋书》一五《地理志下》》属县新野、穰、邓、蔡阳、 随、棘阳、平氏、朝阳等,均为从汉南阳郡分出。山都在 汉属南阳郡,在晋厲襄阳郡。《张昌传》称张昌为义阳 蛮,称丘沈刘尼)为山都县吏,可知他们本来都是南 阳都人。部众〃皆以绛科头,摚悦ò恕ㄧ访妗ā

被称为〃妖贼〃,而〃常著绎帕头〃,本是南阳天师道信 徒张津的宗教标志。据此,则〃妖贼张昌、刘尼〃及其部 众,可以断定都是天师道的信徒。张昌起兵,也是西晋 末年天师道徒的一次变乱。
(四)李特起兵
《晋书》一 二〇《李特载记》略云:
〃汉末张鲁居汉中,以鬼道教百姓,赛人敬信巫规, 多往奉之。值天下大乱,自巴西之宕渠迁于汉中。魏武帝 克汉中,特祖(虎)将五百余家归之。餽武帝拜为将军,迁 于略阳,北土复号之为巴氐。待父慕为东羌猎将。元康 中,氐齐万年反,关西扰乱,频岁大饥,百姓乃流移就谷, 相与人汉川者数万家。特随流人将人于蜀。初,流人既至 汉中,上书求寄食巴蜀,朝议不许,遣侍御史李宓持节慰 劳,且监察之,不令人剑阁。宓至汉中,受流人货赂,反为 表曰:'流人十万余口,非汉中一郡所能振瞜,东下荆州, 水湍迅险,又无舟船,菊有仓储,人复丰稔,宜令就食。' 朝廷从之。由是散在益、梁,不可禁止。〃
《李特载记》明言養人迁于汉中,全部信奉张鲁的天师 道。在迁居汉中信仰天师道的费人中,包括了李特之 祖李虎所率的五百余家赍人。曹操克汉中,李虎率此
五百余家赛人归酎曹操,曹操将他们迁往略阳。自李

虎至李特三代是天师道世家。晋惠帝元康中,氐人齐 万年起兵,关西扰乱,李特随流人人蜀,从而在益州掀 起暴动。
李氏本赉人,天师道信徒,因此在益州得到了天 师道信徒范长生的支持。而范长生支持李氏,又可证 明李氏为天师道的信仰者,李氏与范氏的结合,是宗 教的结合。《晋书》一二〇《李流载记》记范长生资给李
流军粮云:
〃(李》雄渡江,害汶山太守陈困,遂人称城,流移营 据之。三蜀百姓并保险结坞,城邑皆空。流野无所略,士 众饥困。涪陵人范长生率千余家依青城山,(罗)尚参军 涪陵徐肇求为汶山太守,欲要结长生等,与尚椅角讨流。 尚不许,爨怨之。求使江西,遂降于流,说长生等使资给 流军粮。长生从之,故流军复振。〃
其时李特已死,流人士众饥困,岌岌可危。只是因为得
到了范长生资给的粮食,流人才得以复振,在李流、李 雄等率领下继续斗争。
《晋书》一二一《李雄载记》记范长生与李雄关系
又云:
〃雄以西山范长生岩居穴处,求道养志,欲迎立为君 而臣之,长生固辞。范长生自山西乘家舆诣成都,雄迎之 于门,执版延坐,拜丞相,尊曰'贤人长生劝雄称尊号, 雄于是僭即帝位,加范长生为'天地太师',封西山侯,复
其部曲,不豫军征,租税一入其家。〃
李流(李特之弟)病死,流人士众由李特第三子李雄率 领,攻下成都。李雄与范长生相推为君主,虽然,皇帝 是李雄当了,范长生却受到李雄的极大尊崇,他不仅 是丞相,而且被尊为〃范贤〃,加〃天地太师〃。范长生有 部曲千佘家,都可以免役免税。这种关系可以用二人 都是天师道信徒来解释、何况范长生又帮过李氏的大 忙。
范长生有子范贲。《晋书》五八《周访传》附子《抚 传》略云…
、抚)永和初,桓堪征筠,以功迁平西将军。隗文、邓 定等复反,立范贤子贲为帝,初贤为李雄国师,以左道惑 百姓,人多事之。贲遂有众?万。抚与龙穣将军朱焘击破 斩之。〃
《周抚传》所谓〃左道〃,即天师道或五斗米道。范贲被 拥戴,与其父在成国天师道教中的地位极为尊崇有
关。
由此可见李特起兵也是天师道信徒的一次起兵。 由此次起兵建立起来的成国,可以说是由流人中天师 道信徒李氏与益州本地天师道信徒范氏共同建立起 来的政权。范长生以成国的国师,传布天师道,人多事
之,则天师道也可以说是成国的国教。
第五篇徙戎问题
《晋书》九七《北狄传,匈奴传》略云…
〃郭钦上琉曰:魏初人寡,西北渚郡皆为戎居,宜及 平吴之威,谋臣猛将之略,出北地、西河。安定,复上郡, 实冯翊,于平阳以北诸县募取死罪,徙三河三魏见士四
万家以充之/'
按《资治通鉴》八一太康元年末载郭钦此疏,不载〃徙 三河三魏见士四万家〃之语,可能是不太了解其意义, 遂与〃出北地〃等句,一并省去。又《文选》四九干令升 《晋纪总论》〃思郭钦之谋而悟戎狄之有畔〃句,李善注 亦未及〃见士四万家〃之语,且置冯翊、平阳之句于不 可解,当有脱误。
郭钦的话讲了三个问题,一是魏初人寡,所以西 北诸郡皆为戎居;二是宜乘平吴之威,出北地、西河等 郡之戎;三是于平阳以北诸县募取犯了死罪的人并迁 徙三河三魏现有士家四万户以充实北地、西河等郡。
三河指司州河南、河内、河东三郡。三魏,据《后汉书,
志》二〇《郡国志二》冀州魏郡条注引《魏志》:〃建安十

七年,割河内之荡阴、朝歌、林虑,东郡之卫国、顿丘、 东武阳、发干,钜鹿之澳陶、曲周、南和、广平、任,赵国 之襄国、邯郸、易阳,以益魏都。十八年,分置东、西都
尉。〃从而有了三魏。郭钦之言未被晋武帝采纳,《通 鉴》太康元年胡注云:〃为后渚胡乱华张本。〃
郭钦讲的第一个问题〃西北诸郎皆为戎居〃,即戎 狄的内徙问题,自汉已然。这有政策的、天灾的、战争 的原因。关于北狄,《晋书,匈奴传》略云:
〃前汉末,匈奴大乱,五单于争立,而呼韩邪单于失 其国,携率部落,人臣于汉。汉嘉其意,割并州北界以安 之。于是匈奴五千余落人居朔方诸郡,与汉人杂处。其部 落随所居郡县,使宰牧之,与编户大同,而不镝贡赋。多 历年所,户口渐滋,弥漫北钥,转难禁制。建安中,瑰武帝 始分其众为五部。其左部都尉所统可万
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