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而佚，是及凶灾。积悔累千，其终也已。往者不可追，请从今始。荷道以躬，舆之
以言。一息尚存，永矢弗援。
居敬箴
天地定位，二五胚胎。鼎焉作配，实回三才。严恪斋明，以凝女命。女之不
庄，伐生戕性。谁人可慢？何事可弛？弛事者无成，慢人者反尔。纵彼不反，亦长
吾骄。人则下女，天罚昭昭。
主静箴
斋宿日观，天鸡一鸣。万籁俱息，但闻钟声。后有毒蛇，前有猛虎。神定不
慑，谁敢予侮？岂伊避人，日对三军。我虚则一，彼纷不纷。驰骛半生，曾不自
主。今其老矣，殆扰扰以终古。
谨言箴
巧语悦人，自扰其身。闲言送日，亦搅女神。解人不夸，夸者不解。道听途
说，智笑愚骇。骇者终明，谓女贾欺。笑者鄙女，虽矢犹疑。尤侮既丛，铭以自
攻。铭而复蹈，嗟女既耄。
有恒箴
自吾识字，百历及兹。二十有八载，则无一知。曩者所忻，阅时而鄙。故者既
抛，新者旋徙。德业之不常，日为物迁。尔之再食，曾未闻或愆。黍黍之增，久乃
盈斗。天君司命，敢告马走。·
养身要言（癸卯人蜀道中作）
一阳初动处，万物始生时。不藏怒焉，不宿怨焉。……右仁，所以养肝也。
内有整齐思虑，外而敬慎威仪。泰而不骄，威而不猛。……右礼，所以养心
也。
饮食有节，起居有常。作事有恒，容止有定。……右信，所以养脾也。
扩然而大公，物来而顺应。裁之吾心而安，揆之天理而顺。……右义，所以养
肺也。
心欲其定，气欲其定，神欲其定，体欲其定。……右智，所以养肾也。·
求闲斋课程（癸卯孟夏立）
读熟读书十页。看应看书十页。习字一百。数息百八。记《过隙影》（即日
记）。记《茶馀偶谈》一则。……右每日课。
逢三日写回信。逢八日作诗、古文一艺。……右月课。
熟读书：《易经》、《诗经》、《史记》、《明史》、《屈子》、《庄子》、
杜诗、韩文。应看书：不具载。·
致诸弟 道光二十四年五月十二日京寓
·作文当求议论纵横，才气奔放，作为如火如茶之文，将来庶有
成就，切不可安于庸陋，初基不可不大也。
·八件固妙，万一不入，则当一意从事于先辈大家之文，奈何以
考卷误终身也。请荣若果能自立，当务其大者远者，毋徒汲汲于进学
也。
四位老弟足下：
余于三月二十四日移寓前门内西边碾儿胡同，与城外消息不通。内城现住房共
二十八间，每月房租京钱叁拾串，极为宽敞。甲三千三月二十四日上学，天分不高
不低，现已读四十天，读至自修齐至平治矣。因其年大小，故不加严，已读者字皆
能认。两女皆平安，陈岱云之子在余家亦甚好。内人身子如常，现又有喜，大约九
月可生。
余体气较去年略好，近而应酬太繁，天气渐热，又有耳鸣之病。今年应酬，较
往年更增数倍：第一为人写对联条幅，合四川、湖南两省求书者见日不暇给；第二
公车来借钱者甚多，无论有借无措，多借少倍，皆须婉言款待；第三则请酒拜客及
会馆公事；第四则接见门生颇费精神。又加以散馆，殿试则代人料理，考差则自己
料理，诸事冗杂，途无暇读书矣。
初十日奉上谕，翰林侍读以下，詹事府洗马以下，自十六日起每日召见二员。
余名次第六，大约十八日可以召见。从前无逐日分见翰詹之例，自道光十五年始一
举行，足征圣上勤政求才之意。十八年亦如之，今年又如之。此次召见，则今年放
差，大半奏对称旨者居其半，诗文高取者居其半也。
五月十一日接到四月十三家信，内四弟六弟各文二首，九弟季弟各文一首。四
弟东皋课文甚洁净，诗亦稳妥，“则何以哉”一篇亦清顺有法，第词句多不圆足，
笔亦平沓不超脱。平沓最为文家所忌，宜力求痛改此病。六弟笔气爽利，近亦渐就
范围，然词意平庸，无才气峥嵘之处，非吾意中之温甫也。如六弟之天姿不凡，此
时作文，当求议论纵横，才气奔放，作为如火如荣之文，将来庶有成就。不然一挑
半剔，意浅调卑，即使获售，亦当自惭其文之浅薄不堪，若其不售，则又两失之
矣。
今年从罗罗山游，不知罗山意见如何？吾谓六弟今年八件固妙，万一不入，则
当尽弃前功，壹志从事于先辈大家之文。年过二十，不为少矣，若再扶墙摩壁，役
役于考卷截搭小题之中，将来时过而业仍不精，必有悔恨于失计者，不可不早图
也。余当日实见不到此，幸而早得科名，未受其害，向使至今未尝人泮，则数十年
从事于吊渡映带之间，仍然一无所得，岂不腼颜也哉！此中误人终身多矣，温甫以
世家之子弟，负过人之姿质，即使终不入洋，尚不至于饥饿，奈何亦以考卷误终身
也？
九弟要余改文详批，余实不善改小考文，当请曹西垣代改，下次摺弁付回。季
弟文气清爽异常，喜出望外，意亦层出不穷，以后务求才情横溢，气势充畅，切不
可挑剔敷衍，安于庸陋，勉之勉之，初基不可不大也。书法亦有错字笔意，尤为可
喜。总之，吾所望于诸弟者，不在科名之有无，第一则孝弟为瑞，其次则文章不
朽。诸弟若果能自立，当务其大者远者，毋徒汲汲于进学也。·
致诸弟 道光二十四年八月廿九日京寓
·只有进德修业两事靠得住，至于功名富贵，丝毫不能自主。
·今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算核了一
文钱。
·早迟之际，时刻皆有前定，尽其在我，听其在天，万不可稍生
妄想。
·考试受黜，切不可因愤废学。
四位老弟左右：
昨廿七日接信，快杨之至，以信多而处处洋明也。四弟七夕诗甚佳，已详批诗
后；从此多作诗亦甚好，但须有志有恒，乃有成就耳。余于诗亦有工夫，恨当世无
韩昌黎及苏黄一辈人可与发吾狂言者。但人事太多，故不常作诗；用心思索，则无
时敢忘之耳。
吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作字
是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算
积了一升谷；明日修一分业，又算馀了一文钱；德业并增，则家私日起。至于功名
富贵，悉由命走，丝毫不能自主。昔某官有一门生为本省学政，托以两孙，当面拜
为门生。后其两孙岁考临场大病，科考丁艰，竟不入学。数年后两孙乃皆入，其长
者仍得两榜。此可见早迟之际，时刻皆有前走，尽其在我，听其在天，万不可稍生
妄想。六弟天分较话弟更高，今年受黜，未免愤怨，然及此正可困心横虑，大加卧
薪尝胆之功，切不可因愤废学。·
致诸弟 道光二十四年九月十九日京寓
·人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为？何必借助于人？若
自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自波，我自我矣，何与于
我哉？
·读书省城两年无长进，不得归咎于地方之局促。自择罗山改文
而古无信息，又不得归咎于无良友也。
四位老弟足下：
九弟前信有意与刘霞仙同伴读书，此意甚佳。霞仙近来读朱子书，大有所见，
不知其言语容止、规模气象何如？若果言动有礼，威仪可则，则直以为师可也，岂
持友之哉！然与之同居，亦须真能取益乃佳，无徒浮慕虚名。人苟能自立志，则圣
贤豪杰，何事不可为？何必借助于人？“我欲仁，斯仁至矣。”我欲为孔孟，则日
夜孜孜，推孔孟之是学，人谁得而御我哉？苦自己不立志，则虽日与尧舜禹场同
住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉？
去年温甫欲读书省城，吾以为离却家门局促之地而与省城造胜己者处，其长进
当不可限量。乃两年以来看书亦不甚多，至于诗文则绝无长进，是不得归咎于地方
之局促也。去�