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木华黎回复说：“你的忠心苍天可鉴，你的热情我心领，但我还有要事，所以不进城了。我代表成吉思汗封你为兴中城的一级长官，好好干。等我凯旋时再到兴中城和你相见。”
木华黎不进兴中城，一方面是他认为兵贵神速，必须马上去解决北京，一方面他对兴中城没有多大兴趣，他最大的兴趣是北京城。
兵团迅速上路，从兴中城郊区快速通过，1215年正月，木华黎抵达北京城外，在扫荡了外围防御后，蒙古兵团把北京团团围住，连最矫捷的鸟都飞不出来。
北京城内有我们熟悉的人，此人正是那位喜欢拿鹅毛扇的奥屯襄。有人说他是福将，每次都战败，每次都活着。完颜珣后来再也不想看到他的嘴脸，所以要他到北京防守。这位诸葛亮的超级粉丝一到北京城，就跑上城墙，效仿诸葛亮焚香弹琴。1215年正月，木华黎兵团抵达北京城下时，正是乍暖还寒时节，他不顾低温，潇洒地在城墙上挥舞鹅毛扇。这番表演让木华黎哭笑不得，不过北京城和中都城的防御相差无几，所以木华黎先不硬攻，而是采取诱敌出城之计。
仍然是千篇一律的试探性攻城，然后撤退，主力部队设置埋伏圈，把敌人诱进埋伏圈。奥屯襄像头蠢猪一样中计，出城追击，踏进木华黎的埋伏圈，孤身一人逃回城里，鹅毛扇也丢在了战场。
奥屯襄面临生命危险，但危险不是来自敌人木华黎，而是来自北京城内部，他的同僚。众所周知，奥屯襄没有军事才能，从他喜欢扮演诸葛亮就可以得出结论，他在性格上有些清高自傲，不太合群。他以颓废中央特派员的身份进入北京城，肯定难以服众。尤其是当皇上完颜珣逃到开封后，作为中央特派员，奥屯襄的身份极为尴尬，再加上他出城惨败而回，仅有的一点权威如他的鹅毛扇一样消失不见。
最先向他发难的不是北京当地官员，而是和他一起来的监军完颜习烈。军事会议上，完颜习烈提出投降的建议，这是奥屯襄那颗忠君爱国的心绝不能接受的，所以两人发生剧烈争吵。奥屯襄吵完后就回家制造鹅毛扇，完颜习烈却没有这样的闲情，他集合一批对他忠肝义胆的兄弟，闯进奥屯襄的住所，将奥屯襄杀掉。
但完颜习烈也是个愚蠢透顶的人，杀掉奥屯襄后，他独揽大权，将向蒙古人投诚的事抛之脑后。北京城土著官员们大为不满，他们又杀掉完颜习烈，推举两位军界资深人士为领导人。两位领导人宣誓就职后马上向城外的木华黎兵团投降。
北京城就这样悄无声息地陷落了。木华黎进城后，突然起了邪火，认为北京城投降太晚，应该按照规矩屠城。石抹也先急忙劝阻说：“北京城主动投降，天下人皆知，不可坏了咱们的规矩，否则将来如何取信于人？”
木华黎认为石抹也先的话很有道理，北京城逃过一劫。东京城马上进入木华黎的作战视野。1215年三月，木华黎兵团从北京城向东北方迅猛推进，兵团绕过所有城池，保存战力兵临东京城。东京城戒严，以一副与城池共存亡的面目呈现于木华黎眼前。
木华黎决定强攻，吃过东京城墙亏的石抹也先劝阻说：“只能智取，绝不能强攻。”
木华黎问：“计将安出？”
石抹也先暂时还没有计策，几天后，石抹也先就有了计策。完颜珣的开封政府在得知东京遭受攻击后，马上派出一位据说是非常善于守城的官员奔赴东京。从开封到东京，路途遥远，危险丛生，谁都不敢保证这位官员能顺利到达。可这位官员却出人意料地躲过所有危险出现在东京城五十里的地方。但他没有逃脱蒙古巡逻队，当场被活捉。
石抹也先得知这个消息后大喜过望，他拿出了计策：自己装扮成这名官员，进入东京城，要东京城撤销防御。
木华黎认为这个计策很冒险，因为东京人见过石抹也先。石抹也先却一意孤行，他说，几个月前，他在东京城下失败了，现在他要争回面子。
计划很快实施，石抹也先经过化妆师的妙手，成了另外一个人。他进入东京城，拿出开封政府颁发的委任状，东京官员们相信他就是前来的救世主。让东京官员们想不到的是，这位救世主提出的一个拯救方案是：开门投降。
正当东京官员们愕然之时，他已经登上城墙，撤回了城墙上所有的部队，毁掉了防御武器，然后打开城门，木华黎兵团就这样未遇任何抵抗地走进了东京城，夺取了该城的十万人户和够十万人吃一年的粮食，还有大量先进武器。
史书说，石抹也先智取东京可谓是人类战争史上最惊险的一幕，这话言过其实。木华黎从北京奔袭东京时，东京方面就已经得到可靠情报，整个辽西已尽入蒙古人掌中，东京城实际上已成孤城，人在困境之下，只要有一点出路，他们就会毫不犹疑地走进去。所以当石抹也先在东京城中撤销防御时，没有人阻拦，更没有人发表异议。因为他们知道，这可能是最好的结局。
整个1215年，蒙古兵团以金中都为中心，向外全方位辐射，攻取金国大小城池862座，把残破、空虚、早已疲惫的河北地区尽纳版图。
耶律楚材
1215年秋，成吉思汗回到蒙古草原，战利品如山，美女如云，不过在这些庞大的战利品中，成吉思汗最钟情一个战利品，这个战利品不是物品，而是一个人。此人正是完颜福兴自杀前在中都城大街上遇到的那个年轻人耶律楚材。
耶律楚材是契丹人，先祖本是辽国开山老祖耶律阿保机的长子，东丹王耶律倍。耶律楚材是耶律阿保机的九世孙。辽时期，耶律楚材的祖先们可谓无限风光，家族中出了四个太师。辽国被金国所灭后，和大多数耶律皇族一样，耶律楚材的祖宗们也为金国效力，他的爷爷、父亲都是金国政府的中级官员，他本人同样如此，成吉思汗攻陷中都城时，他是以金国中央政府员外郎的身份被俘虏的。
有人推荐耶律楚材给成吉思汗时，成吉思汗只是例行公事地说：“随便给他个官职吧。”这是他长期以来对契丹投降分子的一贯思想，但推荐耶律楚材的人说：“您还是应该见他一下，此人非同凡响。”
成吉思汗不动声色地问：“怎么个非同凡响？”
介绍人就把耶律楚材的家庭背景说了一遍，然后详细介绍了耶律楚材本人的情况。据他说，耶律楚材是中国传统文化领域的大师级人物，当然，但凡一个中国知识分子，只要肯下苦功，都能成为中国传统文化领域的佼佼者。耶律楚材有所不同，他不是个纸上谈兵的传统文化大师，而是个知行合一的传统文化大师。
比如学习佛学，他首先把自己锻造成一个虔诚的佛教徒，这就是知行合一。再比如他学习老庄哲学，第一步就是效仿庄子，精神和肉体到处逍遥游；他要学习天文，就自制放大镜和望远镜；他学习地理，就在家中的院子里用泥土制作模型；他学习金国的法律，在看教科书的同时还去监狱里做实地考察，翻检刑部的所有案宗；他学习术数，对，关键就是这个，耶律楚材这家伙会预知未来，是个半仙。
成吉思汗越听越有兴趣，最后听到耶律楚材能预知未来时，心潮可就澎湃起来了。草原人也喜欢占卜，不过层次很低，烧几块羊骨，从烧后羊骨上的裂纹预卜吉凶祸福。成吉思汗每次出征或者是有重大议题之前，都会烧羊骨。
他马上派人去请耶律楚材，耶律楚材一进来，成吉思汗就被其相貌所震撼。耶律楚材身长八尺，眼神如炬，一把漂亮的胡子直到胸口，讲起话来声如洪钟，不卑不亢，始终保持着最出色的贵族气质。
成吉思汗只看了一眼，就马上喜欢上这位契丹汉子，他问：“身上带羊骨否？”
耶律楚材反应不过来：“动物的尸骨带之何用？”
成吉思汗点醒他：“听说你会预卜，为何随身不带羊骨？”
耶律楚材明白了，恭敬地回答：“我预卜吉凶祸福，是靠看星卜卦，非靠羊骨也。”
成吉思汗兴奋起来，说：“你卜算一下，我大蒙古国最近有何战斗？”
耶律楚材掐指一算，说：“西北有战事。”
成吉思汗又惊又喜，惊的是西北的确已不稳，喜的是，对方真就占卜出来。
耶律楚材对成吉思汗的惊喜反应平淡，如果你是个高明的魔术师，表演一段魔术后，面对观众的惊喜，也会和耶律楚材一样反应平淡。
成吉思汗又迫不及待地问：“我何时能取得�