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170 ／日暮东陵
誉，竟借用飞鹰的商标来伪造货物，冒充名牌。但只要仔细察看，就不难发现破绽，这个破绽就是假货商标上的鹰眼是闭着的，而真货商标上的鹰眼是睁开的．说着从库里拿出真品相互对照，果然一睁一闭，真假分明，买主们只好自认倒霉，律悻而去。孙殿英略施小计，白花花十几万大洋便进了腰包。丁香玲见孙殿英如此聪明能干，倍加欣赏，很快将其提升为排长，接着又晋升为机枪连长。孙殿英在丁香玲部由一名小小的副官，成了颇具实力的机枪连长，当年在豫西结交的一些赌徒酒友．闻讯纷纷来投，孙殿英来者不拒，热情接待，想走的给钱给物，想留的编入机枪连当兵，大多数来投者都愿留下跟这位“麻哥”共图大业。孙殿英凭借手中雄厚的资财和与各种实力人物的关系，居然成了豫西一名显赫的人物。这一年孙殿英33 岁。
孙殿英当了机枪连长，有人有枪，有钱有势，制毒贩毒更是如虎添翼，北起大连，南到宁沪，西至陕甘，水旱两路，到处都有他的据点和销售场所，并有当地实力人物保驾护航，只要出示孙殿英的名片，毒品一路通行无阻。后来孙殿英成为盘踞一方的小军阀，仍经营毒品生意作为牟取暴利的绝活，并且鸟枪换炮，不论是做原料的鸦片，还是制成的“白面”、“金丹”、“三两三”、“机器炮”等各种烈性毒品，全由专业化工厂生产，由武装士兵押送，往来于山西、河南、北平、天津、上海等地。由于他制造的毒品烈性十足，对人体的危害极大，许多吸食过这些毒品的人，很快成为残废，更多的是沦为坑蒙拐骗、做盗抢劫杀人越货的罪人，本来就混乱一团的社会治安状况，由于毒品的渗入．犯罪者猛增，社会秩序更加混乱不堪。在这种态势下，当时主持河南等地军政大权的军阀吴佩孚，于1922 年秋曾严令缉捕制毒犯孙殿英，希企以此堵塞毒品来源。但孙殿英早已今非昔比，他已羽翼渐丰，手跟通天，经过层层或明或暗的关系，他将自己保护匿藏起来，一代泉雄吴佩孚也对这个小小
第四章盗陵将军孙胶英／171
的连长无可奈何。
黑夫子星夜点迷津
正当孙殿英在黑白两道大显身手时，一位叫黑夫子的世外高人又为其献上一计。这位自称黑夫子的真名实姓外人多不知晓，只知他是前清举人，因家道中落，以给别人算卦占卜为生，整日游荡江湖，居无定所，他跟江湖骗子不同的是，尽管生活落魄，但总是洁身自律，在豫西一带颇有威望，号称豫西小诸葛。孙殿英跟他相识后，很是敬慕他的为人和声望．每每做出虔诚的样子前去请教，时间久了，那黑夫子见孙殿英聪明伶俐，气度过人，粗中有细，极讲义气，正是乱世英雄的极好人选，只可惜身边都是一些酒囊饭袋、鸡鸣狗盗之辈，缺少高人指点，尽管三十余岁也算混了个机枪连长，看上去也有些耀武扬威，不可一势的模样、但这毕竟是狐假虎威，扯大旗作虎皮和小地头蛇式的威风，倘真的跟那一方实力人物叫起劲来，则不堪一击，形同重车冲上蝗臂，巨轮辗上小蛇之势。黑夫子从爱借孙殿英这个乱世人才着眼，决定为其指点迷津，希企他能成就一方霸业。
于是，黑夫子选了一个星光灿烂的夜晚，将孙殿英领到一座小山包上，面对繁星密布的苍弯和黛色的山岗，开始对孙殿英进行点拨，黑夫子从历代事业有成的帝王将相说到晚清的洪秀全、曾国藩、李鸿章、左宗棠等各色人物，接着列举了眼前的孙中山、袁世凯、曹银、吴佩孚、张作霖等一代人杰，得出的结论是，洪秀全、孙中山靠的是宗教迷信和三民主义起事，曾国藩、昊佩孚、张作霖等，靠的是自己亲手建立的武装力量雄霸一方。纵观天下有成者，无不是按此方法而行。要想成就更大的事业，就必须要举起一种宗教
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或一个宗教式主义的大旗，创立自己的嫡系武装力量，若一味地依附权势，狐假虎威，终不能成为气候。生逢乱世，对胸无大志，苟延残喘者可谓不幸，而对想成就大事的英雄豪杰，又实为千载难逢，堪称不幸之中的大幸… … 黑夫子与孙殿英推心置腹地谈了一个通宵．在论完了天下大势之后，也学当年诸葛亮指点刘备的样子，让孙殿英先立足豫西，创立自己的武装，然后再逐鹿中原，图霸全国。黑夫子说：“历史上许多帝王将相及事业有成者，都是靠故乡的子弟兵发展而成的。而要实现这宏图大业的第一步，就是要找到一家宗教或创立一种主义，以便利用宗教或主义的大旗，号召四方英雄，并做到任何时候，任何境况，这种宗教和主义都在起着凝聚作用，从而使自己达到兵书上所云的善战者不败，败而不亡，亡而不死，死而不僵的神奇境界… … ”最后，黑夫子更加明确地指出，眼下在豫西、豫中、鄂北一带极为盛行的封建迷信会道门“上仙庙道会”，就是上天赐给孙殿英的一而大旗，只要抓住这而大旗，建立自己的武装，那么豫西可定，中原可图，天下可问鼎矣！
孙殿英经黑夫子的一番指点，顿感热血沸腾，壮志倍增，野心大起，遂当即决定要拟洪秀全为楷模，加入庙道会，建立自己的武装，图谋辉煌大业。
孙殿英听信了小诸葛黑夫子的蛊惑与指点，很快拜了“上仙庙道会”领袖张明远的大徒弟李老喜为师父，称张明远为师爷，并与后来盛行于豫中地区的“新庙”创始人朱金刚结为师兄弟。孙殿英凭着自己一连之长的身份．初一入会就取得了极高的辈份和地位，这为他日后控制庙道会的信徒创造了良好的开端。
上仙庙道会属于道教的一个分支，源起子四川峨嵋山，由刘廷芳再创于豫西。刘廷芳，乳名卯金，字德兴，外号刘神仙，道光二十四年（1844 年）二月二十二日生于河南省巩县沙鱼钩英峪村，15 岁时离家出走端媚山，并跟一老道学习道教和医术，在这段时间里．
第四章盗陵将军孙段英／173
他接受了道教急进派的教育，决定以教会的形式组织力量，准备秘密造反起事。十年后返回原籍，一边为百姓治病，一边传教。由于他妙手治好了许多病人，名声鹊起，信教的人越来越多，他开始被冠以刘神仙的美名。刘廷芳在传教7 年之后，看到教徒甚多．自己已立稳了脚跟，便想确立和巩固自己永久的地位，以顺利达到聚众谋反的目的。为达到这个目的，他采用了历史上许多教派顶峰人物贯用的伎俩― 神化自己。于是，在一番周密策划后