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命那一年的思想，他反对洪杨，但总算还承认洪杨“有革命之思想”。到写
《清史演义》六十二回时，他不但不承认洪杨有革命思想，甚至于说：
曾国藩始练湘勇，继办水师，沿湖出江，为剿平洪杨之基础。后人目为
汉贼，以其辅满灭汉故。平心而论，洪杨之乱，毒痡海内，不特于汉族无益，
反大有害于汉族。是洪杨假名光复，阴张凶焰，实为汉族之一大罪人。曾氏
不出，洪杨其能治国乎？多见其残民自逞而已！故洪杨可原也而实可恨，曾
氏可恨也而实可原。
第七十三回又说：
后人还说“长毛”乃是义兵，实是革命的大人物，小子万万不敢赞同。
这两段话露骨地反映了蔡东藩反对太平天国革命的根本立场。他明知辛
亥革命时期的人已经把曾国藩叫做“汉贼”，把太平军称为“义兵”，而他
却左一个“长毛”，右一个“罪人”。这比当时资产阶级革命派的思想远远
落后。
其次，他对旧的历史评论中的所谓“女祸”，看得非常严重。在前后汉
“演义”中大说女宠，在《唐史演义》开篇就发挥“唐乌龟”的议论，他说：
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唐朝演义，好做了三段立论：第一段是女祸，第二段是阉祸，第三段
是藩镇祸。若从根本问题上解决起来，实自宫闱淫乱，造成种种的恶果。所
以评断唐史，用了最简单的三字，叫做“唐乌龟”。这真所谓一言以蔽呢！
把女祸作为亡国乱政的主要原因，这是旧的历史学家轻视妇女的结果。
这部书中，常常把亡国的罪过推给后妃，即使在一般叙述中，也常常有轻视
妇女的议论，特别是在批注中，随处可见。像《南北史演义》第十六回注云：
“世间最毒妇人心”；《五代史演义》第二十九回注云：“妇人心肠究比男
子为毒。”这都是旧社会轻视妇女的恶毒语言。不仅如此，作者对“演义”
中男女关系，虽自言不敢导淫，可是在不少地方却有意渲染，这也是和轻视
妇女思想分不开的。
此外，这部书中还有许多旧的历史观点，这里就不及一一指出了。总之，
我们对于《中国历代演义》，既要重视其中的精华，也要批判其中的糟粕，
才是对待文化遗产的正确态度。
一九六二年十月
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五代世系图
梁
①太祖朱温更名晃在位六年
②末帝友贞在位十一年唐
①庄宗李存勖在位四年
②明宗嗣源在位八年
③闵帝从厚在位一年④废帝从珂在位二年
晋
①高祖石敬瑭在位七年
②出帝重贵在位四年
汉
①高祖刘知远更名暠在位二年
②隐帝承祐在位二年
周
①太祖郭威在位三年
②世宗荣在位六年
③恭帝宗训在位一年
以上五代十三主共五十三年按上列年数应得五十七年惟易代
时尝同年改元故实数止五十三年
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自序
读史至五季之世，辄为之太息曰：“甚矣哉中国之乱，未有逾于五季者
也！”天地闭，贤人隐，王者不作而乱贼盈天下。其狡且黠者，挟诈力以欺
凌人世，一或得志，即肆意妄行，君不君，臣不臣，父不父，子不子。铤而
走险，虽夷虏犹尊亲也，急则生变，虽骨肉犹仇敌也。元首如奕棋，国家若
传舍，生民膏血涂草野，骸骼暴原隰，而私斗尚无已时。天欤人欤？何世变
之亟，一至于此？盖尝屈指数之，五代共五十有三年，汴、洛之间，君十三，
易姓者八，而南北东西之割据一隅，与五代相错者，前后凡十国，而梁、唐
时之岐燕，尚不与焉。辽以外裔踞朔方，猾诸夏，史家以其异族也，而夷之。
辽固一夷也，而如五代之无礼义，无廉耻，亦何在非夷？甚且恐不夷若也。
宋薛居正撰《五代史》百五十卷，事实备矣，而书法未彰。欧阳永叔删芜存
简，得七十四卷，援笔则笔，削则削之义，逐加断制，体例精严，既足声奸
臣逆子之罪，复足树人心世道之防。后人或病其太略，谓不如薛史之渊博，
误矣！他若王溥之《五代会要》，陶岳之《五代史补》、尹洙之《五代春秋》，
袁枢之 《五代纪事本末》，以及路振之《九国志》，刘恕之《十国纪年》，
吴任臣之《十国春秋》等书，大都以裒辑遗闻为宗旨，而月旦之评，卒让欧
阳。孔圣作《春秋》而乱贼惧，欧阳公其庶几近之乎？鄙人前编唐、宋“通
俗演义”，已付手民印行，而五代史则踵唐之后，开宋之先，亦不得不更为
演述，以餍阅者。叙事则蒐证各籍，持义则特仿庐陵，不敢拟古，亦不敢违
古，将以借粗俗之芜词，显文忠之遗旨，世有大雅，当勿笑我为效颦也。抑
鄙人更有进者，五代之祸烈矣，而推厥祸胎，实始于唐季之藩镇。病根不除，
愈沿愈剧，因有此五代史之结果。今则距五季已阅千年，而军阀乘权，争端
迭起，纵横捭阖，各戴一尊，几使全国人民，涂肝醢脑于武夫之腕下，抑何
与五季相似欤？况乎纲常凌替，道德沦亡，内治不修，外侮益甚，是又与五
季之世有同慨焉者。殷鉴不远，覆辙具存。告往而果能知来，则泯泯棼棼之
中国，其或可转祸为福，不致如五季五十余年之扰乱也欤？书既竣，爰慨然
而为之序。中华民国十有二年夏正暮春之月，古越蔡东帆自识于临江书舍。
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重印说明
这套历史演义，原名《历朝通俗演义》，包括前汉、后汉、两晋、南北
史、唐史、五代史、宋史、元史、明史、清史、民国等十一种，于1916年至
1926年9月陆续由上海会文堂新记书局印行，系有光纸石印插图本。1935
年加上许廑父续写的《民国演义》四十回，改排为铅印本。1962年，我社根
据铅印本重印，改名为 《中国历代演义》，先出版的有《前汉演义》、《后
汉演义》、《两晋演义》三种。1979年起又将《南北史演义》等八种陆续出
齐。
作者蔡东藩是清末民初的一位历史学家和演义作家。他在写这套演义
时，史料上一遵其“以正史为经，务求确凿，以轶闻为纬，不尚虚诬”的原
则，十分注重历史的真实性，对史料选择和运用都经过一番审慎的考核。因
此，这一套断代史通俗读物问世后，流传很广，为广大读者所喜爱，在历史
知识的传播上，起着二十四史等正史所不能起到的作用。当然，这套书由于
作者受时代的局限，缺乏历史唯物主义观点，在选用史料和解释史料方面不
可避免地存在着一些问题。诸如对农民起义的错误认识以及民族关系上的大
汉族主义观点等。希望读者阅读此书时加以分析。
本书这次重印是根据我社1962年和1979年版重印的。经过多年的广为
流传，我们听取了读者的意见，此次重印又作了认真的校勘，这对本书质量
的提高会是有益的。我杜1962年重印《前汉演义》等书时，曾请柴德赓先生
写了《蔡东藩及其〈中国历代演义〉》一文，对本书内容及其作者作了评介，
现仍印在卷首，供读者参考。
一九九五年五月
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中国历代演义？五代史演义
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第一回 睹赤蛇老母觉异徵 得艳凤枭雄偿夙愿
治久必乱，合久必分，这是我中国古人的陈言。其实是太平日久，朝野
上下，不知祖宗创业的艰难，守成的辛苦，一味儿骄奢淫佚，纵欲败度，所
有先人遗泽，逐渐耗尽，造化小儿，又故意弄人，今年大水，明年大旱，害
得饥馑荐臻，盗贼蜂起。平民无可如何，与其饿死冻死，不如跟了强盗，同
去掳掠一番，倒反得食粱肉，衣文锦，或且做个伪官，发点大财，好夺几个
娇妻美妾，享那后半世的荣华。于是乱势日炽，分据一方，就中有三五枭雄，
趁着国家扰乱的时候，号召徒党，张着一帜，不是僭号称帝，就是拥土称王。
咳！天下有许多帝，许多王，这岂还能平靖么！绝大道理，绝大议论。
小子旷览古史，查考遗事，似这种乱世分裂的情状，实是不止一两次，
东周时有列国，后汉时有三国，东晋后有南北朝，晚唐后有五代，统是东反
西乱，四分五裂。南北朝、五代，更闹得�