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蔡东藩及其 《中国历代演义》
柴德赓
中国历史悠久，史料非常丰富，单是一部廿四史就有三千几百卷，其余的史书更不知多少倍于此数。在史料丛杂、头绪繁多的情况之下，学者虽穷
年累月，未必能尽读这么多的书；就是读了，这些书本身的错误不少，亦未
必都有用处。当前最重要的是要写出几部史实可靠，观点正确，既有系统，
又有重点的通史，让大家对祖国的历史有个共同的正确的认识。这方面工作
正在进行，且已取得一定的成绩。
不过，历史知识的传播，不是一种、两种体裁或一部、两部著作所能全
部担负的。体裁不同，内容便受限制；对象不同，要求随之而异。作为一般
的历史读物，既要有丰富的正确的历史知识，也要文字生动活泼，才不致阅
不数卷便打呵欠。因此目前迫切盼望多出一些通俗历史读物，来满足广大读
者的需要。像近年陆续出版的《中国历史小丛书》，是很受大家欢迎的。这
方面目前仅仅是开始，工作当然是繁重的。
至于长篇的历史演义小说，像《东周列国志》、《三国演义》一类的书，
也是大家所欢迎的。这一类书范围既广，故事性也强，如果观点正确，写作
技巧好的话，也能给予群众一定的历史知识和爱国主义的教育。为了丰富群
众的文化生活和历史知识，在新的历史演义小说还没有出来以前，是否可以
考虑重印一些比较可取的旧的演义小说呢？我看是可以的。这里特别提出来
谈谈蔡东藩先生所著的《中国历代演义》这部书。
蔡东藩的《中国历代演义》，原名《历朝通俗演义》，是一部五百万字
以上的历史演义。他从秦始皇写起，一直写到一九二○年，共写了两千一百
六十六年的事情。全书共十一部、一千○四十回。计有：
前汉演义 （原名前汉通俗演义附秦朝）一○○回
后汉演义 （原名后汉通俗演义附三国）一○○回
两晋演义 （原名两晋通俗演义）一○○回
南北史演义 （原名南北史通俗演义）一○○回
唐史演义 （原名唐史通俗演义）一○○回
五代史演义 （原名五代史通俗演义）六○回
宋史演义 （原名宋史通俗演义）一○○回
元史演义 （原名元史通俗演义）六○回
明史演义（原名明史通俗演义）一○○回
清史演义 （原名清史通俗演义）一○○回
民国演义（原名民国通俗演义）一二○回
另有许廑父续的四十回。
这十一部书不是在同一个时间出版的，作者也不是顺着朝代次序写的。
最先写的是《清史演义》，出版于一九一六年。按成书的次序：
一、清史二、元史三、明史四、民国
五、宋史六、唐史七、五代史八、南北史
九、两晋一○、前汉一一、后汉
写完最后一部《后汉演义》，已经到了一九二六年九月。上海会文堂新
记书局陆续印行这十一部演义，都是有光纸石印插图本，当时这部书的销行
量非常大。到一九三五年，会文堂新记书局又把它全部改为铅印本，加上许
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廑父续的 《民国演义》四集四十回，总的书名称《历朝通俗演义》，分装四
十四册。另刊《历朝通俗演义改版印行缘起》一册，把全书的序文和每部书
的回目搜集在一起。
蔡东藩先生在十一、二年的时间内，连续写出了十一部演义，
字数超过五百万，这是一件惊人的事情。他究竟是怎么样的一个人呢？
有介绍一下的必要。
蔡东藩，名郕，浙江萧山临浦镇人，生于一八七七年（清光绪三年），
卒于一九四五年，年六十九。蔡东藩二十岁前已中秀才，清末以优贡生朝考
入选，分发江西省以知县候补。他到省不久，因看不惯官场习气，称病归里。
辛亥革命前一度入福建，亦不久即归，一直住在临浦镇家里。他在《中国历
代演义》中常自称作于临江书舍，临江即浦阳江在临浦一带的别名。
蔡东藩在辛亥革命前著过什么书，我们还不知道。辛亥革命那
一年他写了一部 《中等新论说文范》，这部书由上海会文堂书局出版，
题古越蔡郕著述，邵希雍评校。邵希雍字廉存，号伯棠，山阴人，是蔡东藩
的好友。蔡在此书自序中说：
邵君廉存，予畏友也。前著 《高等小学论说文范》，尝以稿示予。阅其
文，磊落有奇气，假借文字，陶铸国魂，予语之曰：“此所谓发爱国思想，
播良善种子也。”邵君曾以鄙言弁卷首。付印后，风行全国，岁销以万计。
本年夏，予游闽中归，与邵君道故。邵君拟再著《中等论说文范》一书，苦
事烦，不遑赓续，属予成之。予不文，学识又谫陋，当以未能谢。秋初，又
以书见招，再三敦勉，觉无可却。甫属稿，而三户闻已兴起矣。就时论事，
勉成数十篇，并级数语以作弁言。窃谓为新国民，当革奴隶性；为新国文，
亦不可不革奴隶性。前此老师宿儒，终日咿唔案下，专摹唐、宋诸大家文调，
每下笔，摭拾古文一二语，即自命为韩、柳，为苏、王，而于文字之有何关
系，绝非所问，是谓之优孟学也可。今此后生小子，入塾六七年，自谓能作
三五百字文，实则举报纸拉杂之词，及道听途说之语，掇拾成篇，毫无心得，
是谓之盲瞽学也可。之二者，于文字中，皆含有奴隶性者也。夫我伸我见，
我为我文，不必不学古人，亦不必强学古人；不必不从今人，亦不必盲从今
人。但能理正词纯，明白晓畅，以发挥新道德、新政治、新社会之精神，为
新国民之先导足矣。窃不自量，本此旨以作 文，不求古奥，不阿时好，
期于浅显切近，供少年学生之应用而已。这篇序文，说明了他和邵希雍的关
系以及他自己对文字的主张；从这里，也可以看出他在辛亥革命那一年的思
想情况。邵希雍为 《中等新论说文范》做一序，亦有所说明。序云：
吾同学友蔡君东藩，究心教育有年矣。本岁春，宦游闽中，甫逾月即
归，危崖勒马，智士也。夏初与晤申浦，纵谈当世事，蔡君以教育急进为第
一义，余深韪之。适余拟续著《中等论说文范》，苦促无暇晷，与之商，未
果。入秋余又病，招蔡君至，申前议。蔡君语余曰：“吾续子文，续体例，
不续辞意，子无消我也。”余曰：“唯唯。”书成后，属余评阅。余学识未
出蔡君右，安敢评论蔡君文。但蔡君不自赞，余当赞之，附以总评，缀以眉
批，并加圈点。
蔡东藩和邵希雍的交谊，从这两篇叙文中充分得到反映。蔡之所以能和
会文堂发生关系，主要由于邵的介绍。武昌起义后不久，邵希雍逝世，会文
堂书局因邵著的《高等小学论说文范》需要修改，就请蔡为他修改。这样，
蔡和会文堂的关系益趋密切，至一九一六年，他的《清史演义》就问世了。
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从《中等新论说文范》这部书中，可以了解蔡东藩对辛亥革命是曾经欢
欣鼓舞地歌颂的，可是过了四、五年以后，他失望了，政治热情冷落了。自
从写了《清史演义》为社会所欢迎后，他对写演义的兴趣逐渐浓厚。但他毕
竟是个爱国的人，有时也在演义中发发牢骚，聊以自慰。他家有藏书，也搜
集报纸材料。他博学能文，动笔很快，差不多大半年写一部书。记得他编书
时每月从临浦邮局寄出一部分文稿，又从邮局取回几十元稿费，这种低廉的
稿费，替会文堂换来了大量的财富。到一九三五年全书铅印时，那时蔡东藩
还健在，会文堂就没有请他自己再写几句话，却找了个与这部书毫无关系的
卢冀野，在每一种演义之前，写了一篇与本书不相干的序言。卢冀野甚至于
连蔡东藩作书的先后次序也不细看，当他是从古代开始，顺序写到民国的。
书店老板对于作者的无视