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世上芸芸众生为名为利为权而背叛自己，这是鬼也不能理解的啊！武林邪教有绝招，名曰“吸星大法”，总是把对手的内力吸为己用，着实恐怖；贾诩自保有绝招，名曰“借壳大法”，总是栖身在别人的壳里，借别人来拯救自己。
贾诩说服张绣投降，彻底粉碎了袁绍南北夹击曹操的幻想。官渡之战，还未揭幕，曹操就赢得一分。欣喜若狂的曹操，上表推荐贾诩为执金吾，封都亭侯，迁冀州牧。张绣再次自愧弗如，说：“怪不得你不愿意投降袁绍，原来你是相中了他的冀州牧位子啊！”
这可冤枉了贾诩，贾诩至少有一个优点：从来不在乎官大官小，当年李傕封他做尚书仆射，他眼皮都不眨一下。再说，曹操给贾诩冀州牧之位，当时也是画饼充饥。冀州还未打下来，你怎么去做冀州牧？曹操也没打算让贾诩去冀州上班，而是把他留在军中，让他做司空军事的活儿，放在今天就是军事顾问。天下之人，听说贾诩成了曹操的谋士，无不胆战心惊。奸雄配毒士，早已荼蘼的天下，又会怎样地风云变色呢？
同而不和———
官渡之战进行了半年多，战争处于相持阶段。曹操拎着一只空米袋子，愁眉苦脸地对贾诩说：“军粮将尽，奈何？”贾诩早就看出来了，曹操这样问，其实心里已经是做好退兵回许都的打算了。这还了得！要是让袁绍打到许都，万一被他俘虏，还有活路吗？贾诩一边想，一边动员曹操不放弃、不抛弃。贾诩说：“主公明识胜过袁绍，勇武胜过袁绍，用人胜于袁绍，把握战机也胜于袁绍，有此‘四胜’而半年不能决出胜负，那只是从万全之策考虑罢了。而要决胜负于一役，只是顷刻间的事。”
在官渡之战还未开打时，荀彧就提出了著名的“四胜”：度胜、谋胜、武胜、德胜（详见
第十章），和贾诩这时的“四胜”何其相似！真正是英雄所见略同。不过，荀彧的“四胜”在官渡战前，是宏观把握的战前动员，是导师的谆谆告诫；贾诩的“四胜”在官渡战中，是微观处理的具体措施，是谋士的机关运算。
曹操就咨询贾诩的问题再写信咨询许都的荀彧时，二人竟然又做出了几乎一样的分析，都说曹操过于保守，打不开局面。荀彧直言不讳地批评曹操是“画地为牢”，是肝胆相照的坦诚；贾诩却曲言曹操“顾万全”，闪烁其词，是明哲保身的戒备。最让人感到惊奇的是，二人为曹操指的路也几乎是一样的。荀彧直接建议用奇，贾诩则拐弯抹角地说：“抓住机会，便能很快取胜。”抓住什么机会，贾诩没有说，但是他相信曹操会明白的，坚持了半年没有机会，那只能是用奇了。出奇制胜，但是剑走偏锋也有风险。
荀彧忠心耿耿，心里有啥说啥，直截了当地献计，败了，逃脱不了干系；贾诩不直接说用什么计策，让曹操自己去领会，胜了，功劳有贾诩的，败了，责任没有贾诩的。荀彧的原则很单纯：如何帮助曹操，把自己当作一块煤，投进火炉，以牺牲为光荣；贾诩的原则却多了一个：自保，他第一个考虑的永远是先让自己远离危险。荀彧的献计是中心辅佐，贾诩的献计则是敷衍塞责。荀彧和贾诩献计相同，但是二人的肝肠却是两般颜色。想来，经过处三日留香的荀令君，和这样的贾诩是万万不“和”的。这也算是“同而不和”吧。智慧的高度是一样的，可是，人性的高度却天壤之别。
有荀彧与贾诩相助，何愁不胜？官渡之战以后，曹操奠定了北方霸主的地位。贾诩找对了老大，人生航道进入了另一片相对平静的海域。可是，有一天，一直以来自保为上的贾诩却自己打破了这份他渴望已久的平静。
赤壁之战本来可以没有的———
208年，曹操占领了荆州，降服了刘表水军，大张旗鼓，想顺江东下。
旌旗蔽江，甲光盖日，曹操踌躇满志地站在甲板上，遥望对岸，他仿佛看到写有自己姓氏的大旗，插遍了江东。贾诩走了过来，向曹操拱手请安，曹操兴致很好，问：“先生莫非有破江东之计？”贾诩笑着说：“当然有啦！”曹操来了精神：“请不吝赐教！”贾诩说：“明公您昔破袁绍，今收汉南，威名远扬，军威盛大……”贾诩不吝恭维之语，曹操皱起了眉，他已经习惯于“贾诩式语言”：若提反对意见，一定是把意见掩藏在恭维里的。现在，贾诩又开始恭维了，也就是说贾诩要对这次行动说不了。果然，贾诩说现在安抚百姓，使他们安土乐业，那么就可以不用兴军而江东稽服。
贾诩的意思很明确，现在不能去打江东，必须要等待时机。依然是“贾诩式语言”：从来不直接表明态度，而是让听话人自己揣摩。曹操皱起了眉头，他没想到一贯明哲保身的贾诩居然会反对他。结果大家都知道了，我们不知道的是一向重视谋士意见的曹操为什么没听贾诩的。见曹操听到自己的意见后皱起了眉头，贾诩便乖觉地闭上了嘴。忤逆曹操是没有好果子吃的，他不听就让他失败好了，和我什么关系呢？
如果，贾诩有荀彧的殉道精神，坚持己见，以死相谏，曹操也许能领会他的苦心，赤壁之战也许就没有了。遗憾的是，赤壁的大火还是烧了起来，因为贾诩不是荀彧。赤壁大败，贾诩等人在侧，曹操大哭去年已经辞世的郭嘉，哭声里，有对实际上已经与自己分道扬镳的荀彧的绝望，也有对贾诩明哲保身的失望。事未发而见先机，贾诩总是在第一时间里嗅到危险。《三国演义》并未写及贾诩劝阻曹操的赤壁之行，淡化了贾诩的智慧。
祸从口出，病从口入。多吃菜，少说话，话到嘴边留三分，深谙自保哲学的贾诩此时已经61岁，更是看透了世事，知道曹操谋求的是权力，而且是国家权力，比当年抢掠三分碎银便欢呼雀跃的西凉小贼，要险恶何止百倍千倍！
这不由得让人心生疑惑：既如此，贾诩为何又劝阻曹操？也许，年过花甲的贾诩，对人世，对苍生，多了一份悯恤之心吧。都说老年人喜欢回忆，也许他回忆起自己曾经一语乱长安，陷天下于万劫不复中，心生愧疚，开始赎罪了吧。
这时的贾诩，能不说话就坚决不开口，不说话不可，就把话放在舌头下面转悠至少三圈再说。《三国演义》虚构了贾诩多次直谏曹操，这实在是“小看”了贾诩：他会“蠢”到直言相谏的地步吗？
第七十四回，庞德抬棺决战，贾诩就曾有“庞德恃血气之勇，欲与关某决死战，臣窃虑之”的预言，直叫人叹为观止，可是，这一预言既得罪了庞德，又否定了曹操的用人，还灭己志气长人他威风，贾诩断然不会充当如此“乌鸦嘴”；第七十八回，曹操患头风，请华佗医治，华佗说要利斧砍开脑袋取出风涎方可根除，曹操以为华佗欲为关羽报仇杀害他，因而大怒，要杀华佗，贾诩谏阻曰：“似此良医，世罕其匹，未可废也。”当时曹操在气头上，你和他对着干，他把你也砍了咋办？贾诩会冒死为别人出头说话？宁可相信世上有鬼，也不要相信贾诩会为别人张嘴。
只有在确保自己安然无恙时，才有可能开口说出只言片语。而这只言片语，往往是毒蛇蛇信轻轻拂动，被它击中的人，无不立马毙命，例如马超，例如韩遂。
史上最简洁离间计———
古人善用离间计，《三国演义》开篇王允用貂蝉施展离间计，让吕布杀了董卓。虽然史上并无貂蝉此人，美人计一说当为虚构。但是王允为了不惜矫情曲意讨好于董卓，又极尽奉承取信于吕布，并最终离间二人，可谓是煞费苦心。而贾诩，只写了一封信，制造“涂改门”，便成功离间马超、韩遂，让二人反目，技术含量极高，可谓是四两拨千斤。
211年冬，正在征讨张鲁的钟繇八百里紧急公文到达许都：马超、韩遂联合关中将领侯选、程银、杨秋、李堪、张横、梁兴、成宜、马玩十部反叛，部众十万，屯据潼关。曹操说：“好家伙，造反也凑热闹呢！”
钟繇征讨张鲁，马超、韩遂顿生唇亡齿寒之感，兴兵自卫也是很自然的。和同样是来自西凉的贾诩一样，西凉诸将总是能在第一时间里嗅出危险的味道。曹操亲率大军征讨，马超理所当然不是对手。打得过就打，打不过就投降，马超又是送地，又是送儿子来做人质，态度很诚恳。投桃报李，曹操的态度同样诚恳，接受了马超的投降。双方化干戈为玉帛，虽然是表面上，但是马超还是松了一