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宦官们一直被皇帝捧在手心，现在却因为陈耽的举报而挨了皇帝一顿骂，他们何曾受过如此委屈？他们找机会打击报复，没有机会就创造机会，他们诬陷陈耽，灵帝当然相信宦官。对待陈耽，灵帝没有采取对待宦官的训斥方法，而是从重从快将他关进监狱。陈耽在监狱里离奇地死去，离开了这个让他绝望的国家。
陈耽的死讯传来，曹操真想给灵帝磕几个响头，幸亏灵帝让他担任议郎这样的芝麻小官儿，他才没引起宦官注意，躲过一劫。
还是选择沉默吧。
可是，为什么却听到内心在呼喊？
呼唤一场风暴，将这满池死水掀起新兴的波澜！
十 太阳跳到怀里就怀孕
“阳明皇帝”被消灭了，刺史受到政府表彰。刺史吃肉，没忘记让孙坚喝汤，他上报孙坚战功，朝廷下诏授孙坚盐渎县丞。
临时工转正了！曹操一出场就是洛阳北部尉，孙坚浴血奋战数年，才换来了与曹操一样的国家公务员身份。事实上，刺史推荐孙坚转正，也不仅仅是因为战功，更是因为他潜在的威胁。他在平叛战争中集结了千余人，现在叛乱平息，要是不能安抚好孙坚，那他有可能成为又一个“阳明皇帝”。很多时候，是你的潜在威胁而不是你的成绩决定了别人对你的态度。
在为朝廷出力平叛的过程中发展个人势力，力量足够强大时，便对朝廷形成了威胁，孙坚开创了三国霸主崛起的标准模式。
孙坚成了正式工，虽然工作很出色，但是没有背景，迟迟得不到提拔，他只能在县丞的岗位上留下背影。盐渎县丞——盯眙县丞——下邳县丞，孙坚成了县丞专业户，苦菜花也有春天，孙坚每离开一个地方，那个地方就会失去一个偶像，这个偶像便是孙坚；孙坚每到一处，那个地方就会诞生一个偶像，这个偶像就是孙坚。老人与少年，权威与草根，本来是有界限的，但是在亲近信任孙坚的问题上，所有人都没有了界限。在孙坚担任县丞的地方，只有与孙坚交往，才能算是当地的成功人士。
这个男人如此优秀，自己的眼光没错，吴夫人梦里都会笑出声。一天半夜，孙坚起身到衙门里值夜班，看到吴夫人熟睡的嘴角又挂着笑，他笑着摇摇头，踩着幸福的云朵出门了。
第二天，他刚回到家，吴夫人就迎上来对他说：“我昨晚梦到太阳跳到我的怀里。”孙坚奇怪地看着妻子，梦见太阳至于在说话时如此害羞吗？
吴夫人说：“七年前，我梦到月亮跳到我怀里，原来是怀上了老大。”老大就是孙策。孙坚想起来了，七年前的那一个早晨，他醒来后，她在他怀里说梦到月亮跳进怀里，后来大夫恭贺吴夫人有喜了，然后生了孙策。
孙坚坏坏地笑了，他当然记得昨晚自己做了什么事情，知道吴夫人又怀孕了。他说：“太阳和月亮，是阴阳之精华，极贵之象，莫非我的子孙要兴旺发达了吗？”做梦比做产科检查还准，吴夫人果真怀孕了。
182年，孙权来到了人间。
国字脸，大嘴巴，碧蓝眼珠，上身长，下身短，孙权长得太离奇。孙坚抱起他，从他的脸上努力地找与自己长得像的地方，最后笑了：国字脸，威严；大嘴巴，吃四方；碧蓝眼珠，行事独特；上身长，下身短，骨架不凡。
此乃贵相！孙坚对第二个儿子的相貌作出了结论。
富贵，距离自己有多远？孙坚内心升起一阵怅惘：没有背景，无人提携，已经做了三个县的县丞，难道还要第四个、第五个、第六个……做一辈子县丞吗？
“不提拔也罢，省得与狗成为同僚！”孙坚安慰自己。
从京城传过来的消息说，宦官为了计皇帝玩得开心，就给狗戴上了给文臣配备的进贤冠，而且根据斗狗比赛的结果，授予狗不同的官衔，这样一来，朝廷百官都成了狗的同僚。皇帝还喜欢乘坐四头驴拉的车，在宫内兜风，拉风得很。为了与皇帝有共同语言，京城权贵纷纷仿效皇帝，也坐起了驴车，一时间驴价齐马。
“驴犬横行朝堂，国家哪有什么希望！”孙坚口中的“驴犬”，是指那些无能的官员和嚣张的宦官。想到正是“驴犬”挡了自己人生进步的路子，孙坚不禁愤慨。
“总得发生点什么大事，现状才能改变。”孙坚正如一个乖戾的孩子，总希望来场大火烧掉家里的破房子，这样就能盖新房子了。
十一 神奇的咒语
灵帝建宁四年（171年）三月，大疫。
熹平二年（173年）正月，大疫。
光和二年（179年）春，大疫。
光和五年（182年）二月，大疫。
《后汉书》如此精准地记载东汉末年频频发生的瘟疫，是因为那时的人认为人世混乱时，上苍就会呈现灾异。正是因为对现实绝望，大疫才在人们心灵上留下了更重的阴影。无能的政府无力控制瘟疫，任自己的子民在病痛中慢慢死去。
这样的政府，再宣传忠君爱国，老百姓也已经不怎么相信了，于是，更能给老百姓安全感的势力就乘虚而入。巴蜀一带的张家五斗米道，现在的教主是张鲁，西汉留侯张良的十世孙，他为人治病，医疗设备不过是“三官手书”，认为所有的病都是罪孽，治疗前先计病人发誓情愿服罪，然后让病人将自己的姓名写在三张纸上，一张放在山上，一张埋在地里，一张沉在水里，然后由医生祷告患者姓名，念咒语。这种骗人的把戏不用预付医疗费，不用担心快死了还会因为没钱而被医生推出医院，所以很受百姓欢迎。死了，那是因为罪孽太重或者是服罪之心不诚；活下来，则是因为“三官手书”起了作用，然后支付五斗米作为谢礼，这也是五斗米道得名的由来。三张纸，几句咒语，就要收五斗米作医药费，并不昂贵，反而是很优惠了，因为患者从此成为五斗米道成员，受到集团的庇护，不但治好了病，终生还有了保障，这样的医疗单位自然会得到拥戴，发展为一个势力覆盖巴蜀的教派。
但是，五斗米道并非天下第一，华北、中原一带太平道的“零医疗费”优惠措施，更受欢迎。太平道鼻祖是冀州巨鹿人张角，他自称大贤良师。大贤良师就是拯救苍生的救世主，张角的医疗设备是他手中的九节杖，这根九节杖是万能的，包治百病。张角用九节杖给病人宣布诊断结果，例如摸摸杖上
第九节正面可能是心脏疾病，第九节背面是严重心脏疾病，第九节侧面是小恙。张角就这样摸着九节杖，为患者念咒祷告，同时让病人叩头思过，这样就算是治疗了。如果最后病好了，那就是因为患者信道，受到老天护佑；如果病没好，那就是患者不信道，上苍要惩罚他；信道但最后还是死了，那是因为家属不信道。于是，越来越多的人信奉太平道，从华北蔓延到中原，太平道信徒遍布天下，张角按照地域把信徒分为三十六部，称为“方”，大方万余人，小方也有六七千人，每方都有领导人，张角和他的两个弟弟张宝和张梁，后来分别被称为天公将军、地公将军和人公将军，高居于各方之上。一切都表明，张角已经不是一个巫医，而是一个社会秩序的重建者，他在现实政权的金字塔之外，按照巫医特有的秩序观，建立了一个新的金字塔。张角一开始可能真是一个巫医，把医治人的身体疼痛当作使命，但是当拥有几十万支持者之后，巫医就产生了重建社会的想法。
“治好了病，非但不用医费，还能加入太平道，受到庇护，多么划算的事情啊！”在从中山国到涿县的大道上，一个骑着马的人对另一个骑马的人说，他们身后，是庞大的马队。
说话的人是张世平，他的同伴叫苏双，他们来往于中山国到涿郡之间，做贩卖马匹的生意，中山国在冀州，涿县在幽州，两地相隔二百多里，他们在漫长的路上，就靠聊天来打发无聊的时光。
“不要银子和粮米，却要灵魂，这医药费也太昂贵了。”苏双说。
太平道的信徒都要在家门口写上“甲子”二字作为标记，同时每天都要温习那道给人带来憧憬的咒语：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”今年正是汉灵帝光