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悬崖之间绵延着辽阔的莫拉斯大峡谷，这是整个水手谷系的心脏部分。他能依稀看清远处崖悬之间的隘口，那是进入别的峡谷的入口；往南方向的埃斯大裂谷，往北方向的康得尔峡谷，通往东方的科婆拉提斯峡谷。
约翰在峡谷的边缘走了一个多小时。好长时间他都把头盔上的双筒透镜搁在面罩上方，尽情地欣赏火星最大峡谷的壮观景色，感受着红色土地给他带来的无比快乐。他跟着脚尖笨拙地跳着舞着，看着岩石在身后消失，一边自言自语，一边哼哼唱着。后来他回到火星车上，精神焕发，沿着边缘开了一段路，来到悬崖路的起点处。
这里，横断公路变成了独一无二的混凝土小巷，它沿着从南缘向下伸展到谷底的一个巨大岩石斜坡的山脊婉蜒而下。这个奇怪的特色叫“日内瓦尖坡”。这条路几乎垂直地从悬崖指向北面，直逼康得尔大裂谷。这条斜坡巧夺天工，有一条路开凿其上，完全能满足人们的用途，看起来似乎是筑路工人的杰作。
然而，这是道陡峻的悬崖；这条路必须曲折婉蜒以保持合理的倾斜度。从悬崖上往下看，一切尽收眼底：一千个Z字组成的路沿着山脊婉蜒迂回而下，看起来就像是在花花点点的橘红色地毯上沿着一条折曲缝缀的黄线。
布恩小心翼翼地沿着这条奇迹般的路驱车而下，把火星车的万盘打得忽左忽右，直到他真的不得不停下来舒展一下手臂为止，同时也趁此机会回首仰望身后的南侧崖壁。崖壁确实陡峭；被侵蚀得很深的、弯弯曲曲的沟壑在崖壁上留下无数的凹槽。接着，离开陡峭的崖壁又开了半个小时，忽左忽右，一次又一次急转弯，直到路终于从渐渐扁平的尖坡顶上直接下来，最后伸展开来，汇入到峡谷谷床。在峡谷里，零零星星地停着一些车辆。
原来是刚完成这条道路建设的瑞士人的队伍。他便和他们在一起度过了一夜。这支队伍大约有八十人，多数是年轻人，大多结了婚，讲德语、意大利和法语。为了能让他听得懂，他们也讲带着不同口音的英语。他们还带着孩子、猫，还有可携带的种满了草药和园艺蔬菜的温室。很快，他们就会像吉普赛人那样呼地一下就离开，形成一个主要由推土机车辆组成的大篷车队向峡谷的西端挺进，通过一条贯穿诺科提斯迷宫的路爬上泰沙斯的东侧。之后，还有别的路可走，也许是阿西亚山和帕沃尼斯之间泰沙斯高地上的路，也许是埃科斯眺望山以北的某条路。目前尚不确定。布恩的印象是，他们并不太在意走哪条路，他们计划四处旅行，穿山越岭地修路，以此来度过他们的余生，所以下一站到达哪里对他们并不重要。他们是永远走在路上的吉普赛人。
他们让每个孩子都和约翰握了手。晚饭后他简短地讲了一番话，用他一贯的方式漫谈他们在火星上的新生活：“当我在这里看到你们这些人时，我真的很高兴，因为你们是新生活方式的一部分。我们已经有了在这里创造一个新社会的机会，一切都是在技术水平的基础上变化着，社会水平也要同步变化。新的社会应该是什么或者像什么样子我还不敢确定，毕竟那是很难的方面，但我知道应该实现这么个社会。我想你们以及其他生活在火星地面上的小群体，会在实验的基础上设计出那个社会的模式。我要看着你们帮助我考虑这个问题。”尽管他从未这样站着发表讲话，但他还是在人群中一摇一晃的走来走去，那么随便地与人谈话，拉扯着任何从他的思想袋子中冒出的话题。他们认真地听他讲话，眼睛在灯光下闪闪发亮。
后来，他与几个人环绕着一盏孤灯坐成一个圈于，彻夜长谈。年轻的瑞士人询问有关他第一次旅行的情况以及在安达尔山的早期生活。这些事显然对他们来说就像神话故事。他跟他们讲真实的故事，他们开怀大笑。他也问了他们一些有关瑞士的问题，瑞士怎么样啦，他们怎么看瑞士啦，他们为什么宁愿呆在这里而不是那里啦。当他问到这个问题时，一位金发女子笑了。“你知道布日恩吗？”她问。他摇摇头。“他是我们圣诞节的一部分。圣诞老人挨家挨户来到备家；你看，他有一个助手叫布日恩。他套一件披风。戴着头巾，扛着一大包。圣诞老人问家长们，孩子们这一年怎么样啊，家长们便把登记账目给他看，你知道就是记录。如果孩子们表现好，圣诞老人就送给他们礼物。但如果家长们说孩子们的表现差，布日恩就把他们扫进他的袋子里把他们带走，以后就再也看不到他们了、”
“什么！”约翰叫道。
“情况就是他们告诉你的那个样子。那是瑞士。那就是我来火星的原因。”
“布日恩把你带到这儿来的？”
他们笑了，那女子也笑了。
“是的，我们表现得总是很糟糕。”她变得更严肃了，“但我们这里将没有布日恩。”
他们问他对红派与绿派之间争论的看法。他耸耸肩，把安和萨克斯的立场总结了一下。
“我认为他们都不对。”他们中有人说。他的名字叫吉坚，是他们的一个头头，一个看起来像吉普赛人国王的工程师，黑头发；尖尖的脸庞，表情严肃。“双方都说他们赞成自然状态。人们都是这么说。红派说已经存在的火星就是自然。但它不是自然，因为它是死的，只有岩石。绿派说他们将通过火星地球化工程把自然带到火星，那仅仅是文化，一座花园，你知道，一个艺术品。因此两种方式都不能达到自然，火星上不可能有自然这样的东西。”
“有趣的观点！”约翰说，
“我将这一观点跟安讲，看她怎么说，但是……”他想了想，“你把这叫什么？你把你正在干的＇奇書網整理提供＇事叫什么呢？”
吉坚耸耸肩，笑着说：“我们不把它叫做什么，它仅仅是火星。”
也许那就是瑞士人，约翰想。他在旅行途中碰到越来越多的瑞士人，他们看起来都是那个样子。只管做事，不去苦恼什么理论，什么事看起来都是对的。
后来，他们又喝了几瓶酒。他问他们是否听说过“郊狼”。他们笑了。一个人说：“他是个先你到达这里的人，对吗？”他们看到他那副表情又笑起来。“只是故事而已，”一个人解释道，“就像运河，或‘巨人’，或者圣诞老人的故事。”
第二天他驱车朝北穿过莫拉斯大峡谷。约翰真希望（就像他从前那样），火星上的每个人都是瑞士人或者像瑞士人，总之在某些方面更像瑞士人。他们对国家的热爱似乎是通过创造一种生活方式来表达：理性、正义、富有、讲究科学，他们在任何地方都是为那种生活而工作。因为对他们来说生活是最重要的，生活不是一面旗子，一种教条或一句话，甚至也不是他们在地球上所拥有的，那岩石遍地的小块土地。瑞士筑路者们已成了火星人，带来了生命，丢下了精神包袱。
他叹了口气。当他的火星车颠簸着经过转发器路向北行驶时，他吃了午饭。筑路者们是周游四方的瑞士人，是火星上的吉普赛人。他们把毕生的大部分时间都花在国外。有很多这样的人，但他们是通过选择程序被挑选出来的，他们是与众不同的。呆在家里的瑞士人对瑞士很有感情，仍然是全副武装，愿意为那些提供金钱的人保管钱财，仍然不是联合国的成员国。尽管如此，鉴于联合国火星事务署目前有权力控制地方局势，作为一种模式，他们还是令约翰感兴趣。有能力成为世界一员同时又远离世界，既利用它又与之保持距离，虽然小但能控制局面，武装到牙齿但又从不加人战争。那不就是他给他所希望的火星所作的一种阐释吗？在他看来，对于建立一个假想的火星国来说，仿佛那里大有可学之处。
很长时间以来，他独自一人反复思考着那个假定的火星国，他对此已到了痴迷的程度。除了一些模模糊糊的愿望外，再也不可能提出什么更具体、清晰的思想来，他为此深感烦恼。现在，他苦苦地思考着瑞士，看看瑞士能给他什么启发。他试图好好地归纳一下：“波琳，请接通一篇文章，是有关瑞士政府的百科全书。”
火星车经过一条又一条转发器路。他聚精会神地读着荧屏上的文章。他失望地发现，瑞士政府的体制没什么独特之处，行政权力交给了一个由议会选举的七人委员会。没有众望所归、具有特殊领导才能的总统，布恩有些不太喜欢总统制。议会除了选举联邦委员会外，似乎无事可做，就介于行政委员会的权力和人民的权力之�