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这一路晓行夜宿，陈德与黄雯连同所带亲卫，便将这趟差事当做秋游一般，每逢名山大川，必登寻幽觅盛，观奇石，赏秋叶，听涛声，品美食。赵炅忌惮陈德掌控河西，又与契丹汉人关系不清不楚，不欲他留在汴梁碍事，便寻了个由头将他远远发配出去，陈德又何尝不忌惮“伴君如伴虎”，那牵机药见诸史册，也不甚好喝，巴不得在外地的时间越久越好，待到太宗北伐失利，河西也巩固下来，自己便可以脱身，虎归山林，龙潜大海了。
晓武都虞侯林中也不便催促，只加派人手四面把守，名为随扈，实则防止陈德甩开大队潜回河西。临行时董大人叮嘱，这陈德狡诈似狐，他岚州的部属一大批已经撤往河西，如今更要把他严加看管，但不能得罪了此人，否则安西节度使若是闹将起来，朝廷未必会维护小小的晓武都虞侯。这般道理在国朝从古自今便没法讲，即使是敌人，只要他位高权重，在官家心中，这敌人的分量，也比忠心耿耿侍奉朝廷的官员重要。林中久居禁军，自然不比那愤世嫉俗地毛头小子，一路上除了加倍提防之外，对陈德乃至张仲曜等安西军官也都陪着小心，生怕落人口实。在安西军官的眼中，倒觉得这禁军晓武都虞侯也忒圆滑，哪有那日单手掷矛折断大帅旌旗的英雄气概，除了有过类似经历的张仲曜，其它安西军官都有些轻视林中的心思。
走走停停一月之久便到了九江，此地山拥千嶂，江环九派，“士高气清、富有佳境”。自古以来，九江就是舟车辐辏、商贾云集的通都大邑。春秋时九江属吴之东境，楚之西境，因而有“吴头楚尾”之称。秦始皇划天下为三十六郡，就有九江郡。此后九江又有柴桑、浔阳、江洲等称呼。正因为九江的在南方如此重要，南唐升元四年，金陵李氏九江建立学馆，称“庐山国学”，又称“白鹿国学“，地位与金陵国子监相类似。
“朝廷赐九经，让庐山白鹿洞书生数干百人肄习，书生们都感激不尽。”江州知州周述小心翼翼道，此时白鹿书院正因为朝代的交替而处于它最低潮的时期，名气远远不如陈氏先祖在浔阳县所创建的东佳书院。谁会想到，，日后理学宗师朱熹在此讲学，使它成为天下赫赫有名的四大书院之一呢。
接待前来给陈氏颁发金匾的这位钦差，可着实让周述大伤脑筋，天下文官都知道当朝天子一心铲除藩镇，而陈德正是汉人中间最大的藩镇。但现在他偏偏代表着皇权前来，若是接待不周，这人翻脸弹劾，自己这州官的考评就危险了。所以这几日来，周述是生怕行差踏错，日子苦不堪言。
陈德面无表情地听着周述的介绍，来到九江，更多的是想起在金陵生死与共的天德军指挥使胡则，在原本的历史上，他死守江州，也就是九江，最终壮烈而死，招致了曹翰尽屠九江士民。因为他的影像，胡则殉国于金陵，而九江少了胡则，却仍然不乏执意抗敌的英雄，顺义三年进士、左军招讨使柯昶力战宋军不敌，自刎殉城而死。柯昶虽然竭力抵抗宋军，但给宋军造成的损失却不大，原本指挥宋军攻打九江的曹翰也被曹彬提前调去围攻金陵。所以，现在的九江，仍然保持了南唐以来的繁华兴盛。
待周述走后，陈德方问张仲曜道：“已故天德军指挥使胡将军在江州故居何处？”张仲曜知他心怀旧友，拱手沉声道：“胡将军旧居已被划入了江州牢城营，专门收容各地发配而来的作奸犯科之徒。不过，胡将军身前多住在军营和州府两处，也很少到那旧居居住的。那兵营驻扎着朝廷禁军。”陈德闻言黯然，胡则尽忠于国事，却于金陵殉国，连尸首也没有找到，自己想到胡则的故居凭吊一番，也不可得。
回到寝室，见黄雯也是面色凄然，陈德放下心事，柔声问道：“回了家乡是件高兴的事情，有何事心烦？”
黄雯抬头看着陈德，已是泪光盈盈，低声泣道：“当年父亲带着娘亲和我从家乡出来，路过江州城，娘亲心疼我，央求父亲在江州停留了数日，带我在城内四处走动游玩，如今往日店铺还在，街市车马络绎如昔，父亲和娘的样子，我却几乎记不清楚了。真是不孝。”说完又低声啜泣起来，她年纪幼时便遭遇兵灾，父母皆死难，自己也被掠入宫，小孩的记忆原本就模糊，这些年来屡经变故，记忆中父母的模样逐渐模糊了起来。今天回到故地，拼命回想，那旧日情景越是清晰，父亲母亲的面容却似离自己越来越远。
注1：《汉书·丙吉传》：丙吉，字少卿，鲁国人。吉又尝出，逢清道群斗者，死伤横道，吉过之不问，掾史独怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。吉止驻，使骑吏问：“逐牛行几里矣？”掾史独谓丞相前后失问，或以讥吉，吉曰：“民斗相杀伤，长安令、京兆尹职所当禁备逐捕，岁竟奏行赏罚而已。宰相不亲小事，非所当于道路问也。方春未可大热，恐牛近行用暑故喘，此时气失节，恐有所伤害也。是以问之。”掾史乃服，以吉知大体。
注2：东佳书堂当时就为国家培养造就了大批人才，如陈氏“八英九才子”“同榜三进士”广为美谈。据各地义门陈氏宗谱载：仅“宋庆历四年（公元1044年）计，应举登科者四百有三。郎署之在朝者琛、逊而下十八人，当要路而居刺史、司马、参军、县令者珪、俦而下二十九人”。名震朝野，蜚声全国。因此，有不少文人墨客吟诗赞颂：如钱若水的“居住东佳对白云，义风深可劝人伦。儿童尽得诗书力，门巷偏多车马尘……”，宋琪的“群贤肄业文方盛，孝友传家族更豪……”，张齐贤的“儿童歌舞诗书内，乡党优游礼乐中……”，还有苏轼、陈尧叟、杨亿等诗词、墨宝……。
卷七 笑谈渴饮匈奴血 第九章 四绝
陈德一路上可以走走停停，但既然已经来到了江州，离浔阳不过咫尺之遥，却不能逗留，反而要一副雷厉风行地做派，命江州知州周述次日即陪同他一道前往浔阳颁发金匾，御赐楹联等物。周述巴不得他快点交卸差事，自然无不从命。
九江陈氏乃是历代受封的大家族，对接待钦差乃是驾轻就熟。浔阳县内边有陈氏族人迎候钦差，越近陈家村，道路越是平整洁净，两旁遍植桑树，孩童背着竹篓在半山的林间采摘山果，一派田园风光。
“当年先祖陈旺带领族人来到这里，尚且是荒山野岭，陈氏族人胼手砥足，方始开创了今日的局面。”在浔阳县迎接钦差的陈景良颇为骄傲地介绍道：“这道路两旁除了桑树之外，山坡上还遍植了桃李等花果树，春日繁花烂漫，乃是难得的美景。”
江州知州周述也笑道：“正是，寻常村落，各自经营田产，那来心思去营造这样的人间美景，唯有三千口聚族而居的义门陈氏，方有这样的气魄。这九江陈氏的四绝，不知钦差大人可曾听过？”
陈德见旁边陈景良脸上露出矜持神色，便知这周述是搔到了痒处，知趣地问道：“咦？居然还有这等说法，还请周大人见教。”
周述作为当地的父母官，治下有这样一个天下道德楷模的家族是万分得意的，便道：“这四绝乃是堂前架上衣无主，三岁孩儿不识母。丈夫不听妻偏言，耕男不道田中苦。”见陈德流露出疑惑而洗耳恭听的神色，周述更得意道：“这堂前架上衣无主，说的乃是，放在堂前架上的衣服乃全族公有的，穿衣全看是否需用，待客穿好衣，劳作就穿粗衣，衣衫不用时则全部挂于堂前。”
“哦，竟有此事？“陈德奇道，侧头看看陈景良身上上等的绫罗衣衫，笑道：”若是景良兄这等上佳衣衫也是挂于堂前任人取用吗？“这九江陈氏名震当时，一门多人出仕，官居节度的陈德与陈景良称兄道弟，也不算是自谦过甚。他这问题虽然有些尖锐，却也是拜访陈家的客人听到”堂前衣无主”这节时常问的问题，陈景良温和的笑着解释道：“在下这身衣衫也是挂在堂前，不过陈氏义门，接待上差的事宜俱由在下主持，是以别人到很少取来穿用。”陈德笑着朝他拱拱手，心道，既然这接待宾客者有专用的衣衫，那其他专职的管事，族中长老自然各有自用的物事，虽然挂在堂前，却是谁也不敢去取用的。就好像后世小单位配车，虽然没有说明是给头儿用的，但谁也不会头大到去向顶头上司要车钥匙一样。这看似公允的法子，不过是将对物品的占有按照等级刻在了人心里罢