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的大高手!”
“是啊是啊!”有位被关汉卿《大汉开国群英传》毒害最深的卫兵,模仿着楚风刚才拍的那一下,边比划边说:“看,皇上刚才拍的那掌,五指略略分开,分明是少林龙爪手的功夫,想必是陈大帅亲传,而大拇指稍稍向外,又含着终南山全真派的手法,而运气之时没有丝毫停顿收发自如,又能融合诸派武功,内功多半就是川边大雪山圣母之水峰的小无相功了。”
有人奇道:“全真派和少林寺的武功通行天下,吾皇融汇关头并不奇怪,怎么连川边大雪山的功夫也会呢?”
那人语塞,想了想辩道:“第二军第三师经由川边西进吐蕃。从喇嘛庙里查抄了小无相功秘籍,再献给吾皇的,也未可知嘛!”
众护卫点了点头,佩服道:“如此说来,波斯圣女既已为吾皇座上宾,乾坤大挪移心法也多半是他老人家囊中之物了。”
护卫们越想,越觉得大汉皇帝楚风,实乃数百年来不世出的大高手,便是大汉开国群英传中号称天下无敌,骄狂到了极点的昔年北元国师八思巴,只怕在他老人家手底下走不了三招……那还得是大汉皇帝手下留情。只使了五成功力!
不成想文天祥有事来觐见楚风,无意中听了这些话,立马拊掌而笑,朗声道:“尔等所说乃庶人之剑,蓬头突髻垂冠,曼胡之缨,短后之衣,瞋目而语难。相击于前,上斩颈领,下决肝肺,此庶人之剑,无异于斗鸡,一旦命已绝矣,无所用于国事。
吾皇掌中的却是天子之剑……以燕溪石城为锋,齐岱为锷,晋魏为脊,周宋为镡,韩魏为夹;包以四夷,裹以四时,绕以渤海,带以常山;制以五行,论以刑德;开以阴阳,持以春秋,行以秋冬。此剑,直之无前,举之无上,案之无下,运之无旁,上决浮云,下绝地纪,匡诸侯,驱胡虏,立纲纪,救万民,而天下服矣!”
皇家卫队的卫士,全都经过完全小学教育,但大汉小学阶段的课程对古文要求并不太高。能读唐诗宋词便罢,要到中学和专门的学院才有深入研究,所以卫兵们对文天祥的话,都听得似懂非懂。
看着文天祥的背影,一名卫士恍然大悟:“哦,明白了,文大人告诉咱们皇上他老人家修习的武功叫做天子剑法,上斩星辰、下绝河岳,乃是天下无敌的神功!”
正在跨越门槛的文天祥闻言身形一滞,刚刚提起的右脚绊在了在门槛上,身子一个趔趄。
见文天祥入内,楚风朝他笑笑示意他坐下,继续对法本道:“宗教信仰自由是大汉既定的政策,要记得,天山南北、葱岭东西、南洋千岛万国、天竺……也许还有更多的地方,将来都会纳入咱们大汉的直接、间接统治之下,所谓海纳百川有容乃大嘛,难道我大汉就不能有几分容人的雅量?呵呵,要知道,如来的方便法门也是东汉时候才白马传经入洛阳的呢!”
法本傻了眼,确实,要是华夏没有海纳百川的胸怀,如何会坦然吸收源自天竺的释家?他觉得楚风说得有道理,却又有些儿不对劲的地方,只是自己说不出来,唉……法本哀叹一声,从小在南少林就是武功高强,打机锋、辩经书却尽落到最后,谁叫你笨嘴笨舌的?
文天祥在旁听了暗自好笑,心道皇帝不愧为老友陈宜中的女婿,倒有几分摇唇动山河、叩齿作猿鹤的气度了;再看看陈淑桢这位昔日老友陈文龙的千金、叱诧风云的女元帅,身着戎装,瞧着楚风雄辩滔滔,粉面上自是娇俏羞恼宜嗔宜喜的模样,“遥想公瑾当年,小乔初嫁了,羽扇纶巾,雄姿英发”的词句,就不由自主的涌上他的心头。
见文天祥有事觐见,法本无精打采的正要告辞离去,却不料楚风话锋一转:“不过嘛,在宗教问题上,大汉帝国也尊重各族百姓自己的选择,要是他们要求在西域遍修佛寺,我们朝廷当然乐观其成,我佛如来终归是教人行善,宋际大儒周敦颐、朱熹、程氏兄弟,都曾礼敬三宝嘛……”
文天祥频频点头,他身为儒学大师,自己儿子一个佛生一个道生,实际上平生所治的学问,也是儒门占了七八成,佛道各有一两成,兼收并蓄,自然知道前朝各位大儒将佛道两家融会贯通的道理。
法本一怔,听到这里楚风的口气,他就有些琢磨了,渐渐琢磨出点儿道道。
“听说北元胡酋忽必烈是尊奉喇嘛教,还拜那吐蕃僧八思巴为国师,嗯,虽然我是新儒学宗师不好去拜佛,但我的第三皇后如果喜欢斋僧修庙,我也不会反对,是吧?”楚风朝陈淑桢挤了挤眼睛。
待后者嫣然一笑,他又坏笑着补充道道:“大汉政府坚持世俗化,不参与宗教活动,但如果是个人身份嘛……另外,我想郑发子、祝季奢这些发了财的汉商,钱多了还不是修桥铺路,斋僧济贫?如果他们愿意出点钱在西域广修佛寺,也未可知呢。”
法本生铁浇铸一般的脸庞,立刻笑成了一朵菊花,他现在已经完全明白皇帝的想法了,南少林虽然被蒙元摧毁,咱们却可以在西域重建一百所、一千所寺庙!
以大汉富商的财力,以官府的保护和包容,以新旧儒学、程朱理学对释家的接纳态度,要不了多久,这里就会重新恢复当年旧观!
法本兴冲冲的离开,但这个时候他还没能想象出富商们的支持力度有多大……大汉最大的工商业实体是东印度公司,东印度公司由楚风控股,嘿嘿……
待法本离开,楚风又瞧了瞧文天祥,忽然问道:“文部长是江西人吧?和龙虎山张真人是否相识?”
文天祥捋着颔下胡须,笑盈盈的道:“终宋一朝,上自皇家,下到黎民,无不与道门往来,老臣如何不识得张天师?不瞒吾皇,迁都临安之后,龙虎山张真人还屡次到我府上打秋风呢。”
好啊!楚风拊掌而笑,授意文天祥负责将张天师请到西域来,对了,终南山全真派离这里更近,当年丘处机还到哈密力游历过的,也把他们给请来。
高昌回鹄的领地上原本乃是佛教盛行,宋嘉定十四年长春真人丘处机西游至回鹄昌八刺城,当地的回鹄僧告诉他:“盖此以东昔属唐,故西去无僧道”。
这就是说,过昌八刺出了盛行佛教的高昌回鹘地区,再往西就不再有和尚与道士,而是信仰其它宗教的地区了……本来直到中亚碎叶城,也即是那位伟大的诗人李太白的出生地,盛唐时都是佛教的天下,阿拉伯帝国崛起之后,一波波的圣战者用血和火传播他们的信仰,生存在他们的地盘,那么缴纳针对异教徒的高额人头税,要么就做无头鬼。
现在,大汉取消了歧视性的人头税,各种宗教信仰一律平等,而战场上阿拉伯帝国早就惨遭蒙古武士践踏,末代哈里发都被拖出巴格达裹在毯子里踩成了肉酱,哼哼,就不信……
“哦,文部长所来为何?”楚风想起来,询问文天祥的来意。
“大汉光复之地,往往即开科取士,以定人心,以安士林,只不知这西域是否也要开科取士?”
文天祥看着楚风的眼睛,有些拿不准的问道。
事实上这个问题他和陈宜中讨论了很久,开科吧,就面临考什么的问题:你考新儒学吧,这里的宗教学校里读的全是《可兰经》,不少人连汉字都不会写,只怕到时候开了科,没有人来应举,那就丢了大汉天朝的脸面;可要是考阿拉伯文,题目用《可兰经》上的内容,那是替大汉皇帝选材取士呢,还是给早就变成肉酱的哈里发他老人家选人才?
楚风毫不犹豫的道:“无论西域蒙古,凡属于汉唐故土,必纳入朝廷直辖,不设殖民地。直辖之后必建学校、设邮局、修公路、通商贸,而后开科取士以定人心,此地自然不可例外。”
开科取士,不但象徵着大汉朝廷对这里的完全统治,还有安抚当地人心的作用,因为无论是地主土豪还是穷苦百姓的子弟,都可以通过科举考试这一途径踏入官场,有了出路,哪怕就录取率而言是条不算太宽的出路,也是阶层流动的通道嘛。
而且,这还能把熟悉家乡情况的本地人充实进官僚队伍,改善官员组成结构,免得新光复地区的官署中全是随汉军打过来的外地人,对本地情况两眼一抹黑。
温里木可儿在别失八里起义,抓住了各城邦的大毛拉、亦都护和阿訇们,大汉并没有赶尽杀绝,只是杀掉了几个罪大恶极的,其余的全部来了手“杀猴儆鸡“,再让他们协助大汉完成改土归流的工作,就是为了尽快熟悉情况,构建行之有效的地方政权。
但无论是文天祥、陈宜中,还是楚风都明白,这群人不是和大汉一条