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于是，张老爹一家就到了广元府，和另外十多家人一块在这里的山间平坝上开垦、生活，扎下了根。
现在呢，也难怪张老爹着急，二儿子这么大了，还没有个女子招进门做媳妇，不多开田，多打粮食换钱，再起造了好房子，谁家闺女肯进门？更多的女子愿意留在成都府平原上嘛，湖广填四川过来的，愿意到这边山里来的不多。
张定远倒是满不在乎的笑笑，如今大汉帝国给移民的补助是很高的，坐在家里种田，得到的收入不比沿海地区进工厂做工人的工资低，姑娘们不愿意嫁进来，是她们还不知道这里的山清水秀，呵呵，老爹不知道，山下面那村子的秀姑，已经送来我一个绣花荷包呢！
轻轻按了按胸口，鼓鼓的荷包还在，张定远就有了信心，这里有山有水有田地，还有漂亮的姑娘，无论如何，都比在闽广老家种田好，要交六七成的田租不说，你能租到三十亩水田？
“我的，是我的。是我先看到的，姐姐给我！”
“不给，就不给，是我抓到的！”
大哥大嫂的一双儿女闹闹嚷嚷着跑过来了，小弟弟满脸泪花花，指着姐姐手里的鸽子，向爷爷哭诉：“爷爷爷爷，姐姐欺负我，这鸽子是我先看到的！”
“是我抓到的！”小姐姐像捡到了多么珍贵的宝贝，把一只雪白的鸽子紧紧捂在手里。
“哈，有鸽子！”张老爹布满皱纹的脸都笑开了，哄着孙女，拿过了鸽子，肥肥壮壮的，看上去似乎很好吃呀。
“好运气，听说鸽子炖汤大补啊！”
小姐弟一听这话就傻了眼，同时哭起来：“爷爷不要吃鸽子，鸽子多乖呀，给我们玩呀！”
张老爹把脸一虎，正要吓唬孩子，二儿子张定远从他手里把鸽子接了过去，仔细看了看道：“爹，只怕这鸽子咱不能吃咧！”
张老爹对这个成事不足败事有余的儿子可没什么好脸色，顿时一张老脸就垮了下来：“不能吃，不吃供着当祖宗！”
“您仔细看看，这鸽子脚上有环，怕不是那说的什么信鸽哩，大汉皇帝的鸽子，你老人家也要吃？”
张老爹闻言接过鸽子，仔细一瞧，果然，脚上有一只不大不小的钢环套着，上面还有细如蚊足的字。
“儿啊，你不是到镇上那啥夜校读了几天书嘛，这来瞧瞧，写的什么？”
张定远不瞧也知道，笑道：“是国家信鸽、邮政传递，上交有赏、吞没必惩。镇上汉官说过，这都是驿站的鸽子，咱们可不能吃呀！”
大汉的驿站，就是蒙古人搞的站赤，元代在全国交通线上都设置了“站赤”以便“通达边情，布宣号令”。
成吉思汗时仿效中原驿传制度，在其境内设立驿站。经过历代蒙古大汗建设，逐渐形成了严密的驿站系统，到忽必烈建立元朝以后，全国各地设置站赤，构成以大都为中心的稠密的交通网。站赤分陆站和水站。陆站又有马站、牛站、车站、轿站、步站之别，北方使用雪橇地区间有狗站；水站中又有海站。陆站间的距离，从五六十里至百数里不等。如果站程相距较长，中间又置有邀站以供使者暂息。每站当役的上户及所备马、牛、舟、车等交通工具的数目，视其繁忙程度而定，从两三千户到百余户不等。步站置有搬运夫，专司货物运送。管理站赤的中央机构，在世祖初年为中书省右三部，至元七年（1270）设立诸站都统领使司，后改名为通政院。
大汉帝国击败蒙元之后，继承了它的这一站赤体系，并有所发展，其中最主要的就是在七百里加急快马之外，又新设了信鸽传书。
我国很早就开始使用信鸽，五代后周王仁裕在《开元天宝遗事》著作中辟有“传书鸽”章节，书中称：“张九龄少年时，家养群鸽，每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之，九龄目为飞奴，时人无不爱讶。”可见我国唐代已利用鸽子传递书信。
张九龄是广东韶关人，从此以后，闽广各地广泛养殖信鸽，在各个港口的海商之间传递信息，只不过此时还是私人所有，发挥的作用有限，同时军中也设有“虫蚁师”负责驯养信鸽，陈淑桢的畲汉义军中，多有闽广山寨善于养鸽的人，所以她的军队很早就使用了信鸽，也就把这个方便的通讯技术传承给了后来的汉军。
一个政府的统治力，决定于信息传递速度，楚风深明此理，但这个时代发明无线电报还是太过超前了，成功的可能性很小；同时，意图恢复汉唐疆域，试图把华夏的光辉遍洒南洋、高丽、东瀛、漠北、西南和中亚，大汉帝国空前广阔的疆域必须有一种能够比驿马更快的信息传递手段，于是，信鸽就成了必然的选择。
大汉帝国接收元朝留下的站赤系统之后，在每一个驿站除了保留传统的驿马，以便在阴雨、雷电天气不耽误信件传递，同时添置了信鸽，用以在内陆紧急传递情况。
显然，大汉帝国的信鸽不仅飞行速度比蒙元的七百里加急快报更加迅速，在天空飞行的鸽子，也比驿马更能适应西南山区的复杂地形，它们可以轻易的飞越山岭。
各基层政权的官员，深入而又广泛的宣传了大汉帝国的信鸽制度，避免无知百姓偶然抓到信鸽，却把它拿来炖汤吃了。
张家儿女捉到的这只鸽子，神情萎靡不振，咕咕咕的小声叫着，显然是在飞行途中得了什么病，才会被两个小孩轻易捉到。
听到儿子说这是大汉帝国的信鸽，张老爹像是被火烙到了手，嗖的一下缩回了手……开玩笑，大汉国法无情，厚赏重罚，要是犯法了，罚款都教你害怕！
“爹爹不须害怕，儿把这信鸽送到镇上去，说不定还有赏赐呢！”张定远心里却是在想，能顺道去看看秀姑了！
第512章 土司
广元府龙州县庙子垭镇衙门里。镇长许书平正伏在一张光板白木的桌子上写写画画，这座小小的衙门陈设极其简单，却无一不是有用的东西：
正堂公案后面悬着“宪法钦定，依法办事”的条幅，提醒公座上的官员也提醒前来办事的百姓，大汉皇帝钦定的宪法至高无上，官吏若敢自恃权力而践踏法律，必将受到严惩。
条幅底下的公案、公座用无漆白木制作，象征“天地神明不可欺（漆）”而且并非像历朝历代的衙门那样设在高高的石阶上，而是与地面相平，进衙门办事的百姓，对官员们是平视而不是仰视。
大堂两侧，破天荒的设立了两排座位，不管是司法审判时旁听的人员，还是到此办事、等候的百姓，都可以坐在上面休息。
除此之外，只有公座背后一部大书柜，装着用印刷术大量印制、散发着油墨清香的大汉帝国各种法律、各种政策文件，这些都可以供百姓自由查阅，官吏们的行为是否合乎法律和政策的规定。当时就一目了然。
大堂之上，就是这么些东西，简单，有用为准则。
大汉帝国史无前例的把政权机构延伸到了乡镇，发达的本土经济、海外殖民地的贵金属采掘和远达东非沿岸的海上丝绸之路，源源不断的税赋收入充实了国库，也供养了一个空前高效的行政体系，若论效率的高低，或许只有以严刑苛法闻名后世的秦朝堪可比拟，但在规模上也无法望大汉帝国之项背。
当然，光有钱还不行，但楚风非常幸运的来到了宋末，故宋三百余年科举取士培养了庞大的士人群体，保守估计以百万人计，而北元以弓马取天下，数十年不开科取士，听到大汉招考官员的消息，穷困潦倒、走投无路的士人们几乎像过江之鲫一样蜂拥而至，以最大的热情投入大汉的怀抱。
儒门弟子的终极理想是“为帝王师”而不是“为帝王”和最高权力合作是历代儒门的现实选择，后世的明太祖朱元璋以八股文取士，没人说半个不字，现在的楚风用新儒学和大汉法律取士，士人们自然要主动去读《四书新解》、《五经新编》和《大汉钦定宪法》。
有钱、有人，楚风很快就有了他所希望构建的政权体系，庶政官员们紧随着汉军北伐的脚步。把这一体系建立在所有的光复区。
七品以上，要么任用故宋时期有清名的官员，如文天祥、郑思肖、曾渊子等等，要么以琉球、临安政法学院毕业生充任，或者科举考出的进士直接任用，或者举人经学院培训除授；七品以下基层官吏，则三分之一选用本地贤良包括地方上的起义抗元领袖，三分之一留给汉军伤病退役中下级官兵，三分之一给科举出身的秀才。
唐朝时候，科举一科取士不过数十人，到百余人已是极多；故宋朝喜养士，也不过数百人；大汉帝国