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燧人、伏羲、神农
伏羲、女娲、神农
伏羲、祝融、神农
伏羲、神农、共工
伏羲、神农、黄帝
最后一种说法由于《尚书》的影响力而得到推广,伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。
此外,汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇,是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组:初三皇具人形;中三皇则人面蛇身或龙身;后三皇中的后天皇人首蛇身,即伏羲,后地皇人首蛇身,即女娲,后人皇牛首人身,即神农。
五帝亦有五种
黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜
宓戏(伏羲)、神农、黄帝、尧、舜
太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼
少昊、颛顼、帝喾、尧、舜
黄帝、少昊、颛顼、喾、尧
其中第三种说法最为流行,意指东西南北中五个方位的天神,东方太昊,南方炎帝,西方少昊,北方颛顼,中央黄帝。
刘宇三皇取,伏羲,神农,轩辕,五帝取黄帝,少昊,颛顼、帝喾、尧。这八人共为华夏始祖。
广场正中央为三皇五帝塑像,北方为华夏历史馆,展览中华历代大事,以示琉球汉国系出中土,人民为汉族嫡裔;东面是大汉历史馆,陈列琉球所有发明还有成就,西面是大汉忠烈祠,供奉为保家卫国牺牲地英灵,各座建筑均为中华传统的飞檐斗拱样式。当然,内部构建支柱就多为钢筋水泥了。
首先是祭华夏始祖
两位初祖的石像足有三丈高,汉国文武班子齐齐整整排在下面,所有人都是全套的公服、官靴、进贤冠,峨冠博带,颇见汉唐威仪。
待班次排好。赞礼生叫道:“奏乐!”两边鼓乐齐奏,琴瑟管弦、笙萧钟磬。端的是黄钟大吕庄严之音。
迎神、分献、升香,献酒、玉、帛、稷、馔,奏至德之章、舞至德之容,三叩九拜。
中国人最重自家祖宗,三皇五帝为华夏初祖,是老祖宗的祖宗了,百姓们也跟着官员一起叩拜。只是人多杂乱,未免乱纷纷的,是为美中不足了。
“这位汉王,气量格局非凡,怕是有问鼎天下的雄心呐。”拜毕。周浩轻笑着开口道,随即站起身来,拍了拍膝盖上地灰尘,突然冒这么一句。
孟华有点奇怪的看了看这位小山丛竹的老同学,他比自己早几个月到琉球,恐怕从龙之心要比自己热切些吧。
“周兄出此言?不祭皇天后土、不封列祖列宗,却来祭几千年前的炎黄。怕是有点舍本逐末了吧?”
“孟兄又在试探小弟了!”
周浩微微笑道:“历代天子追封列祖列宗,不过是一家一姓之祖宗,视天下为一家一姓之家产。汉王祭三皇五帝,是祭的全天下人的祖宗,以社稷为天下汉人之社稷,单论这一点,气量格局便远迈唐宗宋祖了,将来民心之所向,不问可知。”
老同学都说到这份上了,孟华也不好再装傻。
悠然长叹道:“小弟初到琉球。也是抱着看看气运消长、天下大势的念头,乱世中。居此海外小岛,以皇宋遗民逍遥一世,哪管他中原风云起陆、闽广波浪掀天?
周浩点头道:“昔成汤地不满百、西岐地方三百里而定鼎,少康一旅而兴夏、肃宗匹马而昌唐,琉球土地肥沃,居海上易守难攻,兼得鱼盐之利,将来逐鹿中原……”
孟华眼睛一亮。
太平年间,读书人自然以进士及第为最高荣誉,时人以为就算收复燕云、凯师而还,也不会比状元及第更加光彩。但大宋朝年年战、年年败,临安谢太后、小皇帝都给蒙古人捉去了,便是再忠心的臣子,也难免扪心自问:这大宋朝,是否气运已尽?从来天道难测天命难违,谁能说得准?
只不过建新朝的是蒙古鞑虏,搞什么四等人、第一夜权,各地豪杰才纷纷起兵;假如是汉人正宗鼎立新朝,以宋末朝廷的荒唐腐朽,恐怕愿意替它拼命的人寥寥无几,大宋朝也如隋灭陈、宋灭南唐一般,早就完蛋大吉了。
两个老同学摩拳擦掌想要大干一场,搏个开国功臣。
祭过始祖,便是英灵入祠。
“老兵不怕死亡,老兵怕被遗忘。”中国人相信人死后有灵魂,乱世之中,死并不可怕,父母妻女有所养,亦无所牵挂,唯一怕地就是死后不能归葬祖坟、灵魂无所归依成为孤魂野鬼,得不到后代香烟、得不到家人血食。
忠烈祠是英灵安息的地方。琉球每一个牺牲者,都要火化后将骨灰运回,供家人埋葬在坟中,牌位则做两个,一个安在家中受子孙香火,一个放入忠烈祠,千秋万世永垂不朽。
太阳渐渐西下,落日的余晖照耀在忠烈祠上,给它镀上了一层金色的光芒。低沉的哀乐响起,站着数万人的广场渐渐安静下来,人们肃立着,不约而同地向东方望去。
来了,来了!人群一阵细碎的骚动,仿佛微风吹过麦田。
鼓乐队悠长的萧笙,犹如烈士的英灵平静而沉毅,从远处逶迤而来,苍凉、空寂,听得人们心中气血翻涌,有一口热气憋在胸口,直欲破体而出!
空寂苍凉到了极处,人们的心低沉几乎要喘不过气,突然礼炮隆隆,曲调为之一变,雄浑的钟鼓声奏响,歌颂着烈士的勇敢与忠诚。
移灵队伍的最前面,五十名天真无邪的儿童,抛洒着清水和花瓣,为英灵铺路。正是这些逝去的英烈,用自己地生命换来了他们安乐地童年,清水与鲜花,是烈士专享的荣誉。
其后一百名汉军士兵,全身黑色戎装,胸配寄托哀思地小白花,扛着放置灵牌的灵台。
抬灵的队伍由东向西,迎着夕阳而来,烈士的灵魂就附在士兵抬的灵位上,英烈为守护这片土地、为守护这群人民而献身,他们将会长眠在这个神圣的祠堂,名字被镌刻在汉国的史册,永不磨灭。
最后是一百名汉军全副武装的士兵,踏着鼓点般的步伐,长矛如林刺向天空,为逝去的战友殿后护灵。
十月二十日,天气渐渐凉了,人们在肃杀的深秋,目睹英灵移入祠堂。
汉国的文武官员,由汉王刘宇带领,在祠堂前夹道而立,待英灵经过,深深的鞠躬向逝者致敬。
“出不入兮往不反,平原忽兮路超远;
带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩;
诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌;身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄!”
稷下学宫选出的男女各二十名学生,用屈原的《国殇》为英魂安灵,人们只觉得心脏被揪得紧紧的、紧紧的……
“魂兮、归来,魂兮、归来——”
安灵仪式。
仪式完成的时候,也代表这建国大典的彻底完成,如今刘宇也不需要再顶着一个大宋冒牌官员的名号,如今他们有了一个共同的名字那就是汉。
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第一百五十四章 凝聚之心
刘宇并没有称帝,而只是称王而已,虽说他如今的领土足以用之称帝,现在他所辖领土拥有澳洲北部地区,吕宋,流求,四川,九州岛,这样的领土已经相当于半个中国了。
不过刘宇可不是想当个安乐王就算了,他意在驱除鞑虏,恢复中华,现在称帝根本就没有好处,而且他又没有任何功绩,名不正则言不顺。
甚至赤肖剑和传国玉玺这两样神器也,拿出来,废话那是不敢拿,这两样东西一旦拿出那就老火,一把帝王剑就足够让任何人疯狂了,结果还有一个得玉玺者得天下的传国玉玺,后果可想而知。
更主要的“传国玉玺”还在宋庭手中,你这里拿出一枚啥意思,此时根本就没有到拿出这两样东西的时机,除非他想死。
刘宇唯一公布就是他的身份,那就是汉氏皇族,汉武嫡亲,这东西对老百姓没啥用。他们才不管你到底是谁只要让他们生活好就行。
但对于那些读书人,儒子来说那用处就不是一般大了,这作用但不是他们多么在乎这个刘氏皇族身份,而是给了他们一个借口。
儒生可是说是这个世界最不会变通的人,也可以说这世界最会变通的人,因为有时他们坚持时,哪怕神鬼也无法撼动,但有时只需要一个不算借口的借口他们就能改变。
刘宇哪个刘氏皇族身份就是足以让他们改变的借口,要知道移民三年来,当然就有不少儒生移居流求,可真正去世就没有几个,大才那是一个都没用。
如今刘宇公布了这一身份,并把族谱放于博物馆,供众人观赏,阴差阳错的就解决