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听到松赞干布这充满悔悟的话，禄东赞仍是一脸木然，语气缓缓道：“即便大王您不修建这样一栋宫阙，大唐依旧会打到这里，覆灭我们吐蕃。”
“什么？”松赞干布有些难以置信。
“大王可能没有见过，他们有一支军队，可以说就是从地狱来的魔鬼，就是他们，仅仅用了七千军力，一路打到了拉萨城”
第三章宗教颠覆
“长安唐朝对吐蕃的进攻是有准备的。太宗贞观十年特设河西节度使以防吐蕃和它与回纥可能发生的联系，陇右、剑南两节使专防吐蕃进攻。仅在河西、陇右两节镇即驻精兵十万三千余人戎守，同时，在贞观初年土豆横行的年代，太宗整整囤积了两千吨土豆运往前线，最重要的是在李恪皇子的宗教侵略下，吐蕃早已经是外合内离。
可是让人啼笑皆非的是，在唐灭吐蕃的战争中，功劳最大的部队不是李绩所率主力，也不是程咬金和尉迟恭所率领的侧翼军队，而是一位名叫彪大广的武士所率领的七千名城管戍队，这一支部队，如同一柄尖刀，直接刺穿了吐蕃的心脏，也让这一个传承了数十年的国家，轰然倒塌————摘自《吐蕃的覆灭史》。”
徐阳从来都不担心大唐的对外战争会失利，果然这一次彪大广也没有让他失望，在秦岭训练了这么多年的城管特种部队这一次在对抗吐蕃的过程中，将实力的碾压展现的淋漓尽致，冷兵器的时代终将过去，热武器的时代已经到来。
当唐人的火枪击落吐蕃军人自信的羽灵，当城管戍队的脚步踏进了布达拉宫，吐蕃，再一次成为了大唐脚下亡魂中的其中之一。
相比突厥的竭力可汗，高丽的渊盖苏文，吐蕃的松赞干布还算是一个有骨气的汉子，当城管戍队的队员抵达布达拉宫最高层的宫殿中时，就已经发现了死在了王位上的松赞干布。
一柄短剑刺穿了他的胸膛。可以看得出他死前十分痛苦。他的面目扭曲。神色凄凉，不过能坦然面对死亡的这份勇气，徐阳也是认为十分值得钦佩了。
值得一提的是，禄东赞没有追随着松赞干布的脚步，与他一同赴死，他逃走了，什么线索都没有留下，在大唐军队的大肆搜捕下。只收集到了一小块线索，那就是禄东赞似乎是逃往西方去了。
对于禄东赞的逃跑，李二并不关心，徐阳也不关心，他只是微微有些吃惊，原本以为这个最忠于松赞干布的大臣，最终也会选择逃走。
松赞干布死了，吐蕃王朝也就分崩离析了，唐人的军队不费吹灰之力就占领了吐蕃的首都拉萨城。
这一次进攻吐蕃，徐阳的态度十分强硬的向李二提出。军队不得对吐蕃人民作出任何伤害，放下武器的吐蕃士兵也无需活埋。吐蕃地远，必须要让那里的人民对大唐的军人抱有好感，至少也不能有敌意，天高皇帝远，在统治者通知薄弱的地区，如果激怒了民愤，那是一件十分可怕的事情，现在的李二不像历史上的那个李二，会说出“君，舟也，民；水也。水能载舟；亦能覆舟”这种经典的话，保持吐蕃贫民阶级对大唐的好感，走群众路线，徐阳坚信，只要经过十年的同化，那里的吐蕃人一定会自然而然的变成唐人。
可是徐阳还是错了，李恪皇子当初被安排入藏发展宗教，一开始徐阳还会把一些注意力放在他身上，可后来，随着全面开战，徐阳已经渐渐忽略掉了整个皇子的作用，直到后来，徐阳才发现宗教的可怖之处。
宗教是一个神奇的东西，它还有另外的一个名字，那就是信仰，它是精神寄托的潘多拉。你一旦打开，就无法闭合，而精神和意志是共融的，人的身躯可以粉碎，但意志很难。所以它的威力之大，有的时候甚至可以超乎人们的想象。
徐阳曾经不能明白，为什么伊朗的那些狂热的宗教分子，会扭曲人性，变得极其的嗜血杀戮，而在宗教崇拜时，可以使夫妻反目，亲友为敌，抛弃一切，转而投入宗教的麾下。
徐阳曾经一直相信，宗教和信仰本身并没有是人心理扭曲的那种能力，能使人心里扭曲的是在某种利益上的欺骗和蒙蔽究其根源，都是人的私心和贪心在作怪，为了一己之私才会心理扭曲，甚至铤而走险。而信仰是人人都拥有的东西，有人信宗教，有人只信自己的良心，这都是信仰，所谓心理扭曲的信徒，不过是被人利用似是而非宗教或信仰欺骗，所以才引起人的错觉，好像是信仰使人心理扭曲。
可是经过在大唐的所见所闻，徐阳十分确信，一些的宗教还都是源自人们的无知，与人们对于无知的那种寻求心理。
徐阳为道家编写了一套玄幻小说，其中将道家的阶级换分的十分清楚，筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫，这些后世耳熟能详的词汇，当它们第一次出现在唐人眼中时，可谓是引起了一场轩然大波，徐阳的那本名曰《修道成仙》的小册子一时间被道家奉为经典之一，长安无数百姓争相传阅，各大道观的长老级人物都开始普及道家的等级知识，并且纷纷为坐下子弟测算等级。
道家从此有一不成文的规定，年满三十未筑基者，为无慧根之人，不得为道家子弟。
什么是筑基，没有人知道，徐阳的小册子上也只是写下了一段非常玄妙的话：“百日筑基，十月怀胎，三年哺乳，九年面壁，方可散而为气，聚而成形”
就仅仅是这一段话，被各大大道观总结出一大通自己的解释，而且还各有各的道理，道家的袁天罡在玄奘举行过大慈恩寺佛法大会的五日之后，也在长安举行了一场盛大的道家法事，他这一次举办的法事和以往不同，从前他都是和跳大神一般，弄几遍白磷自燃，说上一些测算天命的话，就算是结束了，可是这一次，在面对长安的诸多百姓时，袁天罡既没有表演“跳大神”，也没有讲高深难道的道家经典，而是向长安的百姓讲起了故事。
“鸿蒙证道，大道三千，证明两千九百九十九，只留一线天机。”
“共工怒撞不周山，天地崩塌，万物凋亡”
“鸿蒙讲道，女娲得闻，一窥天机，最终证道而心，得有造人之功绩”
“太昊伏羲，华胥氏踩了雷泽中雷神的足印生出的儿子，他能够沿着生长在都广之野的作为天梯的建木“上下于天”，后创造出太极两仪道法”
种种这些，长安百姓像是听到什么新奇的故事，在袁天罡的讲道大会上，所有人都收获颇丰，《大唐新闻报》甚至还启动了一个专栏报道了此事，一时间天下震动，无数人立志证道，上山求道，道家，也是凭借着徐阳的一个小手段，一下子达到了历史之顶峰
在经过长安的道家热之后，徐阳就再也不相信什么教派了，原来仅仅通过自己的双手，也可以让无数的人信奉，只有当成为一切始作俑者的时候，才知道，原来用编造的故事去欺骗无知的人，是如此简单的一件事。
相比徐阳的看破，身在西藏的李恪此时却对于宗教却乐此不疲，在大唐的科技面前，吐蕃人的无知成了他征服一切的手段，这一次吐蕃几乎所有的军队动向他都了如指掌，而且都把讯息呈递给了大唐的军队，覆灭吐蕃，他也是功不可没。
在松赞干布死后，他名正言顺的成为而来吐蕃的新王，而他的拥护者，一下子就如同雨后春笋般冒了出来，对于自己的儿子李恪在吐蕃当王，李二也没有表示什么异议
第四章科举张榜
从大军开波，到凯旋归来。吐蕃远征军仅仅历时五个多月就覆灭了吐蕃这座高山王国，不得不说徐阳之前安排的宗教侵略是十分成功的。
李绩，薛仁贵等人率领大军回到长安时，正巧长安的新年也刚刚结束，虽然新年结束了，可是长安新年热闹的气氛却没有丝毫散去。
可是在一片欢声笑语的长安中，最近有一群人却是坐立不安，他们似乎在期待着什么，不过看上去他们又有些畏惧自己所期待的，总之这群人此时的心情用一个“纠结”来形容是再合适不过，他们，就是参加大唐第四届科举考试的士子们
“云兄！云兄！科举放榜了！就在南皇宫门口的告示那，颁布了南山书院和国子监学子们的等次，快些一同去看看吧！”一栋驿站处的小厢房中，一名黑脸青年满头大汗，气喘吁吁的朝着屋中一位蓝衣青年说道。
“什么？！科举放榜了？不是说明日才放榜的吗？”蓝衣青年原本在厢房中看书，可当听到这个消息之后顿时神色激动的站起了身，语气急切地询问道。
“嗨，放榜时间提前了！《�