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晴朗微微一笑：“是么？我不信。”祭出三昧真火，一点点的融入其中。
这些三昧真火，由青莲心火、龙灵怒火、风怒克炎、广寒冰焰、海心紫焰、金乌明火融合而成，可冷可热，威力非同小可。就算是明王金身，也可以慢慢的熔化。
达多起初并不理会，却渐渐的感到疼痛，而且越来越剧烈。
“……活腻了你！”他又惊又怒，再也无法保持那副慈眉善目的虚假面容，大吼一声，指挥那些法器，集中攻击晴朗的肉身。
虽然，晴朗的本尊藏在分身之中，被达多全力攻击，却也吃不消。
不过，他将并不运功抵抗，而是迅速吸收那些痛楚，并将其压缩。先用神通将这些痛楚吸收，压缩到一定程度，然后让其爆发，就可以刺激神经，变身为巨猿，还能保持清醒。
一阵震耳欲聋的狂吼，晴朗变成一只十多米高的巨猿，抓住达多的明王法身，全力一扯。
金色的血液飞溅，这强横无比的明王法身，竟然被撕成两半！
达多的本尊，藏在法身中，惊恐万分，立即遁走。
晴朗哪里会让他得逞，施展瞬移攻击术，将达多的本尊抱住，又撕成两半。
一颗黄豆大小的舍利，包裹着达多的灵魂，全速逃窜。但是，他快绝望了！
晴朗以六脉神剑的激发之法，六指连弹，射出六把火焰飞刀，以血玉蛛丝牵扯，将那颗舍利拦住。那些极其细小的血玉蛛丝，竟然以飞刀为针，织成一面小网，将舍利包裹。
达多绝望的大叫：“好汉，饶命啊！”
晴朗冷冷一笑，也不跟他废话，将那面小网收回，立即潜入阴影之中。
达多的法身和本尊，失去灵魂和舍利，已经报废。
忽然，阴影中又伸出一只手，竟然是以黑影凝聚而成，将达多的两个身体拖入阴影中。
片刻之后，陆续飞来一些修士，想看看是怎么回事，却什么也没发现。
晴朗回到郊外那个临时洞府，并且已经恢复人形。
张小柔等女子，在洞府中等待，瞧见他回来，自然是又惊又喜。
晴朗暂时没心思跟她们闲聊，便将她们送进锦绣珠中，再处置达多的灵魂和舍利。
直到第二天，他才将达多的舍利炼化。此时，藏在眉心泥丸宫的那颗舍利，已有龙眼大小。
至于达多的灵魂，被晴朗强行搜索过记忆，已经变成白痴，随风而散。
欢喜宗的功法，虽然是以双修为主，却是源自密宗，因而懂得如何凝练明王法身。
达多虽然是那个达腊喇嘛的师弟，天资和神通却比他更高，也更勤奋。
那些双修功法，比起上古龙族的龙翔诀，是小巫见大巫，因而晴朗也不怎么放在心上，只对那凝练明王法身的功法很感兴趣，忍不住钻研起来。
明王在佛教中的身份，就是佛的‘忿化身’。
俗话说“佛都有火”，佛一旦发火，会怎样呢？那就是变身了。
每个佛，都有个对应的忿化身。譬如，弥勒佛的忿化身，是大轮全剧明王；而大日如来的忿化身，是中央不动尊明王。
密宗记载的明王有很多，常见的是十大明王。比较出名的，是不动明王、降三世明王、大威德明王，等等。而最为人所乐道的，当然是那孔雀明王、不动明王。
孔雀明王，原名孔宣，是开天辟地之后的第一只孔雀，自开天以来日夜苦修，终于炼成五色神光。在金鸡岭大战中，被西方教准提圣人降伏，成为准提的坐骑。
孔宣在释迦牟尼成道的时候，把他吞入腹中。后来，释迦牟尼从它的背上钻出来，破而后立，成为如来佛祖。因此，孔宣又称佛母大孔雀明王菩萨。
孔雀明王一头四臂，为菩萨形，驾孔雀，手持莲花、俱缘果、吉祥果、孔雀尾，跨乘金色孔雀王。所持四物中，莲花表敬爱，俱缘果表调伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息灾。
而那不动明王，是除盖障菩萨的忿化身。这位大菩萨以消除一切盖障而著称。
所谓盖障，即形形色色的烦恼，主要是贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、怀疑。
这五种障碍，能覆盖心性光明，使人坐禅难以入定。不得禅定，则智慧不开；没有智慧，则难辨对错真伪；不分真假对错，则愚昧无知、造作恶业；恶业累积，则堕入恶道，受无量苦。
除盖障菩萨的形象，为右手结无畏印，左手持莲华，华上有如意珠，表示以菩提心中之如意珠，满足一切众生的愿望。
而他的忿化身不动明王，又叫愤怒明王，三面四臂，上二手作拳状，下右手扶腹，胸前一手塞于口中，嘴咬其指。明王目瞪如铃，獠牙上立，怒发上冲，作火焰状，大有怒不可竭之势。
从明王额部发出一道毫光，光中现其本身像除盖障菩萨。
在西方佛界，那胎藏界曼陀罗十三大院之第八院，除盖障菩萨为中尊，其周围八尊菩萨是：一、除疑盖菩萨；二、施一切无畏菩萨；三、除一切恶趣菩萨；四、救意慧菩萨；五、悲念菩萨；六、慈起菩萨；七、除一切热恼菩萨；八、不可思议慧菩萨。
密宗把真言和陀罗尼称为‘明’，又将具有这种咒力的人称为‘持明王’。
因此，由真言和陀罗尼的神秘能力产生的尊格，就叫明王。如果说，如来代表佛的实际悟道，菩萨掌握慈悲救济，那么明王就让人的内心培养出坚强的意志。
所谓真言，又叫曼怛罗，是指对神、鬼等所发之神圣语句。
所谓陀罗尼，是指能令善法不散失，令恶法不起的长咒语。
除了孔雀明王和不动明王，还有：马首明王、降三世明王、大威德明王、大火头明王、大笑金刚明王、无能胜金刚明王、大轮全剧明王、步掷金刚明王。
马首明王，高一米八，三面四臂，赤着上身，上二手持环及葡萄，胸前二手捧莲花及水瓶。正面头顶火焰，头发上冲，发中现一马首，并从其左额飞出毫光一道，上坐观音菩萨。
降三世明王，高一米八五，三面六臂，上二手及下二手持物，中二手当胸作智拳印。此明王浓眉豹眼，怒发上冲，作火焰状，由额部发出毫光一道，于其顶现金刚手菩萨。
大威德明王，高一米九，三面四臂，上右手持金轮，上左手举印，下二手当胸。其本身像金轮炽盛光佛，站于毫光中。
大火头明王，高一米六，三面四臂，上二手持物，下二手当胸作智拳印，头顶上方坐其本身像卢舍那佛。
大笑金刚明王，高二米，二面四臂，上左手持环，上右手托一菩萨，下左手捧钵，下右手持摩尼珠，是那虚空藏菩萨的忿化身。
无能胜金刚明王，高一米六，三面六臂，上二手及中二手持物，下二手当胸，正是那地藏菩萨的忿化身。
第93章
大轮全剧明王，高一米七，三头六臂，上二手持蛇或执扇，中二手持金轮或作手印有蛇缠绕，下二手当胸，是那弥勒佛的忿化身。
步掷金刚明王，高一米六，两面四臂，上二手托印或举金刚杵，有时也拿大伞盖，两臂有蛇缠绕，下二手当胸，是普贤菩萨的忿化身。
这十大明王，记载在欢喜宗的典籍中，源自密宗，又不完全相同。
此外，还有那大秽迹明王，高二米，三面六臂，上二手及下二手持物，中二手当胸作智拳印，眼瞪眉竖，怒发上冲，据说是释迦牟尼佛的忿化身。
又有那爱染明王，一面六臂，在莲花座趺坐，有三只眼睛，现出忿怒的形象，头发呈倒立。
这种发怒的姿态，配合红色的身体，代表‘激烈的恩爱’。
在佛陀国，信仰爱染明王的，以女性为多。
所谓爱染，是指迷恋‘色、声、香、味、触、法’等六尘，表示贪爱过度，像被染过色的东西，洗也洗不掉。
他头戴狮子冠，上右手握着金刚杵，上左手在腰部附近执金刚铃，中二手拿着弓和箭，下右手拿着莲花，下左手结金刚拳手印。
在莲花座下，还有能吐出各种宝物的宝瓶，以及形成光圈的鲜红日轮。
另有记载，不动明王和大日如来关系密切，被视为大日如来的化身或使者。
那么，不动明王，究竟是除盖障菩萨的忿化身，还是大日如来的忿化身呢？
不过，大日如来是密宗至高无上的本尊，是最高阶层的佛，是密宗所尊奉的最高神明。
而密宗的所有佛和菩萨，皆自大日如来所出。他统率着全部佛和菩萨，是密宗世界的根本佛。
既然如此，大日如来能现出各种忿化身，也就不奇怪了。
达多喇嘛的法身，只是参照大秽迹明王的形象，凝练而成，并不完全相同。
晴朗需要的，只是凝练金身之法，自然不会模仿那些明王的形象。
他打算，凝