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掏出十颗长生丹,递给小昭,又道:“要么你就灭掉他们,要么你就把这些灵丹给巴缔,可以让他多活一百岁。去吧,你只能选一样。”
小昭攥着十颗长生丹,身子颤抖得越发厉害,仿佛风中的柳絮。许久,她才潜入别墅,遁入阴影中。约莫过去半个小时,她才飞出来,双眼通红。
晴朗轻拍她的左肩,微笑道:“我们走吧。”
小昭与他并肩齐飞,轻声道:“你就不问一下,我做了什么?”
晴朗淡然笑道:“你想说的时候,自然会说的。如果你不想说,我也不会问。”
小昭轻叹一声:“我……我和那个人,以后再没任何瓜葛。我没现身见他,只是把长生丹放在他的床边,留了一张纸条。如果他肯信我,自然会服用;如果他不敢信,也无所谓。”
晴朗笑道:“既然这是你的选择,不管怎样,我都会支持你。”
小昭凝望着他,眼里有泪光,轻声道:“谢谢你,朗哥。”
晴朗紧搂着她,笑道:“你是我的女人,我对你好,这是天经地义的。”
瞧见四周的云彩,忽然心里一动,笑嘻嘻的道:“不如,我们现在就爽一下,如何?”
小昭脸上一红,瞧见他炽热的目光,不禁心里发毛,轻轻低下头,捏着衣角,甚是惹人怜爱。
晴朗越看越喜欢,立即祭出一面血玉蛛丝网,形成一个巨大的罩子,将自己和小昭包在里面,就在罩子中恩爱起来。那些云彩承托着罩子,也是一弹一弹的,仿佛在为两人欢喜……
明教的总坛,就设在小村庄贝希斯敦的附近,距离贝希斯敦摩崖石刻铭文并不远。
经常来这里参观的人,实在太多,明教便乘机招收教徒。
波斯国的高层竟然不知道,或者某些人假装不知道,以致明教日益壮大。
俗话说,最危险的地方,有时也最安全,还是有一定的道理。
只不过,明教的十二位宝树王,还有云风月三使,已被晴朗消灭,如今总坛只剩下一个空壳。
总坛虽然有上万人,却多数是筑基期以下;结丹期以上的,也只有教主。
而明教的教主,只能由圣女担任,可以学习圣火令中的神功。
所谓圣女,是神圣的,一生信奉着自己的信仰,天生就拥有一定的神通,譬如预知未来,或者具有与神灵交谈的能力,可以左右一个国家的命脉。
然而,她注定只能独自一人,终生保持处子之身,不能生情,不能有欲。
但是,在某些地方,圣女的称号,却只是一块遮羞布。
譬如佛陀国,有一种与其历史一样古老的传统:来自穷人家庭的女孩,年纪轻轻便开始为寺院服务,成为那些高级僧侣和长老的床伴,居然也称为圣女。
这些地位低下的乡村女孩,十岁时就不得不放弃传统的婚姻模式,将自己一生的幸福,都献给当地的神,为本村的村民,进行宗教仪式和做祈祷。
她们刚刚进入青春期,便在仪式和庆典上嫁给寺院,然后伺候那些高级僧侣和长老。
圣女一般与家人生活在一起,在衰老之前,一直为寺院服务。然后就如同世界各地青楼老鸨的命运一样,年老的圣女开始退居幕后,为下一代圣女出谋划策。
在佛陀国,圣女可不是个体面的称呼。尽管人们对她们恭敬畏惧,磕头碰地;但是谁都清楚,那些高高在上的姑娘,究竟充当什么角色。
所谓的圣女,既不是女王,也不是女明星,反而是命运最凄惨的苦孩子。
如果家里有条件,谁肯把亲闺女送出去,受人凌辱呢?
这话听起来挺别扭,但说到底,还是佛陀国古老的文化传统使然。
走进寺院,向神灵献身的少女,注定要出卖青春和身体,也注定要过一辈子没有婚姻的生活。
她们必须把青春献给冥冥之中的神,将身体投入那些僧侣们贪婪的怀抱。
这些圣女不穿僧袍,日常生活也在自己家里。但是寺院需要时,她们必须无条件的报到。除了免费的身体服务,其它的根本就用不着。
这些圣女招之即来,挥之即去,酷似庙里的‘应召女郎’。她们红颜尚在时,定然是长老们的香饽饽;可惜一旦年老色衰,便沦为榨干汁水的甘蔗渣子。
无论新老圣女如何算计,却也始终跳不出命运的轮回。
当然,明教的教主,是十分高贵的圣女,必须终生保持处子之身,是神的代言人,修为极高。
如果晴朗想灭掉波斯国的明教,就必须先控制住教主。
以晴朗目前的神通,如果要灭掉明教和那位圣女,并不如何困难。只不过,他不想做得太绝。留着明教,去牵制波斯国政府,会对华夏国比较有利。
晴朗曾经炼化云风月三使的神识,自然知道明教总坛和分坛的确切位置。他不必动用浩然宗的那些成员,就轻易的将明教总坛控制住。
他留在总坛十多天,这才离开。期间,他跟现任教主黛春丽,非常亲密。
因此,有教众认为,教主已不是处子之身,亵渎了神灵,以致怨声四起。
黛春丽为着表明清白,当众显示自己的守宫砂,并且让人检验,果然还是圣女之体。
那些教众打消了疑虑,便死心塌地的信奉明教,继续跟波斯国政府作对。
事实上,晴朗确实已破掉黛春丽的处子之身,再修补好那一层膜,做得天衣无缝。他知道黛春丽是一个颇有野心的女子,便没有带走她,只是种下一缕神识,使得她永远无法背叛自己。
这一段时间,晴朗解决了血族和狼人族的世仇,又将明教控制在手中,可以利用他们来牵制花旗国和波斯国,得以为华夏国消除了一些外患。
真正的圣火令,依然留在明教总坛。而铭刻在圣火令中的武功,已被晴朗复制了一份,先简单的修炼一下,日后再将适用的内容编进《浩然秘诀》。
暂时,也该放松一下了。波斯国是个美丽的旅游圣地,既然来了,应该好好的游玩一番。
晴朗飘落在郊外,将三千多个浩然宗成员放出来,十人一组,以纱巾遮面,先后入城,各玩各的,免得太张扬,引起某些有心人的注意。
虽然,很多人认为,大流士大帝,是个弑君篡位者,但波斯帝国在他的执政时期,趋向辉煌。
一方面,他大肆进行军事征服,建立一个庞大的帝国;另一方面,他厉行改革,采取了一系列行之有效的措施,取得了令人瞩目的成就。
大流士当上皇帝后,大力加强中央集权,树立权威。他不仅自称众王之王,宣扬君权神授,还追求形式上的威仪。
上朝时,他头戴闪闪发光的金皇冠,身穿绛红色的长袍,腰系金丝腰带,手握黄金权杖,端坐在金阶之上。他的身后站立着大群的随从和侍卫,高擎羽扇和大伞。
大臣要跪在地上朝见。为着避免大臣的呼吸亵渎皇帝,在皇帝和大臣之间,还要用帷幕隔开。
为着保卫身家性命,大流士建立了一支由一万波斯人组成的卫队,称为‘不死队’,人数永远不变,随时有预备队补缺。
为着防止出现叛乱,大流士把全国分成五大军区,军区长官只对他一人负责,任何人无权调动军队。行政上以波斯贵族取代当地贵族,担任行省总督,实行军政分治,直属国王。
他还下令修筑了大量驿道,最长的一条全长二千四百公里,称为‘皇道’。沿途设有一百多个驿站,那些信差用接力的方法运送物资,十分快捷。
据说,大流士此举,是为着把爱琴海产的鲜鱼及时送到王宫。因为,这些鲜鱼,是他的最爱。
因此,希腊人羡慕的说:“波斯王住在巴比伦,爱琴海鲜鱼进宫廷。”
大流士还开通了尼罗河与红海之间的运河,据说这是埃及法老尼科未曾完成的工程。
驿道和运河,多数为军事目的而建,且不止一条,却促进了各地间的经济文化交流。
大流士还从法律上稳固自己的统治,编纂法典,修订各地原有法律,以适应帝国的统治。他即位后,就将各行省的贡赋固定下来,还统一度量衡。
他下令铸造和使用金币‘大流克’,正面是他本人的头像,反面是一个弓箭手。
在解决国内民族众多、语言文字互异的问题上,大流士没有实行‘民族沙文主义’,而是把西亚流行的阿拉美亚语,确定为全国通用的官方语言,用以发布诏令和公文。
此外,他允许各地继续使用本地语言,处理本地事务。
所谓沙文主义,原指极端的、不合理的、过分的爱国主义,因此也是一种民族主义。
如今的含义,也囊括其它领域,主要指盲目热爱自己所处的团体,并经常对其它团体怀有恶意与仇恨,是一种有