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看此情形，不忍混乱局势再一步发展，于是心中定计，欲要再立人皇，度此劫难，无量天尊”
后土娘娘这些年修身养性，绝非脾气暴躁之人，听着这违心之言，笑道：“昊天大帝圣德，如此悲天悯人，乃是万灵之福，社稷之幸，贫道这厢有礼了”
说着，朝昊天竖掌，行了一礼，似乎真心相信昊天所说的话一般。
冥河道人这时开口了：“呵呵，二位都是大德，悲天悯人，不忍众生疾苦，老道我虽然力有所逮，但也愿意尽一份力，善哉，善哉”
这冥河道人此时也装作一副佛陀之象，满面慈悲，恍若西方真佛都逊色三分。
酆都大帝亦是点头称是，脸上笑呵呵的。
“大善，二位道友慈悲，真是道德高隆之士，本座在此感激不尽，不知道娘娘有何高见？”
昊天心中腻歪，口上却是对冥河，酆都大拍马屁，口绽莲花，唾沫横飞。
昊天野心勃勃，心中计划连连，如今看这三人的架势隐隐连成一气，心中自然抱着大树底下好乘凉的想法，将三人拉下水，与自己合作。
娘娘脑后金轮高悬，浮现六道轮回场景，光怪陆离，万灵匍匐，感激娘娘再造之恩，越发衬托得娘娘如九天仙女，不染尘埃，清净无垢，圣洁芳香。
“善哉，善哉，贫道当初有感幽魂疾苦，不忍他等魂飞魄散，从此无依，于是身化轮回，开辟地府，统御万鬼，号令群魔，造福万灵，如今人间劫难，我六道轮回也是不堪重负，贫道心中不忍，就依大帝之言，速速再立人皇，平定天下，造福万民，无量天尊”
“娘娘，这…”
酆都大帝面色一变，急忙开口。
后土娘娘却一摆手，打断大帝之言，道：“此事贫道心中自有分寸，还望大帝谨记。”
酆都大帝一听，面色缓和：“既然如此，酆都便依娘娘所言。”
昊天，冥河老祖一听，心中大喜过望，如今一来四人绑在同一战车上，虽然不知后土娘娘心中有何计划，但二人目的已达到，随后又就具体事宜商议一番，而后玉帝乘坐帝辇，施施然回了天庭。
酆都大帝、后土娘娘与冥河打个招呼，也就告辞，回了地府。
不久，天界降落四道流光，降落地界，先是出现李锂，开辟法家一脉。
而后商鞅、申不害、慎到三人横空出世，将法家一脉一分为三，分别代表“法”、“术”、“势”，各自在秦国、韩国、齐国推销学说，让各国走向富强，天下局势开始发生变动。
天下局势糜烂，人皇气运衰竭，大有江山不稳、朝代更迭之象，不仅无数仙佛入世修行，意图辅佐人皇，加持功德，就连诸天圣人也是蠢蠢欲动。
佛门二老因为老子化胡为佛，*迫阿弥陀佛退位，让出万佛之主宝座，避居西方极乐世界，而让释迦摩尼独领风骚，在须弥山大雷音寺开辟一脉，成佛作祖，尽夺西方气运。
为了不至于佛门四分五裂，阿弥陀佛只能暂避锋芒，自己掌管上古佛陀，而将三千截教门徒尽数归于释迦摩尼门下，至此佛门无大事不出，一心参禅悟道。
至此，婆娑净土气象万新，三千佛陀在侧，普贤、文殊二位菩萨护持，罗汉、珈蓝无数，一时之间震动洪荒，也使得佛门面临前所未有的冲击和新一轮洗牌。
因此，即便大好时机在眼前，佛门也是无暇东顾，只能在自己一亩三分地上经营。
西方二位不知出于什么缘故，不仅对婆娑净土日益壮大之势睁一只眼闭一只眼，而且对日益混乱的人间也是不管不问，似乎没有普度众生脱离苦海的意向，让诸天仙佛不知所以。
截教元气大伤，大弟子入释，不仅与佛门有难解的仇，即便与原本同气连枝的人、阐二教如今也是势同水火，更是无暇顾及人间动荡。
人教教主稳坐钓鱼台，不管谁是人皇，也绕不过教主，因此似乎不担心，颇有顺其自然的意思。
阐教教主元始天尊因为弟子叛教入佛，而且与截教关系骤然紧张，也没有对人间界加以关注，所以这样就给了一些人可乘之机。
青辰每日不见踪迹，似乎对这诸天万界之事，毫不理会，除非天地大劫，或者万物毁灭，否则平时，还真难看见这位圣人的影子，这会这位圣人还不知在哪处仙山，或者凡人哪处集市中徘徊游荡呢。
正文第四百零五章鲲鹏下界庄周梦蝶
蜗皇宫，至圣女娲娘娘道场，琪花瑶草遍布，无数妖族灵禽走兽奔走其中，虽然妖气冲天，但是没有一丝狡诈、奸猾之气，尽是纯粹的祥和明净之象。
娘娘观照人间界，玉指一掐，知道了诸天圣人的动向，也就起了心思。
不久，一只五彩凤凰从蜗皇宫飞出，快若流星，而后冲入北冥，不久一墨绿道袍男子紧随彩凤回到蜗皇宫。
“鲲鹏拜见娘娘，愿娘娘万寿无疆，仙福永享”
鲲鹏毕恭毕敬，不敢有丝毫怠慢和敷衍。
毕竟女娲今日不同往日，不仅是妖族硕果仅存的支柱，而且也是自己如今的护身符，绝非当然那个孤掌难鸣、被帝俊和太一死死压制的蜗皇宫妖族圣人。
“平身！”
从上方云床上传来一声轻灵、空寂、飘渺、动听的仙音，似乎无处不在、无孔不入，不知道发音之人所在方位，显示了圣人道行的高超。
女娲娘娘双眸之中观照万里河山、遍察四大部洲，洞晓万物，明察秋毫之末，看着萎靡不振的妖族气运，幽幽叹道：“鲲鹏，有关我妖族的一件大事需要你的协助，你可愿意？”
鲲鹏一愣，心中苦笑，即便不愿意又如何，只怕女娲娘娘一个巴掌下来，自己就灰飞烟灭、身死道消了，况且昔日娲皇宫中自己便曾经应承过女娲娘娘，只得言道：“贫道愿意，还请娘娘明示”
“甚好，如今人间界龙脉不稳，西周气运将竭，天下将再出人皇。虽然人皇为老子把持，我们无能为力，不过此时人间学派纷纷崛起，大有‘百家争鸣’之势。
后有大贤孔仲尼出世，首创私学，弟子三千，贤者七十二，成就一方教主，乃是儒门领袖，气运之前，亘古未见。
因此，本座估计，此事大有可为，于是想要选派一门人，也入世化贤，著书立说，闻名于丹青，留迹于史册，为我妖族赚取一份功德。你可明白？”
鲲鹏听完，略微松了一口气，生气十足道：“娘娘放心，贫道好歹当年乃是万妖之师，这点事情还是能够办妥的，娘娘勿忧”
“甚好只是还是不要与老子圣人冲突的好，你谨记这一点即可。去吧”
娘娘擎起一山水画，就那么一抖，一道霞光飞出，卷起鲲鹏投胎去了。
不久，人间界诞生一人，名曰庄周，闻达于诸侯，继承老聃道统，抨击儒门学说，被楚威王所邀，却是拒而不就，大肆排起道门的马屁，被称作‘南华真人’。
同时糅合道、妖、佛三家精髓，创出‘梦蝶*”于佛门阿弥陀佛‘梦中证道’颇有异曲同工之妙。讲究清静无为，逍遥自在，而化蝴蝶翩翩。
于是出现‘庄生晓梦迷蝴蝶”大谈玄幻迷蒙，天人合一，继承老聃衣钵，醉生梦死。
在这一时期，同样出现一位大贤，就是孟轲，继承儒门道统，充当急先锋，与人争论，逻辑严密，尖锐机智。
读书万卷，神明自通，居然凭借胸中一股正气，修炼出‘浩然正气’。
其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。
儒门初显大兴气象，但是未能引起各诸侯注意，因此尽管属于显学，但是还不如其他学派兴盛。
且说法家分三派。
一派以慎到为首，主张在政治与治国方术之中，“势”，即权力与威势最为重要。
一派以申不害为首，强调“术”，政治权术。
一派以商鞅为首，强调‘法”法律与规章制度。
明君如天，执法公正，这是“法”；君王驾驭人时，神出鬼没，令人无法捉摸，这是“术”；君王拥有威严，令出如山，这是“势”。
申不害在韩国昭侯支持下实行以“术”为主的法制，经过１５年改革，加强了君主集权，使韩国“国治兵强”，政治局面比较稳定，国力也有所增强。
但实行这种政策也产生了另一个后果，即“一言正而天下定，一言倚而天下靡。”“术”取决于君主本人的才能，君主本人比较正确，有能力，国家就会比较兴旺；相反，国家就会陷入混乱，老百姓就会遭殃。
正因为申不害与韩昭侯用“术”有余，定法不足，“不擅其法，不一其宪令”，因此并没有从根本上解决韩国的问题。韩昭侯�