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此后的日子里，陶勋闲着没事照例到常利的舱里找他聊天。
常利告诉他姚衍在他们下船的那天下午发现朱大人不见了，觅死觅活地闹腾半天，常利不得已只好骗他说朱大人娘家出了点事，家里派人接她从陆路回家去了，姚衍当晚便下船搭上一艘往南的船掉头而去。
陶勋闻之不禁咋舌不已，感叹这个姚衍居然执着到连前程也顾不上。
十几天后，商船抵达京城，陶勋与常利依依惜别，在伙计们的带领下来到景福商行在京城开的分号。
古述已经盼了好久，看见陶勋后高兴得不得了，把着他的手臂连声道：“少东家，我们终于盼到你进京赶考的这一天，太好了，太好了。”
陶勋被古述的情绪所感染，想起三年多前一起相处的那段日子，心里透出亲近和感慨：“古叔，我去年回家后才知道你已经调到了京城，一直盼着再见到你，今天总算是如愿。有古叔的帮助，我这次会考的把握也将增添三分。”
“少东家这么讲可折杀我了，您天资聪颖、学富五车，拿个把状元如探囊取物，这是您天生的福气，跟我这个半老的粗人可没关系。我们这些商行里的老伙计可是已经把一切准备好，只等少东家你金榜题名的那一刻为你大肆庆贺。”
“呵呵，你这么一说，我倒觉得身上压力太重，有些不胜惶恐。现在离会考还有三四个月，你把我安排在哪里呢？”
“我去年接到东家的书信后就开始给你张罗这件事，店铺都开在闹市，实在太吵、太杂、太世俗，人来人往不清静，不适合你温习功课备考，所以我特意替你在汇文学社里报了名，只等你来随时可以住进去。那里面汇集京城不少士子和象你一样进京赶考的举子，学习氛围那是没得说。”古述得意地说道。
本朝以来文风渐盛，尤其科举入仕一途是为正途之最，由此各地兴学办教之风极为兴盛，每逢大比之年各地举子会集京城，许多举子跟京城的文坛士子或是因世交、或是因同门、或是因志同道合而结为学社，相互交流学习、精研道德文章，这不仅在京城蔚然成风，各省、道、府县也纷纷仿效。陶勋在家里时也听说过汇文学社的名声，是京里数一数二的学社，当今内阁大学士中、朝廷各部、院以及地方的大臣中有不少出自此学社。
他听到古述竟然替自己办到了进汇文学社的身份，心里如何不高兴，拱手施礼道：“有劳古叔，若亭渊有三甲之命，古叔当记大功。”
陶勋在景福分行里住了几天，古述便催着他到学社里报到。
汇文学社的社址是故大学士杨琪捐出来的一处别院，位于京城近郊西北襄山之下，占地原本只有不到八亩，后来不断有从学社出身的朝廷大员捐建，经数代扩建修葺后占地已达七十亩，里面不但建有孔圣祠、文昌宫、讲学堂、藏书阁等大型建筑，还有小桥流水、亭台楼榭、回廊曲径、花园山石等深具江南特色的园林建筑，环境清幽，对赶考的学子们来讲的确是一处温习备考的佳处。
陶勋报到之后被安排在人字六号院里，这是典型的北方小四合院，共有四间房，另外三间都已经住进人。他搬进去后，另三间的举子便上主动上门拜访。
住东间的姓王名亮字之光、住西间的姓肖名翔字于飞、住南间姓邓名恽字守先，分别来自长安、武昌和潭州，他们三人见陶勋身边没有带书僮均觉诧异，毕竟大多数读书人都是手无缚鸡之力的文弱之辈，除了会读书之外一应生活事宜都需靠别人侍候，象陶勋这样生活独立的人实在不多。尽管如此，四人还是很快成了好朋友，四人中王亮为人洒脱、肖翔思路十分活跃、邓恽则最善交际，比较起来陶勋的特点反倒不甚明显了。
学社每隔三天就要在讲学堂里举行公开的辩经会，一般由社里的执事主持，先是由主持人将上一次的命题制文作一番讲解，由参会的学子进行辩答，然后有的学子将自己所作的文章提交讨论，有时集中、有时分组，之后便集中起来互相提问和解答，最后由主持人宣布新的命题，有时候主持人也会将各地最新的制文拿出来学习和讨论。
辩经会的口号就是言者无罪，所以众学子没有包袱，便放开思想自由发挥，每轮文会场面均是十分活跃，有时不知不觉间辩论的话题会离开经义转到时事政局上时，即便是针对当朝官员、时弊主持人也并不制止，只有当众人谈论的话题牵涉到皇帝及其施政时才会加以制止。
陶勋和舍友们都十分喜欢这种自由的学习风气，参与辩经会不仅增加了他学习和思考的角度，而且启发了他更多、更新的见解，同时开拓了知识面、学习了新的理论，可谓受益良多。
他在学社时呆了一个月，参加了不下十场辩经会，从刚开始的拘谨已经变成了辩经会上的一员干将，不过有他同样表现的举子多不胜数，加上他辩经义之时每每引《道德经》、《南华经》里的章句为人所訾诟，所以其文名倒并不显著。
陶勋参加的第十二场辩经会题目是“君子先慎乎德”，出自于《大学》，讲的是君子治国与君子之德的关系。
在座的人自小进学学的皆是程朱所注的四书、五经，按理说这道题的解法自然该以程朱之学作解释，偏偏这天第一个发言的人对“德”的含义提出疑问。在程朱的讲义里对于德并没有作出具体的界定，什么属于德、什么才是德、德是否一成不变等等都没有明确的注解。如今忽然有人将这些问题提出来，并且口口声声地对程朱之学提出疑义，自然一石激起千层浪。
其他举子纷纷引经据典加以说明和举证，这样一来渐渐地由德的内涵与外延问题扯到程朱理学的心、性、理、道之说。
疑议一方的人数少，他们认为儒学无非是平实的孝悌忠信、出处进退、治国安邦等实实在在的学问，并无高深玄妙的性与天道之说，也不主张“用心于内”的心性修为；而后世的理学则恰恰相反，无论是程朱学派提倡的“主敬”、“渐悟”，抑或是后世学派讲求的“主静”、“顿悟”，都一味强调内省自修，侈谈心性理道，这显然是与孔门原始儒学背道而驰的。这一提法公然指摘宋学和今学之非，引起了在场大多数人的愤怒围攻。
疑议派人虽少，却言之有据，而且不肯屈服，双方争执起来不光言辞激烈，很快就有正统派学子情结失控挥拳相向。如今的场面早如一锅沸油，一有人动手不啻于往里面洒进一滴水，油锅顿时爆起来，凡是刚才为疑议派说过话的人立时成为攻击目标，数百人混战一团，全无平时儒雅知礼的风度。
四人旁听辩论，心中对于疑议派大是赞同，辩论的时候王亮甚至起而为之作过辩解，这时自然也成为攻击目标之一，另外三人遭到殃及，周围十几个情绪激动的学子挥着拳头冲他们一拥而上。
学问上的事以武力来解决，未免太过荒唐。别人做荒唐事，陶勋不愿随大流做这等斯文扫地的事，便欲踏前半步将三人护住。他的位置本稍靠后，就见眼前一晃，肖翔抢先一步挡在了最前面。
肖翔用蔑视的目光愤然指着冲上来的人喝道：“君子动口不动手，亏得你们还是满腹经纶的读书人，居然要做出无行的事来。”
他自是说得大义凛然，然而众人方自情绪激动，哪里听得进，冲得近的人挥动老拳就要砸到他鼻梁上。眼看就要鼻破血流挨一顿打，一阵大力从背心传来，他整个人不由自主地连退几步，险之又险地避开众人的拳头。
他正待要站稳再说话时，耳边听得陶勋道：“于飞兄，好汉不吃眼前亏，我等先暂避其锋芒吧。”也没管他答不答应，一股大力扯着他飞快地退却，很是巧妙地混入到混乱的人群里，三绕两绕后居然脱离了人群，来到角门边。
“于飞兄你太冲动了。”邓恽在旁道：“群情激动之下你同他们讲什么道理，要不是亭渊手脚快，我等几乎便要挨揍了。”
王亮道：“亭渊你好大的力气，一个人扯着我们三个人硬是挤出一条退路。”
“呵呵，小弟幼时曾得家中护院武师指点，练过三两天拳脚。”
“咦，你是莘莘学子，奈何去学那粗鄙武夫的本事？”肖翔语重心长地劝他道：“切勿以荒嬉误了学业、前程才好。”
“于飞兄教训得是。”陶勋心下不以为然，并不同他们争辩，笑道：“此间太乱，很快学院山长会带人过来，要是被山长捉到可就麻烦，你们快回院子。我随后就回来。”
三人听他说得有道理，叮嘱一句，匆匆回院。
陶勋等