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这接引道人面色枯黄，现疾苦之色，谈吐沉缓，话语间听不出波动来，虽然极少出言，但准提和大焚天两人却一向视之为兄，对其言听计从。他这一开口，准提和大焚天也便不争了。转身先离开了紫霄宫。
诸位东方圣人倒是没料到西方教这般退让，不过诸位圣人原本就对西方三圣不待见，这时候见他们主动退出告辞，更是称心如意。于是也不挽留，任其自去。待到佛门三圣离开之后，众位圣人好言商议片刻，便大致商定，而后相互作辞，尽皆离紫霄宫而去了。
诸位圣人最后决定，由元始天尊派其记名大弟子南极仙翁上天庭任职，为南极长生大帝；通天教主座下号万仙来朝，但只派出二十余个记名弟子上天为官；女娲娘娘也会派些大战幸存下来的妖兵妖将相助天庭。
三清所派之人根本就不足天庭运转所需人手，昊天、瑶池无法，于是便也自己动手招募人手。其实原本两人是想要将前番妖族天庭遗留下来的人马招入天庭的。妖族天庭大军虽然在与域外魔神的大战中损失惨重，但原本实力雄厚，惨战之余还剩下了数十亿之众。这其中还包括毕方孔宣等一些大能之辈。若是能够将这些妖族天庭旧部招入新天庭之中，新天庭立时便能威慑天地，重行统御洪荒之责。
只是此番魔神大劫，妖族天庭之天军十成去了九成还多，天帝，天后，妖皇，妖君等一众巨头也都身陨轮回，伤亡惨痛到了极点。经过这些事情，剩下的妖族天军旧部也大多心灰意冷，除了极少数接受了昊天瑶池的挽留，入新天庭供职之外，其他大部分都散入洪荒各寻归宿去了。这也使得昊天瑶池的一番心思落在了空处。
好在两人在鸿钧身边这么多年，别的不说，至少这人脉还是相当广的，也结识了不少散修。昊天王母于是就把这些散居各地的修士召集到一起。这些散修要么是不愿拜入圣人门下，掺合那些纷争的，要么是没有机缘想拜也拜不了的。自己独自修行虽然说不沾因果，但是谁也不知道什么时候人在家中坐，祸从天上来。如果哪天有个不可抵抗的高手找上门来，身后又没有个靠山，想逃都逃不了。
现在知道了昊天、瑶池奉鸿钧之命执掌天庭，就觉机会到了。如果进了天庭，至少有大义的名分在，那个时候，不管是谁，想要动他们也要先掂量一下自己的分量。加上与昊天、王母都是多年的好友了，想来也不会太亏待了自己。虽然两人法力道行并不是太高明，可怎么也是鸿钧身边的亲信之人不是，不然怎么鸿钧不派别人，偏偏就让身边两个童子执掌天庭呢，于是也有不少的散修随之加入了天庭。
至此，昊天和瑶池成为天庭之主，为金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝与西华至妙洞阴极尊瑶池金母，简称玉帝和王母。不过虽然天庭有了这些散修加入，但是还是远远不够天庭运转所需。而且虽然二人乃奉道祖敕命，登极至尊，统御三界六道，但是其头上还有高高在上的九位圣人。而且天庭虽然说执掌三界，但其中因果是非甚多，一不小心就可能因果缠身，到大劫来临之时便有可能身化飞灰。
是以昊天和王母心中深深不平，两人也是心高气傲之人，但面对绝对的实力，两人还是大大的不如。现下只有慢慢的积累实力，终有一天会站在三界最高处俯仰三界，再与诸圣一较高下，也为后来的封神量劫埋下了伏笔。
第六十八章 人族兴伏羲降世
却说自魔神大劫之后，原本称霸洪荒的巫妖二族因为与入侵的域外魔神大军大战，虽然最后取得胜利，却也是实力大损，渐渐退出了洪荒众生的视野。而女娲娘娘所造的人族却慢慢发展起来了，渐渐遍布了整个洪荒，形成了无数大大小小的部落。
而且这时巫、妖退隐，各类修士崭露头角，不复当初战战兢兢之态，顺天行事，收徒人族，传法世间，各立宗派。
东方有三清道教，乃盘古正宗，人教教主老子，门下虽只玄都**师一位弟子，但天下人族，莫不为其教基，是以取无为而治之道。阐教教主元始天尊，门下收有十二金仙以及燃灯，云中子，南极仙翁等人，纷纷在世间觅良才佳徒，广传玉虚大道。截教通天教主门人最多，声势最大，碧游宫岁岁有万仙来朝，洪荒盛传。
另有西方佛门大教，虽然不为盘古正宗，不尊玄门正统，却是另开旁门大道，自有妙法三千，也是神妙无双。因为有三位圣人坐镇，兼之在魔神大劫中未曾参战，实力保存完整。在洪荒诸多教派之中，却是实力最强的一家。
三圣人座下有东方净琉璃世界的药师光王佛，后来的未来佛弥勒佛，毗卢遮那佛东方阿閦佛，宝生佛，不空成就佛，毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘那含佛等诸佛陀。还有地藏菩萨、药上菩萨、药王菩萨、日光菩萨、月光菩萨、虚空藏菩萨、五大虚空藏菩萨、大随求菩萨、无边身菩萨、马鸣菩萨、龙树菩萨、世亲菩萨、灵吉菩萨等诸菩萨。可谓实力雄厚。
佛门一向最擅舌灿莲花蛊惑人心，加之佛门三圣又将座下诸多菩萨佛陀派出向洪荒众生传授佛门教义，兼之佛门教义对门人信徒的要求远低于玄门正宗。无论曾造多少业果，只要转念向佛，便会得到佛门渡化接引，正所谓放下屠刀立地成佛。是以佛门教义在洪荒中广为流传。尤其是洪荒西方及靠近西方的地界更是家家诵经，人人拜佛。使得佛教之兴盛，更胜玄门道教。
再有娲皇宫女娲娘娘，虽不立教，但以人族圣母之名，与诸位立教圣人一并受那地上人类供奉笃信，香火极盛。
至此，人族仙途大道兴起，凡胎肉躯，孱弱之身，亦能修得莫测神通，求仙问道之士之多，当真是人族诞生以来从所未有。
诸多圣人之中，唯独大自在天和深渊魔主撒旦两个圣人在洪荒大地之上信徒寥寥香火不盛。而这也与两人的教化对象并未像其他人那样放在人族身上有关。
其中大自在天的魔门教义并不适合教化洪荒众生，因此在洪荒中流传不广。不过因为阿修罗族全族拜魔，魔界一界皆魔，所以真正抡起信徒的绝对数量，大自在天只比别人多，不比别人少。
深渊魔主撒旦在成圣之后虽然也创立了一个名为黑暗的教派，只是其中教义较之魔教教义还要邪恶不堪，根本不能在洪荒大地上流传。也只是在自家的深渊魔域中奉行罢了。
却说在华胥山之渚，人族有一部落名曰风兖，这风兖部落有一女，名曰华胥氏。这华胥氏年方二八，生的貌美如花，为人又是心灵手巧，名声显于周围数个部落。
这一日，华胥氏外出游玩，便见到一巨大脚印，好奇之下，便用自己双足丈量这个巨大的脚印。只是刚一踩进去，华胥氏就觉脑中轰鸣，眼前金光一片，隐隐间有仙音高唱，仙鹤翔鸣，无数人族身穿兽衣，向自己叩头纳拜，欢呼不已。华胥氏心中害怕，不敢久留，便急忙回到部落，闭门不出。
只是数天之后，华胥氏竟然发现自己肚子越来越大，竟是怀了孩子。女子未婚先育，自是招人不齿。不过风兖部落的人见其可怜，也就让她待在部落里，平时帮忙补补衣物，换取一些食物度日。
只是其怀孕三年时间未曾诞下婴孩，族人皆谓华胥怀的是妖怪，让华胥将孩子打掉。华胥不忍孩子未曾来到世上便死去，便顶着族人的压力怀着孩子，不料一年后孩子还是未曾诞下，族人更加恐惧，怕其给部落带来灾难，但念在华胥平日为人，却是没有将华胥直接打杀，只是将其赶出风衮部落，任其自生自灭。
可怜华胥氏身怀六甲，离开部落，哪里能够生存。好不容易在洛水边找到一间破旧木屋，采摘周围野果度日，渐渐面黄体瘦，虚弱不堪，心中更是痛苦不堪。
这日晚上华胥一个人在草屋中独自垂泪，慢慢的睡着了，在梦境中华胥见一位头戴道冠，身穿道袍的道人，走进自己的屋子对自己说道：“姑娘怀中乃是圣贤，日后必有异兽为姑娘送来食物，姑娘不必担心。”说完便转身出了草屋。
原来这道人却是老子之徒玄都**师，受太清圣人人教教主老子之命前来看顾。见到华胥氏如此可怜，于是才梦中显化点化与她。
华胥一惊便从梦中醒来。见是做梦又暗自垂泪，突然看见眼前的草堆上放着一个果子，忙捡起来吃了，果子下肚只觉得从肚中升起一股热气，迅速贯穿全身，立马便不饿了。华胥知是有神人相助，忙向四方跪拜。
第二日果然有瑞兽麒麟驮着食物从山中走出，华胥见�