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汪仑一听银狐二字，大惊失色，可他旋即想想又冷笑不止，“信不信我弄死你啊，骗我？！银狐早特么地死了！”
“我靠，你怎么就那么确定呢，难道你认识他？”陆羽问，挺不屑。
“别废话行不行，我最后说一遍，把照片给我！”汪仑暴怒了，脑筋蹦起多高，手指陆羽杀气腾腾。
“傻，逼。”
这人很明显是存在智力缺陷嘛，怎么听不懂人话呢！我问你你怎么知道银狐死了，你奶奶的不会往下接啊！草！给你给你，给你妹啊！都说了不在我这儿你还跟我要！用不用老子给你生一个出来呀？！从小就无法跟低能生物保持良好沟通的陆羽实在懒得跟他讲，两个字一出口，转身就走。
汪仑是什么人，那是个背着一火车皮命案的通缉犯，吓唬人这种事儿都干出甜头了还哪里受得了这般轻蔑，陆羽那牙缝里冒出来的一句“傻逼”彻底地将他激怒了。
“站住！”
一声暴喝间，他使出“鹰捉”，脚下一跃，探出右手，以一个类似于劈拳的动作打向陆羽肩头，可小陆脚下一动，蓦地向左移出一米来的距离，鬼魅一样的速度，无声无息。
“什么情况？！”汪仑这招鹰捉练了二十来年，还是头一次抓空。
要知道，鹰捉是尚门形意最重要的招数之一，和其他流派的劈拳类似，同门之内广为流传的五行拳、十二形拳、形意**拳、形意连环拳等主流套路也都用它来做起式，经过数年的积累淬炼，学成之后再用出来，足可以称得上是千锤百炼了。
拳经中说，形意拳（心意拳）要“出势虎扑，起手鹰捉”，又有经云：“起为钻、落为翻”，“打起打落如水之翻lang”，“不知起落枉伶俐”等等。由此观之，形意拳里，不知起落是没法掌握窍要真谛的。换句话说，这种起落钻翻的劲是形意诸多技法中最根本的劲，是形意技法里的精华所在。
而鹰捉这招就是掌握起落劲路的最好方式，同时，这也是形意门内五行拳中的“劈拳”特别受重视的原因。
形意拳的前身叫心意拳，也叫心意**拳。在心意拳里就有“招招不离鹰捉，势势不离虎扑”这个核心原理。还有人总结，心意拳中重中之重有四个要诀，即鸡腿、熊膀、鹰捉、虎抱头。
可惜的是，形意门的十二形拳里鹰的形态并未单独出现，而是和熊形搭伙，那一形的学名叫“鹰熊合演”，因为劲力问题比较纯正，所以很多人都认为这是真正的鹰捉，顾名思义，鹰熊合演的基本要求就是用鹰的势来打出熊膀的劲。
鹰势是疾速的，熊膀是浑厚的，单用鹰势打出来的劲力容易发飘，而内含熊膀的鹰势成功地避免了这种问题，一击之下则有五雷轰顶的威势，说白了，二者之间相辅相成。
需要注意的是，这里讲的鹰捉和鬼叔的鹰爪功有很大的不同，它并不是靠鹰爪的爪劲来打，用的是熊膀支持下的“合身劲”。
很多人都认为，鹰捉里面包含的鹰熊合一正是形意拳厉害的之处。形意意拳出手相对朴实，看起来好像没什么了不得的东西，但一旦接上了手，对面的人顿时便可以发现这个简单平凡的一手里面蕴涵着无穷后劲，能做到这一点的原因很多，但是，不能忽略的一个重要的因素就是这个鹰捉熊膀的相互贯通。
据说，当年在鹰爪门有个绝顶高手叫陈子正，人称“鹰爪王”，此人功力精纯，内劲浑厚，掐拿点扣的擒拿手法更是无人能敌，临敌交手鲜有败绩，可他这辈子也确实遇到过一个对手，这个人就是形意门的孙存周先生。
提起孙存周这个人您可能会有些陌生，那，提起他的父亲估计您就熟悉多了，孙先生的父亲，名叫，孙禄堂。
讲薛颠那个时候，照临提过他，孙禄堂先生可以算得上是中国近代武术史上的传奇人物，武可通神，那是个不折不扣的大宗师，还常常被武术界的人士比喻成活在现实中的“张三丰”。
也难怪，他这人可说是集太极八卦形意于一身，牛逼得没边。少年时学形意、八卦，都是名师指点，艺成之后云游四方，曾力挫群雄，击伤名家高手无数，纵横一生未尝败迹。
晚年致力于传业授徒，又自创孙氏太极拳，以“开合进退；轻盈圆活”的特点独树一帜，时至今日已然是一个与杨露禅的杨式、吴鉴泉的吴式、陈家沟的陈式并行于世的大流派，影响深远。
第300章 大劈裹横
孙禄堂的本事，是国术圈子里公认的出神入化。他那，“虎头少保，天下第一手”的名头也不是白叫的，翻翻史料就可以发现，孙公的这一辈子可以用战绩彪炳来形容了。
国难当头时，他信手击昏远来挑战的俄国著名格斗家彼得洛夫。
年愈花甲时，又力挫日本天皇钦命大武士板垣一雄。
古稀之年，一举击败来自日本的五名技击高手的联合挑战。用当时那些人的话来说，孙禄堂的武功已经到了，“依乎天理、批大郤、导大窾”，神乎之游刃的武学最高境地，打人如走路，犯者立仆，被公认为当时中国武术界之领袖人物。
形意、八卦名家张兆东在晚年曾对友人曰：“以余一生所识，武功堪称神明至圣登峰造极者，惟孙禄堂一人耳。”
更难得的是，这人不但自己的武功高，学生的武功也是极高，孙禄堂的门人弟子中名家辈出，高手如云，以至于当时的武术界有天下武功两家半的说法。这两家半中，第一家就是孙家。
老子英雄儿好汉，孙存周先生的武功也是高得惊人，陈子正先生对这两父子闻名已久，就想试试他的功夫。他找了个机会，在言谈中用自己的大力鹰爪功去控制孙存周先生的手，但意外的是，孙先生身躯一振便解了这雷霆万钧的鹰爪力，在这里，他用的就是合身劲。
别怪照临多言，很多时候，说形意就不得不提孙禄堂，谁让人家厉害来着。
有人总结孙禄堂先生的武学，说他和别人不同的地方就在于他把中庸之道融合到拳学中去了。那么，这中庸之道是什么呢？
对，儒学。
把儒学、玄学、佛学这类的东西和武学相结合，是中国的传统，听起来好像很有道理但具体的奥妙难以揣度，一不小心还容易将人弄到华而不实、舍本求末的陷阱里去。
其实，在传统文化中，所谓的中庸之道更多时候代表着一种境界，很少有人会把它当成一种具体方案去探讨。
那么，鹰熊合演走的是不是中庸之道呢？
是，不是我提它干嘛。
程子曰：不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。
在这个例子中，鹰熊合演是主体，鹰的敏捷和熊的浑厚构成了两极，他们两个又在鹰捉这个功架中被完美地中和了，二者共通，未有偏废。看似浮躁的鹰捉因为得到熊膀的支持而后劲不断，看似笨拙的熊力又因为鹰的敏捷而发挥得淋漓尽致，这就是中庸。
汪仑的功夫很高，可能比尚昆还要高些，而且，他最擅长的就是鹰捉这一类的技法。这小子自出道以来，便以此闻名，那一手鹰捉用得是出神入化，令人惊叹，几次三番过后，隐隐地成了他的必杀技。
原本，他觉得刚才那一击必然命中，自信满满。他认为，以自己的实力打过去，哪怕是搭上个边角都足够重伤陆羽的，但是，问题出来了，没打到。
不是力道不够，也不是手法稚嫩，此事的症结在于面前这人的奇诡身法。
悬狐六步是何等之快，早有提防的陆羽身形横移，黑影一闪就走出了他的攻击范围。
“哼。”陆羽一声冷笑，头也不回。
汪仑一手按空，心下惊异，可他并不气馁，反倒是用出马形单撞直取陆羽的后腰。
拳经云：“马者，最仁义之灵兽，善知人心。有垂缰之义，抖毛之威，又有疾蹄之功，撞山跳涧之勇，取诸身内则为意，出于心源。”故道经云：“名意马，意属脾，为土。土生万物，意变万象。以性情言，谓之心源，以拳中言，谓之马形。”
汪仑这一拳，从脚下开始，他进左步跟右步，左掌横于身前右拳自胸口打出，噗地一声带着烈风，醇正迅速。
陆羽知道，马形是以腰腹丹田内劲为主宰，带动双臂抖出的技法，他不敢小觑，又使出一招“突刺”，脚下一蹬嗖地像正前方突进，一瞬间又是将近两米远的距离。
汪仑尴尬了，他这一拳，还刻意地加大了打击距离，却没想依然被身形飘忽的陆羽轻松躲过。
换成一般人，