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要说洪涛坏，那是真尼玛坏到家了，折腾起人来不分时间和场合，只要他想、只要他能、只要他不担心后果，那他就百分百要出手，尤其是对得罪过他的人，更是毫不留情。就在打完疫苗，大家准备上车时，他突然指着旁边一个公用厕所对拉达她们说印度的厕所非常有文化特色，可以进去先体验一下，然后就和那位欲言又止的南德娜律师在外面一起等。
左等不出来、右等不出来，差不多有半个小时了吧，莉莉才第一个冲了出来，抱着洪涛的胳膊就咬，后面跟着冲出来的帕里斯更是凶猛，她自制的那件纱丽已经少了一半儿，直接窜上了洪涛的后背，趴在脖子上啃。结果就在码头旁边的闹市区，洪涛被5个女人集体给镇压了，弄得一大堆印度人在旁边围观，都不知道发生了什么事情，又不敢上来劝架。因为这5个女人里有4个是白人，而挨揍的洪涛显然肤色有点黑，虽然在印度女人的地位很低，但是白肤色的女人不在这种风俗之内。
洪涛为什么挨揍呢？因为他害得5个女人都没法擦屁股！印度的大部分公共厕所里是没有手纸的，更没有其它的替代品，唯一有的只是一个类似扎啤杯的把缸子。没错，猜对了，印度人拉屎不擦屁股，所以不用纸！这么说其实也不对，人家是不擦屁股，但是人家用水洗，那个大把儿缸子就是装水的器皿。正确的使用方式是用右手举着它，放到身后慢慢倾倒，左手轻柔而又巧妙的在那里抚摸，用多半缸子水清理下身，然后用剩下的水再把左手洗净。
记住啊！是右手拿缸子、左手抚摸，这个次序不能颠倒，否则让旁边的本地人看见，他们或者她们会骂人的！在印度人的习惯里，所有不洁的东西都是左手干，右手需要腾出来吃饭、握手和写字。你去找吧，只要是在印度生活的本地人，没一个写字吃饭是左撇子的，就算有，活不到10岁，也被打死了。用左手吃饭、写字、握手，等同于侮辱人，还是极其恶毒的诅咒，必须挨揍。
这种习俗和种姓制度无关，姓婆罗门和刹帝利的高种姓人也是拉完屎洗屁股，没种姓的贱民一样也是这样做。唯一的区别是高种姓可能是用一个镶满了金银的杯子装水，然后由仆人替他们洗，而贱民们只能用个破杯子装水了，自己给自己洗了。
其实洪涛上辈子就想过，该不该把中国那些带自动清洗的马桶盖出口到印度去，这样不是正好满足了他们的生活需求，应该是笔好买卖吧？但是后来被一个驻印度大使馆的朋友给否了，他说洪涛这种行为等于是去明朝卖保险套，属于嘬死的范畴。（未完待续。。）
九百四十一章 完全拼爹的国家
“逗着玩归逗着玩，但是我下面的话你们一定要记清楚。首先，看好自己身上的物品，这里的小偷比较多，尤其是市场上。再有就是吃东西，千万别拿着肉食四处乱窜，哪怕你在一个店里买了块羊肉，那也别拿着去旁边店里逛，要尊重这个国家的风俗，别给自己找麻烦。”上了车，洪涛揉着被她们咬、拧得全是伤的胳膊，又开始上课。
“为什么？这里不让在公共场合吃肉吗？”莉莉是个肉食动物，每顿饭都是无肉不欢，能吃肉绝不吃别的，恐怕是要把她前20多年的损失全找补回来。
“不是不让在公共场合吃肉，是因为……南德娜，你来给她们解释吧，种姓制度我也了解得不是很多，还有那些食物上的习惯。”洪涛张了张嘴，结果愣着没找到从哪儿开始说合适。他对印度社会的情况也是初窥毛皮，只要有人提问，立马就卡壳了，不如让明白人来介绍，这样还显得自己格外高深的样子。
南德娜讲述的部分，就是区分种姓不同的另一个办法，吃素！可能有人误认为印度的僧侣才是吃素的，错了！在印度，种姓越高的人，越是吃素，越是贱民，越是可以随便吃肉，当然了，也要能吃得起才成。南德娜还用她自己做了例子，她是食素者，不吃肉，但是可以喝牛奶吃鸡蛋。而她的母亲则是严格素食者，连牛奶和鸡蛋都不吃。还有一种叫做耆那教徒的，他们更严格。连土豆和罗卜之类的东西都不能吃。因为他们认为挖土豆罗卜的时候，有可能会弄死土里的小虫子。食物就被肉污染了。
其实洪涛并没有让南德娜为难的意思，只是让她给这些女人们简单介绍介绍印度的风俗。别让她们出去惹麻烦就成了。但是她好像并不在意和几个外国人介绍她国家里的一些令人尴尬的情况，说着说着就把介绍面给扩大了，说得车里面的几个女人，甚至包括洪涛都忘了其它，专心致志的听她白话，连车窗外的城市风情都忘了。
南德娜讲的东西很多，涉及到了印度社会的各个方面，大部分都是和种姓制度有关的事情。这个种姓制度已经算是印度社会的基础了，几乎干什么都离不开它。
比如说教育。印度的官方语言之一就是英语，但是英语在印度并不像我们想的那样普及。能说英语的大多是高种姓人群，低种姓和贱民基本都不会英语，即使在初级教育中学过一些简单的英语，大多也忘了或者根本不足以达到对话的程度。想进入大学，对于低种姓和贱民还是很难的，虽然政府规定大学必须有22。5％的名额要留给贱民，但是这个指标形同虚设，不是大学不让贱民来考。而是他们由于从小就受到歧视，根本完不成初级教育，考不上大学。
再比如说贫富差距，印度的贫富差距比中国还严重。高种姓的富人们富死。每天过得都是穿金戴银、骄奢淫逸的生活，而低种姓家庭连最基本的生活设施都保证不了，比如说饮用水、电、医疗、教育、保险等等。完全就是凭运气活着。他们也和中国一样，进城打工。但是由于种姓制度的限制，有很多工作他们是不能干的。只能去干那些最低级的工作，就连当清洁工都不能是清扫屋内和院子，因为这是低种姓人群的工作，比刷厕所和扫大街要高级。
电视电影里曾经看到过印度火车或者汽车顶上那些人吧？他们大多数时候并不是因为车厢里太挤而坐在车顶上，也不是因为买不起票而搭车，主要原因就是因为他们是贱民，是不能进入车厢的。在印度，火车、飞机、电影院、剧场、体育场里的座位都是有分级制度的，不同种姓的人不能混坐。
还有就是婚姻，原则上，不同种姓的人之间是不能通婚的，一旦有了孩子，必须是贱民！但是婆罗门和刹帝利之间可以例外，刹帝利的女孩子要想嫁入婆罗门家去，就要付出双倍的嫁妆，而下嫁肯定是不允许的。可是低种姓里也有美女啊，如果高种姓的男人像洪涛这样不忌口咋办呢？好办，只要双方不结婚就可以，交往是不限制的。但是高种姓的男人必须经常去寺庙里用牛奶和盐洗澡，祛除低种姓的污染。
种姓制度甚至影响到了娱乐业，洪涛之前认为的电影演员都是低种姓观念其实是错误的。印度的演员实行本色出演制度，啥叫本色出演呢？说白了就是你是啥种姓就扮演啥种姓的角色，所以要想拍一部里面含有好几个种姓角色的电影，那就得找到符合这些种姓身份的演员，你让一个低种姓的演员去演一个高种姓的角色，那是绝对不可以的！记得印度曾经有一部老电影，叫做《流浪者》，里面那个拉兹就是贱民，他不是说了嘛，小偷的儿子永远是小偷！这句话基本说明了种姓制度的原则，阶级固化！
后世里曾经有一个印度女议员就是贱民出身，她也是全印度第一位贱民议员。但是吧，这是一个骗局，连印度国民带外国媒体一起骗。这个女议员的父亲是个婆罗门种姓，她本人确实是贱民，但是她的生活非常富足，还出国留过学。让她来当议员，只不过是印度政府的一块遮羞布，用来粉饰门面的，而且就算是这样，他们也不愿意让一位真正的贱民来当这个摆设。
至于说到印度的民主制度，那就更不靠谱了。印度的制度体制是民主制度，但是印度的社会并不是。印度的选举非常有意思，基本都是一个村、一个镇的选票都集中在一个候选人身上。为啥呢？因为这个地区的长老、村长、镇长之类的职务都必须是高种姓来担任。他们的权利非常大，村民们结婚、生孩子都要经过他的同意，甚至可以决定村民的生死。所以他的意志就是全体村民的意志，他说选谁，大家就都要选谁，除非你想被赶出村子，真的成为一个流浪汉。
那又有人说了，流浪就流浪呗，和泰国那边一样，咱去当和尚不就成了！呸！僧侣必须都是姓婆罗门的，你还想去当和尚？做梦吧！