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离着京城只剩三十里地，但此时天色已晚，日头已经压在地平线上。即便现在以最快速度从八角镇往开封城去，也来不及赶在城门关闭前抵达城下。无如奈何，韩冈他们也只能在八角镇住上一夜，等明日再进城。
八角镇内并没有驿馆，韩冈一行便随便找了个看起来还算干净的脚店住下——世间的习俗，通过官府准许可以自行酿酒的酒楼，称为正店，而普通的小客栈，则称为脚店。京城中有七十二正店，而八角镇，就只有脚店了。
入店要了房舍，刘仲武便一头钻进马厩里照料他的爱马——一匹好马价值千金，刘仲武走了狗屎运才弄到的这匹河西良驹生了病，他简直比死了老子娘还要伤心。韩冈将行装安顿下来，过来找他，就见着刘仲武哭丧着脸，拿着不知从哪里弄来的药膏，要往赤骝的蹄子上抹。
刘仲武的赤骝在路上跑得太久，一千七八百里路，四只蹄子的蹄壳都磨掉了许多。前两天就已经有些跑不动了，在后面拖着，害得韩冈他们每天都是将将好才赶到驿馆中。
北宋还没有发明马蹄铁——至少韩冈还没有见过，赤骝的四条腿下面也没有安装——长距离的行动对战马四蹄蹄壳损耗很大，而在南方湿热的地方之所以难以养马，也是因为湿气容易伤了马蹄。
而韩冈知道什么是马蹄铁，也清楚大致的用法和形制，以大宋工匠的平均水准，按照要求打造几个急就章的蹄铁，钉上去也许不容易，但烙上马掌去却不难。如果韩冈前两天就告诉过刘仲武，在一路过来的铁匠铺中，连夜打上几对，说不定今天就不会来不及赶到京师，但他自始至终没有向刘仲武透露半个字。
就像马鞍和硬质马镫对骑兵的意义一样，马蹄铁也是能大大增强骑兵的战斗力。在还没有出现马镫、马鞍的汉代，手持重弩的汉军，可以以一当五的击败匈奴骑兵。而在群雄纷争的汉末，汉人照样能把北方的乌桓骑兵追着打。可到了出现了金属马镫的南北朝以后，北方游牧民族与南方汉人之间的战力对比渐渐颠倒过来。
当然，韩冈不会因为这个原因便放弃推广马蹄铁的使用。这样很愚蠢。已是公元十一世纪，西方应该已经出现了马蹄铁。如此有用的装具，迟早都会在东方流传起来。要想战胜敌人，不是将新武器深深掩埋，而是继续创造出更有威力的武器。
韩冈的想法只是不想让马蹄铁提前泄露出去，等他正式得受官职，开始辅佐王韶用兵于河湟。那时再放出来，由此挣到的军功，可比刘仲武的一点惊叹有力的得多。
韩冈在马厩外面看了看刘仲武悲痛欲绝的样子，心中也微觉歉然，觉得这时候还是不进去找他的为好。转回店中，路明走了过来：“韩官人，现在天色尚明，不如去逛一下镇中的西太一宫。虽然那里没有什么古物，但宫中的几株老梅还是值得一观。”
再过十天省试便要开始了，而路明却貌似全然不放在心上，俗话说临阵磨枪，不快也光，路明连佛脚都不肯抱一下，连复习都不作，真当自己是章惇那种想考进士就能考进士的奢遮人物了？韩冈暗自摇着头，对路明考中进士的机会又看低了几分。
既然路明本人都不在意即将开始的考试，韩冈也没有替他担心的道理。左右无事，他便留了李小六在房中看守行李，会同路明一起，往他所说的西太一宫而去。
镇外不远处的西苏村头便是西太一宫，于此相对的还有一座中太一宫，位于开封城中东南隅。为熙宁初年修建，最近刚刚落成，祭告时还死了一个三司副使，说是吃胙肉吃出了毛病，七窍流血而死——韩冈却想不明白，为什么三年未至京师的路明能知道这么多。
两座太一宫，其实就是祭祀东皇太一的神祠。太一又名太乙、泰一，史记有云：‘天神贵者太一’，是为天帝别名。屈原所著的楚辞《九歌》中也有《东皇太一》一篇，在中国的神仙谱系中排位很高。只是供奉太一的香火并不旺盛，还不如一般灶神，城隍，更不如如今世所流行的二郎神、紫姑神等莫名奇妙冒出来的神灵。所谓县官不如现管，大略便是如此。
尽管香火不盛，可太一宫毕竟是在祠部司中列名的道观，比韩冈老家的李广庙要大得多。但是在宫内洒扫庭院的火工道人就有十几个，由一个领着朝廷俸禄的庙祝管理。而韩冈从王厚和路明这里都听说过，朝廷中还有一类名为提举宫观的官职，专门用来安置贬斥或是求退的官员，类似于官场中的养老院，后世政协一类的地方。
这座宫观既然是隶属于官，当然也讲究着门面，殿宇重重，也有大小十几栋之多。主殿高达四五丈，单是露在外面的几根立柱就比两人合抱还粗。
“西太一宫这主殿虽然不大，装饰又乏华彩，可却是当年预都料亲自监造，坚实无比。当日主殿架梁，俞都料亲自把大梁放正，他从殿上下来，直说除非火焚地震，否则此殿千年不坏！几十年来，此殿数遇雷击，却当真一点事也没有。”
路明介绍起来，言辞引人入胜，像个标准的的地陪导游。不过他口中说的俞都料，韩冈则是一头雾水，便向他询问。
路明解释道：“就是都料匠俞皓，国朝以来木工第一人，号为当世鲁班。如今有三卷《木经》通行于世，天下木工皆以其为法度。”他指着东面的开封城，“开封城里的开宝寺塔便是俞都料所亲造，塔初成时，倾于西北而望之不正。朝中欲问罪，俞都料则道：‘京师平地无山，而多西北风，吹之不百年，当正。’”
“俞皓？”韩冈念着路明提到的姓名，莫名的有些耳熟，就是一时想不起来。若传言是真的，还真是不得了的名匠。他听得有趣，便问着：“那开宝寺塔现在呢？正了没有？”
“正好一百年的时候，给一把火烧掉了，那是庆历年间的事了。不过在这之前的确正了”路明手指上下比划着，“直直向上，一点也不偏。俞都料言之如神，所以啊如今京师里面却多了一层担心。”
“担心什么？”
“担心再过七八十年，京中的寺塔会不会都向东南面倒！”
韩冈听得哈哈一笑，路明这包袱抖得当真有趣。
路明陪着韩冈笑了一阵，继续道：“俞都料只有一女，据说已得其亲传，技艺不输乃父。有传言说《木经》三卷，其实是出自她手。后来招了赘，现在其后人应该还在京中。”
韩冈脚步顿了一下，他终于记起在哪里听说过俞皓这个名字。这不是他上学时出现在课本中里的那位俞皓吗？节选自沈括的《梦溪笔谈》中《梵天寺木塔》一篇古文，当时自己还是背了下来的。想不到俞皓不但在吴越国修过塔，在开封府也一样修过塔。能名传千古，能力当然不差。
谈笑间，两人走进主殿中。东皇太一的神像高居殿中，装饰得金碧辉煌。只是一张富态的圆脸下留着三缕胡须，这相貌却与韩冈见过的其他神像，如同一个模子映出来。
站在香案前，两人各自上前敬了一炷香，便跪下来行礼。瘦瘦高高的庙祝站在一旁，等着两人的随礼。
“东皇大帝在上，信男路明拜于驾前……”路明跪在蒲团上念念有词，而韩冈虽也跪了一跪，却是在四处张望。的确如路明方才所说，殿内没有什么装饰，至于建筑结构，韩冈毫无了解，也看不出俞都料的手段究竟是如何精妙。
第３９章 太一宫深斜阳落（二）
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递过一串香火钱，转头看着在香案前虔诚叩拜，连磕了十几个响头的路明，韩冈等他站起身后，便问道：“太一天帝难道兼着文曲星君的职司？路兄拜得如此虔心？”
“见庙拜上一拜，求个心安，也不指望真的能管用。”路明也许是不想跟韩冈讨论这个话题，带着韩冈往偏院走，又道，“真要说起香火旺盛，入京贡生都去上香礼拜的，却是城南的二圣庙。”
“二圣庙？”韩冈只听过二郎神，被仁宗封做灵应侯的灌口二郎在蜀地很有些名气，而二圣他可是从没听说过，“不知供得是哪二圣？”
“子路，子夏。”
“子路？子夏？”韩冈听着一愣，“是圣人门下七十二贤人中的子路和子夏？”
“正是子路、子夏两位贤人。”
“他们不在文庙里供着，怎么分出来立庙？春秋时还没科举吧？连九品中正都不知在哪里，两位贤人怎么保佑贡生中进士？”韩冈想不明白，疑问一连串的问出来。
“谁说不是！”路明好像已经忘记了方才自己在东皇太一前叩的十几个响头，摇着脑袋说得痛心疾首，“身为圣教弟子，却拜那些土石木偶！‘敬鬼神而远之’