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【 家臣 】
＇作者名＇ 子凌小千 ＇类别＇ 架空历史 ＇最后更新时间＇ 2014…04…08 12：31：55。0
作品相关
《子凌军论》总纲 ＇本章字数：407 最新更新时间：2013…09…20 01：17：03。0＇
这是小千高中时代闲来无事自己写的兵书，咳咳，当然，是写着玩的，现在嘛，发几个小章节，算是娱乐一下吧~
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总纲
古今之名将、谋臣，善夫用兵之道者众也，在天则织为星辰，在地则汇为**。至于著书立说，成兵家之经典，则非超凡之士不可贯通也。余才学疏浅，不及古人之万一，此所谓“军论”云者，皆一念之灵光耳。余未历烽火，不得披坚执锐与疆场，凡作此论，以为戏耳。言之阙漏，诸君且可一笑置之。
夫兵者，大凶之器也，然不可不用。国不用兵者，则国势必衰。兵者至暴之器，动辄流血漂橹，积尸如山。必以策御之，以法严之，以韬略用之。否，则军必乱，国必危矣。
斯文者，作军论十篇。一曰粮篇，二曰计篇，三曰间篇，四曰伏篇，五曰兵篇，六曰士篇；七曰攻篇，八曰守篇，九曰进篇，十曰退篇。战争之局势，瞬息万变，此十篇者，难述详尽。是故，名将者当审时度势，明断果决。
《子凌军论》粮篇 ＇本章字数：1323 最新更新时间：2013…09…20 13：22：00。0＇
粮篇
粮者，军之重也。古云“兵马未动粮草先行”，诚不欺也。夫御粮之法有四，曰“运、劫、用、弃”。运粮者，六军死生之所凭系也。粮不济则前锋战必挫，军无锋则攻势不成，是故战则必败。运粮之法，首重路线。所忌者二：一曰路途过于长远曲折者。此未可及时而济之，又损耗甚重，发十粮而至者不及一二，故孙子有“得敌一钟如我二十钟”之言。又，军营为首，粮仓为尾，敌以奇兵袭之，则首尾不能相顾，曹孟德所以败袁绍者，是此法也。二曰山林隘谷之险地者。此则多为敌兵所伏焉。障碍之地，车马逡巡，而敌则有心，以待无心者，粮自为敌所取也。是故运粮一线，宜开阔坦途，使敌之伏无所设焉。然亦可反用之，以精卒藏粮车内，行于敌必伏之所。敌伏现，精卒乃发，则敌伏可破焉。凡此二忌者，又可引以为计，利害之道，明将当自决。
劫粮之法，又乃以战养战之法。厚我薄彼，又不劳舟车消耗，其何乐不为也？然劫粮之法，首重迅捷，若地之洪水，天之惊雷，不可滞丝毫也。是此法，则敌运输之路线，兵力之配置，运输之频率，辎重之多寡，皆需明细，谋定百日而发于一时。至于路线无常而更者，兵士无常而众，又无常而寡者，频率无常而疾，又无常而缓者，皆应审慎察之，疑是敌计也。又，以百卒而劫万人粮者，愚也，此不为以卵击石邪？以千军而劫十人之用者，亦愚也，此不为牛刀鸡用邪？徒损心力耳。夫劫粮之法，亦可作心战之用，可设一军，使之兵寡而力强，专以袭扰敌之粮道，敌之辎重不可为我用者皆尽毁之，可用者皆用之，则敌不堪久耗，必惶惶也。切记劫粮之兵卒，一击不中，而敌援又将至，则不可滞留，应即走为是，上将岂为一时之小利而空损兵卒邪？
用粮之法，乃调度之法。远征则济粮必艰；孤城则济粮必寡；使围城则济粮必损；驰援则济粮必轻。是故以万卒之粮，用五千卒者，庶人也；以万卒之粮，用万卒这，准将也；用万卒之粮，用三万卒者，上将也。兵者诡道，故欲求速战之机，则粮多可示之少；故欲固坚守之志，粮少可示之多。增兵减灶，减兵增旗，由是也。用粮以度，分粮以均，配粮以足，乃正道也。将帅食珍馐而兵卒咽糠，此离心之法，切忌之。又均粮之法，非人等粮也。配置之道，在于军之先后用也。前军粮精，后军粮广，中军粮备。攻城陷阵之士，必以先供之，而后斥候探报，再后殿军，最后中军。陷阵之士，粮不足不可以成锋锐；探报之士，粮不足不可以驱百里；殿军之士，粮不足不可以守坚营，至于中军，虽为一军之中枢，然其与敌之接站最少，故后供之。用粮之法，勤于计算，而将帅又身先廉俭，便无忧也。
弃粮之法，观之无甚用，实兵法奥妙之所在也。为弃粮因者三：曰主动，曰被动，曰计动。主动者，必机动之军，轻骑急袭者也。是军者，辎重尽弃，携粮仅以供旦暮，而旦暮之间，可长驱杀敌于千里之外也。被动者，穿山越泽，道险而军疲，粮重则为之累，故弃之；坚壁清野，废敌养战之法，使敌不得以我之粮为用，故弃之。计动者，有破釜沉舟之法以激励战心，有沿途弃粮之法以诱敌深入，有假示粮道之法以惑敌之耳目。计动弃粮，实非弃粮也，是舍小利以图大利。此大利若未可全图，或弃粮之所利寡于所弃者，此法不可用也。
粮者，军之行为所必须也。虽可以用计，更当驱以利。故粮篇之法，首重实利，繁以为计用者，或折于无粮之困顿。是故粮道在明而不在巧，弗莽为也。
《子凌军论》计篇 ＇本章字数：1185 最新更新时间：2013…09…21 11：04：06。0＇
计篇
计者，辅军之利器，胜败之所凭系也。奇正相交，阴阳相合，军政相用，是智所为也。夫用计之法，上谋者谋天下，中谋者谋一国，下谋者谋一军，至于一城一池，一兵一卒之谋算，则不可为者不堪用为将也。
谋天下者，知天时，造天势，纵横于庙堂之上，捭阖于朝廷之间。出一策而灭一国，献一言而兴一邦。其言曰：“依此法，必使某伐谋，则天下时局动也。”武乡侯未出茅庐而知三分，张仪之合纵，苏秦之连横，皆此类也。因其谋动辄倾国，未可等闲视之，则非有万全之策，万不可滥用此也。否，则天下动荡，江山易主，悔之不及矣。
谋一国者，明国法，通国情，在朝为臣，而虑一国之短长者也。若商鞅之兴秦，萧何之兴汉，或勾践之灭吴，皆此类也。用其计，则国殷民富而敌势渐微，此军战之前略，亦孙武子庙算始计之略也。是故有谋国者，国之势盛，兵乃可出。然国谋有常，必晓以理，以其道谋。若情形不符，国谋则害矣。
谋一军者，辨军机，识军事。一将出而战无不胜，一计成则万军卸甲。万变之时，观秋毫而察敌于一瞬；死生之地，造战机而毕功于一役。以少胜多，以弱胜强，以实胜虚。若白起坑赵于长平，周郎焚曹与赤壁，韩信伏楚与乌江，皆此类也。谋军之法，其计则无穷，智略百出，料敌机先者，胜。由是，一军若求快战而不谙韬略者，军锐久而必挫，军必溃矣。
而大小之谋，虽位置各异，所用殊途。然则，凡堪用计者，必知其计可归之曰三：曰正计，曰反计，曰就计。
正计者，实也，阳。或伏兵法，或火攻法，凡此类者，虽伤敌而不用敌。若孙膑伏庞涓于道，膑虽知涓，而未可使涓，乃依涓而设伏，后破之。正计者，虽有奇兵突发，兵犹示之于人。故如此，正计是曰“常计”，光明磊落，虽易看破，而计成，足可决胜负矣。
反计者，虚也，阴。或空城法，或疑兵法，凡此类者，虽亦未可用敌，而足可乱敌也。若张飞之守当阳，武侯之空城计，皆反用伏兵计，是强敌莫敢进也。兵法云“兵者诡道”，是此也。故如此，反计曰“无常计”，出不意而攻无备，则寡而可胜众也。
就计者，智也，奇。就计无恒法，待敌计出而动，用敌之计，使敌以为得计，而反用其计破之。若公瑾之攻樊城，大将军曹仁计激公瑾，公瑾诈死，仁以为计成，而率精兵出，欲劫其营。时，公瑾伏兵于营内，是故破仁，此就计一例也。凡就计者，有使敌以为得计而懈敌，有使敌计反用其自身，有使敌之计用于敌之友，是此者，则敌不敢轻用计也。兵法云“以正合，以奇胜”，如此也。
计者，谋攻不测，谋守不破。敌以为常而用无常，敌以为正而用奇，凡攻其不备，由是可以战胜。然计虽利器，攻守之势强弱分明之只者，不可以逆也。凡以少胜多，则胜兵虽少，必有其可胜之机，是故能胜也。若赤壁之战，虽有吴之五万破曹之二十万，然则，时曹军识水者寡，疾病甚行；千里转战，士卒劳顿；�