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不过所谓得不到的反而是最好的，正因为始终没有得逞，阿诚和老土是越挫越勇，尤其大概为了考验和锻炼阿诚，阿水竟然带头默许了这种行为，当然如果阿诚被抓到了，虽然不会真的大断三条腿，一顿狠掐却是少不了，阿诚也隔三差五的经常变成两头乌，至于老土，用阿诚的话来说，就是很没意气，在被发现的情况下，却经常不告诉阿诚，自己先溜之大吉。
而在这段时间里阿诚也终于拿出了在富士山封印地里从八歧那里抢得的八咫镜与木先生他们讨教。
这八咫镜说来也奇怪，与那草雉剑大不一样，那草雉剑在阿诚恢复本领后便已大致掌握了草雉剑的功用，而草雉剑最大的功用或者说优势就是锋利无比，遇金断金，遇铁断铁，但这八咫镜，不说阿诚刚离开封印地有如废人一般时，就算本领恢复修为大进后，也依然摸不到如何使用八咫镜的门道。
说来这八咫镜跟前面吕兜秉拿出的那面八卦镜也有些相似，不过却是大了一些，看起来也古朴和沉重了许多，这八咫镜呈八边菱形，一体青色，像似全用青铜所铸，镜面光洁，背面却刻有符文和图案，符文阿诚自然不认得，那些图案却隐约能看出个大概，分别是松梅竹菊和龙虎龟鹤的造型，也不知道是否有什么象征意义。
木先生等人在看到八咫镜后也不由微微吃惊，忙问阿诚从哪里得到此等宝物，在了解八咫镜老子富士山封印地又很有可能是与草雉剑一样，为日本三神器之一，也都赞叹这件宝物确实不错。
木先生几个在研究了八咫镜一番后，告诉阿诚这八咫镜比起草雉剑，才可称是真正的法宝，需要用纯粹的法力来驱使，而且不同于草雉剑以及一般的法宝，这件八咫镜需要多人一起驱动，而驱动的人也要暗合五行八卦，才能真正发挥八咫镜的威力。
阿诚经木先生一说，也想起了当时八歧是靠着八个手下的帮助，先摆成了一个八卦基阵才能驱使八咫镜，想来那八个手下也不是随便凑凑而已，只怕是千筛万选而来。
不过木先生等也告诉阿诚这八咫镜对于阿诚来说也是却合适不过的法宝，阿诚五行全满，自成阴阳八卦，若不是现在修为不够，只怕他自己一个人也是能够驱使这八咫镜，也让阿诚现在自不用着急，等到时候他的修为境界到了，这八咫镜也将成为他的利器。当听阿诚描述八歧当时用八咫镜摆出八咫八卦镜光阵的情形，木先生却估计，八歧当时所发挥的威力，只是八咫镜真正威力的很小部分，。
本来阿诚听说草雉剑传说中是出自八歧体内，而他觉得八歧并不见得有多厉害之处，至少比起老火他们来都是大大不如，因此心想草雉剑再怎么厉害也就目前这样而已，而这与草雉剑齐名的八咫镜，因为阿诚几乎完全用不了，是更不受阿诚重视，却没想听木先生说来这八咫镜包括草雉剑是难得的宝物，也听得阿诚心花怒放。
用木先生的话来说，着草雉剑和八咫镜算是先天宝物，已属极品，不过不管怎么厉害的法宝，它所能展现的威力都要依使用人来定，用他的人修为越高，它的威力也越大，而对于阿诚的疑惑，木先生等人却是不以为然，说就算草雉剑是出自并不怎么厉害的八歧体内，也只能说明八歧曾是草雉剑的容器，并不能因此而推断草雉剑是八歧孕育而来，听木先生等人这么一说，阿诚顿感释然，也更感当时不顾危险抢宝是正确和值得的。
学校自吕纯阳离开后，终于又恢复了往日的平静，学生们也大多又被分派往各处降妖除妖，没过多久，阿诚和阿薇以及敖离也都接到了学校的指令，去往各地抓妖怪，其中有凡界的地方，也有移界这边的地方。
吕纯阳一走，老火等人终是放心了许多，在又跟着阿诚他们出去几次，而见阿诚没遇到什么危险和可疑东西后，便终于不再把时间浪费在这上面。
这几次任务，都是阿诚、阿薇、敖离以及照失四人搭档，本来听照失和尚说，现在学生们出去都是五人以上搭档，而阿诚他们这一边也本来还有峨嵋学院的璇妍，只是不知什么原因，璇妍竟是违背了学校的指令，不肯与阿诚几个搭档，而其他学生却大多与阿诚他们不怎么熟悉，阿诚他们这一边便只保留了四个人。
几趟任务下来，也不知道该不该说阿诚他们运气不错，在凡界也是没遇到什么厉害的妖怪，唯在移界这两趟，虽然如今以阿诚的修为，也没遇到什么危险，但也让阿诚开了眼界，对移界也更多了一分了解。
这移界的妖怪可比凡界多了很多很多，几乎可以比得上富士山封印地，多以族群为居，只要阿诚他们一飞出学校就会碰到各种各样的妖怪，而这些妖怪对于阿诚他们似乎也并无什么好感，一见到他们，便会不由分说大打出手，尤其有些听说他们是来自学校的，不是咬牙切齿恨意满盈，就是惊叫一声落荒而逃。
不过移界妖怪这么多，也是抓不胜抓，而阿诚他们接到任务里的妖怪，也都是一些在人类居住地旁边与人类抢夺地盘，干扰人类生存的一些妖怪，而且也多是驱逐，并不把他们抓捕回学校。
虽然移界除了学校外也有不少人聚居，而且这些人也大多是休真人士，会一些手段，但比起学校的人还是有些不如，由于移界妖怪众多，在移界生存也挺有困难和危险，阿诚他们两次接到的任务便都是帮移界某两个不大不小有几十人口的家族驱逐围绕在他们庄园外的几个妖怪部落。
在看过这两个家族的生活，阿诚也有些震撼，像这两个家族若是在凡界，以他们的本领和手段，只怕不用多久，便能成为那种传奇式的世家，但在移界，在众多妖怪簇拥包围争抢生存空间的情况下，他们却是连基本的生活也是困难。看那些人刀耕火种，男耕女织式的古老生活，阿诚若不是来自凡界，知道移界和凡界属于同一个时间范畴内，只怕真要怀疑自己是来到了什么蛮荒时代。
阿诚有些同情的同时，也曾问过他们为什么不回到凡界去，就算刚开始有可能会不习惯，跟不上时代，但以人类的智慧，只怕不用多久便会适应，他们的生活也根本不必这么辛苦，没料那些人听到阿诚这么问，不是惊诧万分，就是慌张不语，偶有大胆的人却悄悄告诉阿诚他们或者说他们的祖先本来就是凡界移居而来，又何尝不想回凡界，只是界台被学校控制，而学校也绝不容许像他们这样的搬回凡界。
阿诚一听，更是有些震撼，几天里都在思考着这个问题，却是难得有解，心情也突然莫名沉重。
第三卷 亢龙有悔 第三十四章 … 被擒
移界的人类都是六百多年前由凡界迁徙而来，经过几百年的繁衍生息，人类的数量也有了巨大的增长，但相比这广袤的移界以及移界里数不胜数的妖怪，人类这点数目也如沧海一粟，显得无比渺小和卑微。
人类当初基本上都以门派或者家族的形式迁徙到移界，这些门派和家族在当时的凡界也大多是有一定的名气，但几百年的变迁，这些门派和家族的兴衰荣辱早与当时不同，有的兴盛，有的衰败，可谓沧海桑田。
而移界里最兴盛的莫过于大红灯笼学校，虽然学校严格意义上或许并不能称之为一个门派，但也可以说是聚集了移界几乎所有的精英，而学校外或者没有加入学校的门派和家族却因势力单薄，大多在与移界妖怪的争夺地盘和生存空间中渐渐衰弱下去。
当然，人类总不乏能人异士，也有许多门派和家族，或是原迁自凡界，或是来移界后经过各种方式所新形成，因为有着一两个杰出的领导者，通过努力，也能在移界慢慢壮大，站稳脚跟，就像前面提起过的金臬教，门人弟子达数百人，也算移界中一个不大不小的异数。
不过像金臬教这种毕竟是少数，那些一直不成气候的门派和家族，大部分却都是在移界苦苦挣扎，为着最基本的生存而努力奋斗，就像阿诚这几次任务中遇到的那两个家族，这两个家族如今都已村庄形式存在，几百年下来，人口也算小有增长，但生活却是没有什么大的改变，艰辛困苦得很，就连像金臬教这样的大门派，在移界中也是被妖族环伺，整天都要担心是否会有强大的妖族部落瞄上他们的山门，给他们带来灭顶之灾。
阿诚有些不明白当初这些修真门派和家族为什么要举门或者说举族迁移到移界来，或者说当时他们�