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的累积，情节的展开，这种状况在两三个月以后，会慢慢趋于平淡，这时虽然在文字驾驭方面日益娴熟，但是那种热情逐渐被理智所替代。再往后，每天枯守在电脑前，一坐就是四五个小时，绞尽脑汁写出三四千字，此时已经有了负累之感，每日写完一章都像是完成了一个难题一般。这时，已经生出了一种惰性。
这种惰性，每个人或多或少都会遇到。我不知道别人是怎么应对的，我只能不断给自己打气，一再告诉自己，过了这段时间就会好的！曾经同一些作者朋友谈过这一点，大家有一个一致的观点：这种情况下需要一些实质性的鼓励。那么，什么才叫实质性的鼓励呢？最主要的，是读者朋友的书评，和类似于出版、签约之类的运作！
还记得曾经看到一些朋友的书评，写的很中肯，篇幅也不错，每当看到这些内容，我总是会很认真地看上好几遍。然后，我会仔细地想一想里面所涉及的问题，哪些是我所欠缺的，哪些是需要改进的。对于这些朋友，我在这里由衷地表示感谢！
记得一个作者朋友说过，我们辛辛苦苦几个小时写的东西，对于读者来说用不了几分钟就看完了，看完之后回帖的极少，能花十多分钟写上百八十字书评的就更少了。其实对于作者来说，读者的书评，非常重要！这里，我所说的书评是指有实质内容的书评，而并非简简单单的“不错”、“还好”、“顶”之类，更不用说一堆毫无意义的字母、乱码，和拼凑在一起的汉字了。
既然说到了出版、签约的事情，那就顺带说一下，有一个对于我来说很好的消息，《九界》的实体书就要出版了！不敢奢求能得到大家的认购，如果有机会的话，就帮忙推荐一下吧！至于有些朋友担心的签约一事，至少目前我还没有具体去考虑，虽说有几家网站找到我，想要签下《九界》，但我还是想过些时日再说，这一点，我应该做的还算厚道吧！
说完了最近一段时间，为何出现了这么多不太好的状况，再说一说下一卷的构思吧！
到目前为止，《九界》总共写了三卷，共计六十万字。自从第三卷开始以后，有心的读者一定会发现，我每章的字数比之前两卷都有所增加，从以前的三千出头，到现在每章都在三千六、七。这个速度差强人意，但是小说的进展却有些滞后了。因为按照计划，第三卷写完之后，高庸涵应该已经有相当的经历了，但是到第三卷结尾，才仅仅完成了提纲的三分之二。这样下去，我粗粗算了一下，不要说三百万字，就是再多一百万字，恐怕也很难完成提纲规划的内容。
我写作喜欢按照已有的框架来写，那种写到哪儿算哪儿的写法，是我不能接受的。因为随意性太大的话，估计会出现许多硬伤，所以我一直在告诫自己，一定要完成设定中的内容。我一直想把《九界》世界，完整地展现给大家，这是我写作的一个很重要的初衷，始终都不会变的初衷！
为了能在计划的规模和时间内完成《九界》，第四卷将加快进程，不会再像前三卷那样，在一个地方就停留那么久，在一个细节上就纠缠那么多。不过大家也不必担心，逻辑和情理一向是我所看重的，再者说了，情节上进度加快，并非偷工减料，内容会同样的精彩！
这一篇后记，更多是将这段时间的写作状况做一个总结，反而于小说本身说的不是很多。虽然有点乱，不过先这样吧，以后如果有心情的话，再和大家谈谈具体的情节，以及当时的构思。
是为记！
第四卷 狂徒何事傲三公
第一六九章 索桥
站在寒索桥边，看着桥头如同刀削斧劈一般的绝壁，不禁令人生出一种峰擎日月的畏惧。据说，在朔金界时，倚刚山高足有十万八千里，后来九界坍塌之后，虽只有极少的一部分坠入厚土界，但是望之也卓立千仞、撑持天地了。
在智行一的《九界风物通志》当中，对于倚刚山的高、险、奇花费了大量的笔墨。倚刚山山势之高，在中洲大陆首屈一指，尤其是烈荡峰，和天堑山脉的天绝岭，被誉为当世两大奇峰。倚刚山山崖之险，是由于许多山峰都是倒悬于半空，之间全凭索链相连，连苍猿、飞鸟都无法涉足。至于一个“奇”字，却全是因为奇势迭出、怪石森然，山麓之崖远混天碧，咸会于层层云海之巅。
极目望去，脚下是重岩叠嶂，山腰以下全是宛如流水般的云雾茫茫，远处是若隐若现、飘渺难寻的奇峰。阳光洒在云海之上，如同涂抹了一层金色，令人胸怀为之开阔，这等奇景竟是恍如仙境一般。
高庸涵第一次踏上倚刚山，胸中情不自禁生出一股豪迈，惊讶之余忍不住赞道：“源石族人性情粗豪，这倚刚山却集秀美与雄奇于一身，当真是令人想不到！”
“我原以为悬空岛和星河屿，已是世间最美的景致，却不料倚刚山另有一种雄浑，我实在是难脱井底之嫌了。”审香妍也被眼前的景象所折服，秀目中异彩连连。
自从辞别独笑翁和水穷叟之后，高庸涵倒底还是放心不下，与审香妍一道悄悄去了一趟驻木村。轻霜的脚程很快，而且蹄铁是独笑翁奉送，四足翻飞，只用了不到两天就到了旭日原。在旭日原，两人费了好大的力气，才在一处绿洲旁找到一处村落，不过村子里住的却是一帮蒙头赤脚的苦行者，根本没有任何重始宗和玄元宗弟子的身影。原本还想打听一番，可是那些苦行者对两人十分冷漠，甚至可以说有些敌视，无奈之下只得作罢。
苦行者的来历颇有些令人叹息！玄明盛世期间，出于各种原因，对于玄元、重始二宗的某些做法心怀不满的修真者，以传承自家道统为名渐渐聚集在一起。初时并没有什么特别之处，时间长了便演变为今时今日的形象，他们对外自称是行走世间的苦修之人，后来被人称作苦行者。苦行者是这么一种来历，当然会被修真界所排斥，不过他们对此倒看的很开，并不争执，依旧我行我素，不以为意。
任何一个门派，都难保门下不出什么险恶之徒，更何况苦行者这种极其松散的组织？苦行者中的成分十分复杂，什么种族的人都有，这么一来难免良莠不齐。后来一些犯下恶行、或是叛逃师门的修真者，走投无路之下也多混迹其中，这就使得苦行者在世人中的口碑，愈发地恶劣了。随着时间的推移，尤其是到了近几十年，苦行者与所谓的正派之间，关系越来越紧张，由最早的相互冷漠发展到相互鄙夷，甚至敌视。
高庸涵不知道这些苦行者从何而来，又为何聚集在驻木村，但是他并不打算、也不想去了解。既然没有任何收获，索性直接赶往倚刚山，拜访真玄观。
从西岭戈壁的最北端出海，乘坐海船横渡瀚风洋，经过半个多月，到达中洲大陆。在余晖渡下船以后，又改乘小舟到了夕州。夕州位于浮云巅的西面，本是大衍国前往南洲大陆的必经之路，以前曾是大衍国的重镇，不过如今面目全非，早已成了异族盘踞的地方。高庸涵不愿多事，骑着轻霜一路行来，只在途中的集镇上采买一些干粮，并不住宿，以免引来不必要的麻烦。反正两人都是修真之人，就算夜宿于山野之中，也没什么大碍。
这么一路北上，过浔夕河，在一处名为离亭的古驿凭吊了一番，然后日夜兼程，在九月底赶到了倚刚山脚下。倚刚山浮于半空，原本并没有通路，源石族当初为了南下收集灵石，穷数年之力以巨石堆出了一道山脊，这才有了一条山路。山路十分险峻，所幸轻霜神骏异常，两人没费多少力气便到了寒索桥边。
说来也怪，在倚刚山之外的地方，如西岭戈壁、夕州等地，遇到的源石族人虽然性情直爽，但是对于外族之人总会有意无意间流露出几丝戒备。倒是踏上倚刚山之后，所遇的源石族人，无论是普通百姓还是把守门户的士卒，均大度且好客，令高、审二人大为感慨。想来定是倚刚山的源石族人，接触的外人并不多，所以没有受到外界太多的干扰，仍保持了豪爽、淳朴的本性。而那些常年在外的源石族人，由于对世事体会较深，反而生出了许多心计，这其间的得失，实在是很难说的清。
其实自九界坍塌以来，九大种族骤然相遇，相貌体态、生活习俗、文化背景都大为不同，自然不可避免地会产生许多碰撞，碰撞的结果无论是好是坏，彼此都会受到他人的影响。这就牵扯出了一个很重要的问题，各种习俗、信仰乃至历史文化的交汇，倒底会产生什么样的后果？对�