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铁路在广阔的大地上划出纵横交错的一道道线，如同历史的遗迹和大地融为一体，看上去仿佛成了土地记忆的一部分。
在这条铁路上，王圉疾驰着，它宛如一头巨大的野兽。
它提升着速度，扬起悲鸣的汽笛。在密林中、在荒野上，它一面痛苦地扭动身躯，一面向前疾驰。
王国从持续的疾驰中获得不断前进的动力，因此，不管是失去速度，还是停止，都意味着王国的终结。
有人把王国那疾驰的姿态比作空中掌管电闪雷鸣的神，或比作掌管喷云吐雾的蛇，或比作长有翅膀的龙。的确，王国发出的咆哮声，或扭动长长的身躯，或匍匐在地面上，多像一条巨大的闪动着黑色光泽的龙。
那种壮烈的情景，让看到它的人心潮澎湃；那异样凶猛的姿态，让远观者肃然起敬。王国绝不允许自己衰老，没有继承者的王国凝神定意，在战场上挥刀斩棘、势如破竹。王国也
201是一座光辉的墓室，漂泊的人民矗立在远方，面向它双掌合十。
这样的体系是从什么时候开始，从什么时代起形成的？没有一个定论。
追溯起来应该在很久很久以前，比王国创立者的出现更早的年代，当这个驱动物被人们发现时。
过去，当这个驱动物变成“王国”前，它只是一个巨大的车厢。
它隐蔽在繁茂的森林中，遍体放出灼灼的黑色光芒，随即被人们发现。在关于“王国”早年的史料记载中，“发现者”是地位很高的人，他们的出身笼罩着一层神秘的光环。有一种说法认为他们是无上的“神”。因为关于天神子孙降临人间的神话传说在史料记载中处处可见，因而，这种说法被当做正史得到了保存。
那么，从密林中挖掘出来的驱动物“王国”到底是从哪儿来的呢？
在这个世界上没有一个人知道这个问题的答案。
据传，驱动物“王国”被发现的时候，它就是完好无损的。
当它被人们发现时，人们确定它是历史文明的遗迹。原因在于：当时关于“神祗”的传说已遍布天下，没有人不知道。而“王国”的顶部恰恰刻着许多人们从未见过的符号。
但是，随着对这件物体真实全貌的进一步综观，人们得出了一个判断：与其说它是一个遗物，或许用“驱动物”来定义它更贴切。
它厚重无隙、造型坚固巨大的直方形车厢一节接一节连在一起。
每节车厢由12组窗户组成，车厢再由180个“连接部”连系在一起。
“发现者”们花费了5年零6个月的时间把“王国”挖掘出来。
在整个挖掘过程中，人们用劈刀或砍刀斩开密林，拨去砂土，拽去缠绕其上的葛藤，终于，“王国”一点一点暴露在阳光下。
发现它的全过程被人们记录为《发现记》，并以叙事诗的形式保留了下来，其内容好像一首歌颂某个英雄的叙事诗。不过，具体的记载是否正确已无从可考。
不过，有些事情是千真万确的。比如，在起初被发现时，“王国”就保持着完整的外观；此外，先人们想尽了各种办法，试图揭开那些刻在王国顶部的符号所代表的涵义（到今天为止，那些符号所代表的涵义仍未揭开，大部分内容都是人们的揣测）。
只有一句古语被人们破解了，那是刻在“王国”车头木板上的一句古语。
“疾驰吧，直到化作一道青烟！”
这句话是“王国”的国策，虽然只有这么一句。若问这句话代表什么意思，这正是“驱动物王国”存在至今所要证明的意义。
“王国”，从人们最初发现它时起，就从来没有被移动过。那时，没有人想过要用它干什么。
后来，“王国”开始出现人家，也是因为挖掘“王国”经历了太多的岁月，据说，自从埋头于挖掘工作的“发现者”住在里面开始，那一带就有人定居下来。
最初，“王国”巨大的空间曾令人们感到无比畏惧。
“王国”内部空空如野，一个个不透明的窗户形成一个巨大而空旷的车厢，其旷古罕见的人工造型令人们无比畏惧。据传说：人只要在里面呆上一天，就会被诅咒。因此，后来在那里参与挖掘工作的居民，有人出于对车厢内部的恐惧，宁可选择露天宿营。
但是，随着时代的变迁，因为一个偶然因素，居民们被迫进入“王国”，并在那里定居下来。
那是一个什么样的偶然因素呢？
气候变化或疫病滋生。
有一年，“外部”世界连续下起了几个月的暴雨，洪水四处泛滥，村落纷纷面临绝境，生活已经维持不下去了。危机迫使人们不得不寻找新的居住地。
庄稼无法收割，即使收割好了，也会因为暴雨霉变腐烂。造化弄人，雪上加霜的是可供饮用的水源已不足，这导致瘟疫暴发。一开始只有几个稀稀落落的病例，没多久便大规模蔓延开来。被丢弃的尸体堆积如山，于是，那里又形成新的疫病感染源，灾难不断扩大。
在这种情况下，东逃西窜、疲惫彷徨的幸存者们想起了“王国”。
人们窃窃私语地议论着：据说只要走进那个象征着将世间万物还原为“无”的“王国”，疫病就不敢再靠近人们。
事到如今，人们把所有的希望都寄托在了那里。
渐渐地，巨大的空间中开始住进居民。后来，他们发现那些空间密封性很好，作为居住地再合适不过。
于是，人们开始纷纷抢占属于自己的地盘，最早到达的人们怀着警戒和守护地界的心理，对稍后进入的人们怒目相对。在无规则的“内部”世界里，到处弥漫着火药味，犯罪和恶行肆无忌惮地蔓延。
这时，“圣士三兄弟”站了出来。
没有人知道他们的来历，据说他们来自“外部”世界西方的尽头。三兄弟是一母所生，这一点确凿无疑。无论面容还是身材，三兄弟都惊人地相似。他们只有一点区别，三个人眼睛的颜色各不相同。长兄是黑色，二哥是蓝色，三弟是绿色。
尽管他们初来乍到，但在众人看来，三兄弟的存在却极为特殊。
没过多长时间，他们便俘获了众人的心。三兄弟带领着众人在这个曾经被割据成一块块的“内部”世界里，建立起“王国”，他们也必将登上“内部”世界最高权力的王位。
从这时起，“王国”历史的序幕便揭开了。
“圣士三兄弟”，不，现在已经是“圣士三贤王”了．他们的名字被镌刻在“王国”的历史里。
“圣士三贤王”分别开拓出三拨“个体”（可理解为车厢——译者注），他们各自住在“个体”的最高阶层。
只有这三拨个体中住着居民，而且，每个“个体”中还有不少地方没有住满。
“圣士三贤王”在各自的“个体”中谋求着自给自足的生活。
“个体”中最下等的阶层，主管引进水源耕种土地、试验栽植粮食作物、研制发酵工艺，保证酒和调味品等人们的日常所需。
其上的阶层，主管建设纺织、工具、建材等制造工厂，并改造相关设施。
更高的阶层，主管开拓市场。在市场上，人们可以进行物与物之间的交换和交易。
居住区阶层的地位更高。
所谓的阶层，就是任何世界都存在的，用来证明人们社会地位的那种东西。渐渐地，财力雄厚起来的子民开始将目光投向比自己更高的那一阶层。
不知不觉间，在占据最高阶层的“王”的居住地的势力范围内，一群发誓效忠于王的“贵族”阶层便形成了，王国内部形成了金字塔式的等级结构。
当“个体”中自给自足的目标实现，金字塔式的等级结构模式固定下来以后，人口开始逐步增长，三个“个体”变得狭窄起来。“圣士三贤王”开始考虑向下一个“个体”移民的计划。他们已经日渐衰老，明白自己到了不得不退位，将“王国”的王权让出的时候了。于是，他们将三个“个体”传给他们各自养育的长子——新王储，此外的其他子孙，则被有计划地安排到新开拓的“个体”中。
从招募年轻的移民群体、创造新“个体”自给自足的基础开始，他们再次重复了以前的模式。他们在最底层引入土地、树木、树苗，引进曾在三个“个体”中试制成功的技术，把这些成果应用到新的“个体”中。移民的规模一步步地扩大，就这样，经历了交替更迭的一代又一代移民，从新“个体”中又派生出更多新的“个体”来。
“王国”从什么时候开始拥有了动力，这一点人们非常清楚。
动力同样是由人们“发现”的，这一“发现”的过程充满了戏剧性元素。
经过王国的“连接部”，从“