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剧；于是；他的歪曲与改造成功地冲淡了竹君始终难以释怀的负罪感。
“有什么罪过也都是我一个人的；不论是上苍、神明；还是南来北往的各路大仙；要惩罚就惩罚我一个人吧；此事与竹君毫无干息。”这是香川在送走了竹君的那天凌晨；独自一个人在夜空下的自言自语。这段情节他却没有编入他的喜剧。
竹君回忆的版本带有严密的科学性：“那天你讲的最后一句话是‘由新郎抱着新娘入洞房’；然后你站了起来；把茶盏放在柱头上；这才像王老虎抢亲一样；弯下腰来把我夹在腋下；径直向东边的卧室走去。当时只有楼梯顶上的一盏灯开着；二楼的走廊里黑洞洞的吓人；你转过身；用屁股撞开了门；我的脚还在门上碰了一下；不重；但我清清楚楚地记得那声音。最后；你的手臂和腰一同用力；把我丢在了床上……。请你不要误会；我并不认为是你强迫的我；当时我也有相同的欲望；那也是我全心全意想要做的事。这都是因为我自己不谨慎；或者是我当时太轻浮了；才造成那样的结果；这其中并没有你的责任。”
经过对这件事的多次论证；香川也有点相信竹君的回忆了；终于认识到；这其中如果有错误；也是那种推动生活进程的错误与错觉；而不是对美美的恶意伤害。
从那件事发生；一直到这部小说的开篇；他们之间唯一没有谈论过的；就是他们进入卧室之后的情形。那一段情节就像被删节了一般；被两个人小心的回避着；在他们之间从来也没有被提起过；尽管那是香川刻骨铭心的一段记忆。
3
在卧室里；香川发觉他的手和腿都在抖；这通常是在恐惧时肾上腺素分泌过盛才会出现的现象；而此刻原应该是雄性激素大量分泌才是。幸尔竹君的反应既不过激；也不被动；这让他能够顺利地跨越陌生感造成的过分小心或粗鲁；迅速由自为进步到自信与自如。
然而；却有一道阴影在他心头萦绕；挥之不去；抹之不掉；因为；他深切地知道他自己是个切切实实的懒人；是那种没有耐心的；不自觉的的情人；所以；在体会与作为之间；他更偏重于体会；偏重于趣味；偏重于品味情感的波动与物像的美。
他一向以为；对皮肤的欣赏应该是两性交流中的第一幕；也是最具神秘感和撩拨性的内容。古人用丝绸来描绘皮肤的美妙；这是最原始也是最贫乏的比拟；因为它只着意在一个滑字；却排斥了其它更让人心动；也是更需要用心体味的内容。传统文本中描绘的“滑不留手”是毫无趣味的；因为它把握的只是空虚；是没有质感的幻觉；是不准确的文本描绘对审美行为的重复影响所造成的偏差；近似于迷信对理智的干扰。
在皮肤滑过皮肤的时候；最初应该是干爽得可以磨擦出声响；近似于细雨飘落在竹叶上的沙沙声；唤起的是那种天真的；早已模糊的折纸游戏的记忆；纸张边缘的抖动声和纸鹤翅膀的拍打声；只有在这一刻才会发生。
接下来；不能忽视的是皮肤之间微量油脂和水分的存在。当皮肤开始泛起潮润的时候；油脂随着水分浮上了皮肤表层；此刻给两者之间增添的却不是润泽；而是造成了新的阻力；是那种涩涩的触觉；使皮肤的亲近由表面化的轻快进入了有内容的感知。然而；这一阶段皮肤的感知在常人的头脑中通常是没有地位的；因为；此时他们的意识多半要集中在身体的其它部位；皮肤的神经敏感度也在降低；虽有接触的感觉；但自觉的意识却在缓慢地与皮肤脱离。
等到毛孔睁大；汗流如注的时候；绝大多数当事者早已忘记了自己的皮肤；触觉的收获也已变成了被动的；难以进入记忆的多余信息。然而；这一刻却正是高水准的鉴赏家与普通行为人之间的分水岭；是将感觉与感知集中于一处；还是调动起全部的敏锐形成完整的印象；这甚至是一个世界观和人生观的命题。
香川自觉是半个唯物主义者和半个唯心主义者的混合体；他并不认为一定要事无巨细地将所有信息全部保存下来；那是对唯物主义认识论偏颇的理解。因为；人类大脑的机能还不足以同时处理感官所收集到的全部信息；并迅速将它们转化为记忆；更不要说进一步品味其中的况味；所以；他总在尝试着运用模糊理论；在纷至沓来的种种感觉中建立起一个交流和交换系统；形成一个像小说一样的情节结构；例如；这个系统可以使他在脚趾扭曲的触觉与额头汗水跌落的滴水声中分出主次先后；以便在千分之几秒内的意识流动中将这些信息汇总到大脑主宰快感的中心；加以分辨、判断；然后再反射回那美妙产生的地方；使它进入自觉的持续与更具创造性的发挥。
“性行为不是单一的动作；而是在交流中产生的美；是触类旁通的感知。”他过去曾经对美美这样说。在对性的见解上；她只有洗耳恭听的份。
美美伏在他的床上；双手托住下颌；睁大双眼；两只小腿在空中晃来晃去；看上去像个求知欲极强的小学生。
“当你的触觉在女性的肩颈间感知的意象近似于从宋代梅瓶的肩颈间感知的意象时；便是领略美的开端；虽然还未登堂奥；但却能够体味到物类相通的妙处。那种纤巧与浑圆的巧妙结合与对比；那种柔若无骨下的坚强内质；是同类物象在意念下的辨证与互换；甚至可以说是唯心主义认识论的基础。”
美美下楼去拿了瓶可乐上来喝；然后又老实地伏在他身边听讲。
“可惜的是；即使是这第一重境界；也已经在大众的生活中消失殆尽了。但这与你我无关；与我在一起；你会得到更美妙的内容。”
“第二重境界是什么？”美美安稳地伏在枕头上；短发遮住了一只眼睛。
“达到了第二重境界；你所赢得的是在不同的感觉之间自由转换。长发中升腾起来的芬芳唤醒的可能是满园繁花的五彩斑斓；或是梦中才会听到的婉转的歌喉；肌肤消磨勾起的居然是牡蛎爽脆鲜滑的味道；软语温存却是如沐春风的清凉……；此刻；任何一种行为产生的都是诗意般错觉下的真情实感；视觉、味觉、触觉、嗅觉、听觉；还有幻觉；它们在相互交织与交换中呈现出万花筒才会创造出的繁复样式；是凡夫俗子们一生也休能梦想得到的沉醉与敏锐的双重快意。”
美美翻了个身；让自己躺得更舒服些。
他接着道：“第三重境界；便是返璞归真；重新认知已熟识的一切。此时；你的视觉得到的依旧是色彩、动作与变化；你嗅得的同样是远近、浓淡；分辨出各种物类的气息；触觉中还是温度、质感、有与无；耳鼓中捕捉的无非是音响与话语；口舌间品味的照旧是酸甜苦辣咸。然而；这一刻的物象在你的感觉中早已发生了根本的变化；一切都纯净起来；已不再是初识之下的皮象；而是自开天辟地之时便当分辨得清的诸般要义了。也就是说；只有这种驱向于本真的行为；才是两性欢愉中的至善与至美。”
正常的情况下；每当他讲到此处；对方总是要问：“你达到了第几重境界？”
但此时；美美已经睡熟了。
4
在竹君的记忆中；那一夜；她似乎是什么都看在眼里；却又好像什么也没有看到；视觉不清的记忆让她感到苦恼。在以往的经验当中；她总是要在检视对方身体的情况下开始；因为；追寻“白莲花”是她的崇高事业；男主角的身体直接关系到她的昆达利尼蛇将会得到多大的帮助；但是；她今夜恰恰忘记了所有的技术规程。
什么才是自然的性生活？她虽然偶尔也会想到这个问题；但是；自从“白莲花”的观念进入到她的思想之中；进而在她的头脑中扩展成为近似于世界观的弥散性思想体系；便将自然、理想以及本能等相关的一切都包容在其中；她觉得；自己就像那个没完没了在大地上狂奔的夸父；为了追逐那光彩夺目的目标；而将自己的一切都焚化为燃料。
然而；有目标可供追求终究是幸福的；尽管过程中充满了艰辛与不可预测的困难；甚至会将自己燃烧殆尽！
今晚发生的事大不相同；与超自然力、瑜伽和“白莲花”有关的一切东西都没有出现；她就仿佛从来也没有接触过这些东西；今夜所有的行为、动作与感受；完全是一种天真的；没有桎梏与牵挂的行为。她怀疑这就是供普通大众所享用的那种自然的性爱；是在原始行为的基础上；超越了对受孕的担忧；对伦常的恐惧和对传统婚姻的冷漠；让人们得到肉体上的放松与精神上的抚慰。
以往的行为中；她总是以一个主动者；甚至是主持者的身份出现；因为；这毕竟是她的修炼；是她的理想；是她的“白莲花”；而男主角实际上仅仅是个配角。那些对超自然力毫无认识的男主角；从两个人的关系中