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在所有不同的各种图案中，最为值得研究的是螺旋图案。起初，螺旋形是葬礼的象征，在爱尔兰人的坟墓中极为普遍，与此同时它在其他的巨石文化中也是如此。从历史学角度看，在巨石文化和中华新石器艺术中都有螺旋形与精神信仰中的生死轮回和再生的学说有着千丝万缕联系的说法。
一处处说不清道不明的图案，拿在手上似乎是看了也是白看。这里面的树木不太粗，可以用工兵铲将它砍断。反正在这片废墟的土地上只是挖挖看看，所以吕涛行走的速度总是非常缓慢。
在废墟的土地上走路，如果不同时做些别的事。那么很快就会感到厌烦。那样，时间就会不知不觉地过去，会忘却苦楚，不计较困难。
草地上一片沉闷气氛，跟在吕涛身后的姐妹俩也不知该干些什么。时间一长，反倒更心慌意乱起来，眼神之中，有些空洞道：“老公，你说那时的人类居住在此，外面的城市是什么样的？”
“那时的城市是什么样的？”看着提问题的李雪，吕涛静静地吸着烟，沉思了起来。忽然间又猛然吸着烟，重重地吐出了一口道：“大学里没有讲解城市的含义以及演变过程吗？”
“没有吧，这种事用讲吗？”李雪冷着张脸，却是脑海中没来由的忽然冒出了一个城市场景，思绪纷乱道：“城市好像天生就有的，只不过是大城市是在小城镇的基础上演变而来的。”
“我记得好像不是这么理解的，”听着李雪的解释，吕涛半信半疑的点了点头。忽而眼睛一亮，又似是想起了什么，笑道：“城市的出现，是人类走向成熟和文明的标志，也是人类群居生活的高级形式。城市的起源从根本上来说，有因“城”而“市”和因“市”而“城”两种类型，因“城”而“市”就是城市的形成先有城后有市，市是在城的基础上发展起来的，这种类型的城市多见于战略要地和边疆城市，如天津起源于天津卫；而因“市”而“城”则是由于市的发展而形成的城市，即是先有市场后有城市的形成，这类城市比较多见，是人类经济发展到一定阶段的产物，本质上是人类的交易中心和聚集中心。城市的形成，无论多么复杂，都不外乎这两种形式。
早期人类居无定所，随遇而栖，三五成群，渔猎而食。但是。在对付个体庞大的凶猛的动物时，三五个人的力量显得单薄，只有联合其他群体，才能获得胜利。随着群体的力量强大，收获也就丰富起来，抓获的猎物不便携带，找地方贮藏起来，久而久之便在那地方定居下来。大凡人类选择定居的地方，都是些水草丰美，动物繁盛的处所。定居下来的先民，为了抵御野兽的侵扰，便在驻地周围扎上篱笆，形成了早期的村落。随着人口的繁盛，村落规模也不断的扩大，猎杀一只动物，整个村落的人倾巢出动显得有些多了，且不便分配，于是，村落内部便分化出若干个群体，各自为战，猎物在群体内分配。由于群体的划分是随意进行的，那些老弱病残的群体常常抓获不到动物，只好依附在力量强壮的群体周围，获得一些食物。而收获丰盈的群体，不仅消费不完猎物，还可以把多余的猎物拿来，与其他群体换取自己没有的东西，于是，早期的“城市”便形成了。
《世本？作篇》记载：颛顼时“祝融作市”。颜师古注曰：“古未有市，若朝聚井汲，便将货物于井边货卖，曰市井。”这便是“市井”的来历。与此同时，在另一些地方，生活着同样的村落，村落之间常常为了一只猎物发生械斗。于是，各村落为了防备其他村落的侵袭，便在篱笆的基础上筑起城墙。《吴越春秋》一书有这样的记载：“筑城以卫君，造郭以卫民。”城以墙为界，有内城、外城的区别。内城叫城，外城叫郭。内城里住着皇帝高官，外城里住着平民百姓。这里所说的君，在早期应该是猎物和收获很丰富的群体，而民则是收获贫乏、难以养活自己，依附在收获丰盈的群体周围的群体了。人类最早的城市其实具有“国”的意味，这恐怕是人类城市的形成及演变的大致过程。学术界关于城市的起源有三种说法：一是防御说，即建城郭的目的是为了不受外敌侵犯；二是集市说，认为随着社会生产发展，人们手里有了多余的农产品、畜产品，需要有个集市进行交换。进行交换的地方逐渐固定了，聚集的人多了，就有了市，后来就建起了城；三是社会分工说，认为随着社会生产力不断发展，一个民族内部出现了一部分人专门从事手工业、商业，一部分专门从事农业。从事手工业、商业的人需要有个地方集中起来，进行生产、交换。所以，才有了城市的产生和发展。”
“还是《吴越春秋》呢？”一旁的李梅突然笑起来，笑过之后又瞄了吕涛一眼，嘲笑道：“说来说去还不是我姐说的那样，城市是天生就有的，只不过是大城市是在小城镇的基础上演变而来的。”
“是吗？”吕涛傻眼在了当场，那张大了嘴巴，吃惊得快要连下巴都要掉下来的模样。在思量了一下之后，吕涛不得不承认在很多问题上自学偷学的李雪已经不在逊色于自己。然而自尊自傲的他，如果自己到了最后李雪也比不上。那又有什么脸面和人争？不得不承认，即便李雪是只狐狸精，也是一只极为出色到几乎无可挑剔的狐狸精。想到这，一时反映不过来的吕涛，又只好鬼变道：“好像你说的对，不过这里有个弯，我一时半时的还没转过来，哪天没事的时候，我在好好想想这个问题。”
这里地面平整的起伏高度也不相同，或许与建筑的层次有关，形成现在这种高低错落的格局。这些建筑都用砂岩建造，里边都用沙子和碎石填充，建筑的高度大致在一二十米之间，最高的可能超过30米，最低的只留下几米高的残基。这些建筑都有顶，从岩石上方的一些洞眼就可以看出来，这里曾经的建设，是以岩壁为依托的建筑群体。即使看似有顶的建筑，实际上顶也是平的。地面上剩下一圈墙基。几千年的岁月风霜，已使它们表面风化，难见全貌，但还是可以辨认出所刻大多是建筑的形象。在一些建筑的残基上还能看到用蝌蚪文或题记。蝌蚪文这种书体，存在的时间短暂，现已无人使用。从流传的遗物，可发现风格似西周铜器上的文字，另外商代甲骨及玉片的雕刻与陶器上，都有这种迹象。
蝌蚪文据说在魏时，使用也极广泛，是运用在小篆的书写上，其笔画较细，却可见入笔有顿挫笔法存在的特色，这种书写风格，毛笔透过笔画的运用，仍可利用其弹性，起笔与收笔较尖锐，中间稍前部份则加重线条，充满表现毛笔特性的趣味，不过在外形而言，如书写运用，可能极易造成整体画面太尖锐，对线条与整体布局无法协调，难怪在唐代以后便少见到。
“搞懂了没有，”见将吕涛手中一块带有棱角的石头落在地上时，李雪一副意犹未尽的模样。心底未免泛起了一股难以言语的成就感，憋着的一股气消散了大半，心头也是一软地相劝道：“我们只是看看，不用那么认真。知道的大概就行了……”
“想认真，我也没那本事，”装腔作势嬉皮笑脸的吕涛，见姐妹俩人没有相信他的解释，个个没有反应。吕涛只好无奈的耸耸肩苦笑道：“不过，我有过目不忘的本事，看到了，我就可以记它一辈子。”
第五百五十九章 风水宝地话风水
第五百五十九章 风水宝地话风水
“这我相信，”李雪抚着脑袋勉强一笑。忽而眼睛东瞟西挪的，连连打着哈欠道：“这点本事没有，你也做不了我们姐妹俩的丈夫。”
“现代人对古人的一些猜测，同样存在着误导，很多事情我也只能按一些学者或前辈们的观点去理解……”吕涛拿着工兵铲子狠狠地往地下扎了下去。过了一会儿，小铲子大概下到了地下四、五十公分的时候，便猛地把工兵铲子向上一翻。一块石头从下面翻了上来，拿在手中仔细一看，遗叹道：“看这螺旋线本身可能在其他的巨石文化中也很常见，但是在使用石斧或石凿的新石器时代发现螺旋线，在这里以外的同时代考古发掘中还是罕见的。这一片古遗址的有许多螺旋形线条构成的图案，都呈现两个漩涡夹着一个连接的部分，我看过一些资料，这样的图案象征生命之门的开放，或者是诞生和死亡之间、死亡和再生之间的分界。这是古人们对自然力量的歌颂。圆圈和螺旋可能是天体的象征，许多巨石陵墓中的那种天象排�