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“可这里没有你所说得纯白玉捧,”有些累了的李雪,边说边靠在了吕涛的怀中。只觉得他的肩膀宽厚,手臂强健有力。淡淡的温馨,浓浓的安全感刹那浮上心头。一对秀目,似是在体味,似是在享受的半睁半闭。像一只一直飞着从未停留下来的倦鸟,终于找到了合适她的,温暖的巢圈。
李雪秀鼻中传来淡淡的烟草味道,以及那若有若无的男人气息。只觉得一股难以言语的燥热感从心头蔓延至全身,一颗芳心杂乱无章的剧烈跳动着。原本清妍的脸蛋,此时却是淡红若桃花色。即便是隔着衬衫,吕涛都能感受到她嫩脸上的烫意:“或许古人已将好东西拿走了……”
李雪轻轻一叹,心理也愈发扭曲了起来。别说让她收藏这些儿玉了。就连砸碎这些儿玉的心,也愈发多了起来:“这里怎么会有这东西?”
“不知道,”由于李雪连连追问,让吕涛哭笑不得苦叹直摇头道:“能够猜测到的只得这样理解,矿产来源于地下。”
“等于没说……”
好思苦想的吕涛,不停的巡视在姐妹俩身边。似乎一种看到了这里从远古喧嚣,到人去以后的平静,一种强烈的对比,更令人在怀古的幽思里带来一份消逝的空虚。国家的兴亡,朝代的盛衰,都是历史上必然经过的道路。而弱肉强食更是生存上不能勉强的规律。但是一个能够建造像这样的地下世界,不论从天文、建筑到哲学,都足以借鉴的古代文明,竟然消失得没有留下任何纪录,让后人参考和学习,那确实是一场文化悲剧,也是人类史上不可补偿的损失。
他记得历史上有过这么一次记载。大约在12世纪,秘鲁利马附近的库斯科谷地中的印第安部落逐渐强盛起来,开始向外扩张,兼并周边地区。他们的语言属印第安语系的奇楚亚语族,被称为印加人。1438年他们统治了安第斯山脉北部山区,建立了强大的奴隶制国家印加帝国。16世纪初,鼎盛期的印加帝国疆域北起今日的哥伦比亚边境,南至今日的智利中部,西濒太平洋东海岸,东达亚马逊丛林和今日阿根廷北部,人口多达600万,建都于库斯科。印加帝国雄霸一方,他们信奉太阳神,建立了完善的农业体系,遗憾的是直到他们突然“失落”,印加帝国还没有自己的文字,或者还没有被发现处于结绳记事阶段,印加人的历史完全依靠一代代印加人的口耳相传。只有马丘比丘古城默默告诉你当时的文明有多么发达。两处入相对比,可惜的是这里的历史,居然连口耳相传的机会都没有……
地下世界的这里,大面积范围内,普遍发现稻谷遗存,有的地方稻谷、稻壳、茎叶等交互混杂,形成 0。2~0。5米厚的堆积层,最厚处超过1米。稻类遗存数量之多,保存之完好,都是中国新石器时代考古史上罕见的。经鉴定,主要属于栽培稻籼亚种晚稻型水稻。它与马家浜文化桐乡罗家角遗址出土的稻谷,年代都在前5000年,是迄今中国最早的两例稻谷实物,也是世界上目前最古老的人工栽培稻。这对于探讨中国水稻栽培的起源及其在世界稻作农业史上的地位,具有重要的意义。
出土大量野生动物遗骨,计有哺乳类、鸟类、爬行类、鱼类和软体动物共40多种。绝大多数是梅花鹿、水鹿、四不象(麋鹿)、麂、獐等鹿科动物,仅鹿角即有 400多件。鸟、鱼、龟、鳖遗骨数量也不少。还发现有极少的亚洲象、苏门犀、红面猴等温热地带动物的遗骸。骨镞达千余件之多,以铤部不对称的长锋或短锋斜铤镞较富特色,另有窄长锋柳叶形镞、钝尖或锐尖的锥形带铤镞等形制。未见网坠之类渔具,而存在大量鱼骨,有些骨镞当兼用于射鱼。其他渔猎工具还有木矛、骨鱼镖等。柄叶连体木桨的发现,说明已有舟楫之便,除用于交通外,可能也在渔捞活动中乘用。利用禽类骨管雕孔制成的骨哨,既是一种乐器,狩猎时也可吹音用以诱捕动物。
生殖崇拜是地下世界中常见的一种重要的文化现象,它所代表的是原始初民强烈的生命意识,带有神秘的宗教信仰感情,具有神圣化。它深刻地反映了一个绝对庄严的社会意志——作为社会生产力的人的再生产。生殖崇拜大致经历了生殖器崇拜和生殖神崇拜两个发展阶段。生殖器崇拜是生殖的最初阶段,它表现的是对生殖器象征物的崇拜,其深层涵义是祈望生殖繁盛。生殖神崇拜是生殖崇拜的最高阶段,它表现的是将生殖象征物神化,将其视为优于人类生殖器孕育人类的神物而进行膜拜。生殖神崇拜是祖先崇拜形成的基础,某一氏族或民族的生殖神往往就是该氏族或民族的始祖神。古代人们通过顶礼祭拜生殖神,而衍生了一系列的求子巫术仪式,祈求生殖神护佑,获得生殖神力,实现生殖旺盛的目的。原始氏族社会的部民把自身的生殖现象,联类于同自己朝夕相处而且在生产生活各个方面都予已需要的竹,借竹之旺盛的生殖力和生命力,表达他们祈求部族繁衍昌旺、生生不已的生殖愿望和能力。石的生殖崇拜的文化现象,影响并深入到后世的文化领域,在哲学、lun理道德、宗教、文学、艺术、民俗等均有着千丝万缕的联系,成为中华民族竹崇拜的重要组成部分和中国石文化的历史源头之一。
第四百一十五章 人鱼熬制成的油膏
第四百一十五章 人鱼熬制成的油膏
走过来的李梅,站立于的身边吕涛。看着聚精会神的吕涛,软语腻言说出了一句吕涛做梦也没想到地话:“又遇到这东西了。”
“有什么好大惊小怪的?”吕涛被李梅常用的语调勾得心神一荡,但听得那句话后,却是怔在了当场。好半晌后,才忍不住咽了下口水,惊疑不定道:“古人对于男性生殖器男根的崇拜,反映了人类繁衍种裔的渴望意识,投影于原始宗教活动与社会行为之中。其所以强调男性器官,一是因为生殖器最代表男性的特征;二是由于父权制居于支配地位,其思想也在生殖器崇拜方面打上了父权制的烙印。
原始公社后期形成的男子在经济上及社会关系上占支配地位的制度。由于男子所从事的畜牧业和农业在生活中逐渐起决定作用,造成氏族内男子地位的上升与女子地位的下降。又由于对偶制婚姻的出现,子女的血统关系由确认生母转为确认生父。这样就形成了以男子为中心的父系氏族公社。”
“那么激动干啥?”李梅俏意横生的白了吕涛一眼,轻嗔道:“在激动也在在母权制后期才出现的父权制居于支配地位。”
“呵呵……”吕涛哈哈一笑,没有回答。看着李梅那副又娇又羞,微微薄怒的俏丽模样,直让吕涛冒起了一股想要犯罪的念头。
吕涛只觉得靠在她那柔软而弹性的娇躯上,一阵轻飘飘的感觉十分舒适。又是嗅到自己娇媚老婆身上那清淡而又优雅迷人的气息,加上浓浓酒意,小腹之中骤然升起一股燥热难耐感。迷迷糊糊的,往李梅那柔软檀唇所在吻去……
性感娇躯的李梅,似是感受到了异性相吸。轻轻悸动不已。而那对娇柔美眸,则是缓缓轻闭,长长的眼睫毛儿轻颤抖动着。若是涂了层凝脂的性感嘴唇,吹息若兰,暗香浮动。一副任君采摘的楚楚娇怜的动人模样。转至话题道:“吕涛,远古时期的等级之分是很明显的吧?”
“那当然,”吕涛松开李梅,掏来掏去,从裤兜中挖出包烟,寻了根还没湿掉的烟给点上。重重吸了一口,嘴角满是苦笑不迭。
贝齿咬着嘴唇的李梅,犹豫了会儿,才轻声道:“能不能从这里看出点什么?我的意思是这一带不像似权贵之人所居的场所?”
“你说的有道理,我们现在所处的处置,不过是这里的一个角落,或许还能找到你想象的权贵之人所居的场所,”吕涛骤然睁眼,却见到李梅对着自己暖暖谈笑,捏了把她可爱的鼻子。
刚才那半真半假的演戏,即使是在最后一秒钟。李梅仍旧是忽而闪过一个冲动的念头,迷迷糊糊的想,不若就真的拉着吕涛的手儿道:“讽刺我?”
“没有,”无论哪里在哪寻宝,盗墓人当然寻得的是贵人之墓。事实上,在刺激李梅的同时,吕涛又何尝没有给她心中带来强烈的