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她看不清勒格红卫的脸，只感到脸上一片阴影。
她听到勒格红卫低沉的话音，不像是说给她听，他的听众像是这冥冥天地和茫茫夜空。
“我的藏獒死了！”
桑杰康珠看着他身边的地狱食肉魔，它安祥地躺在主人身边，勒格红卫的手放在后背上，轻轻地抚摸，仿佛它是在酣睡之中，随时都会醒来，依照主人的召唤闪电出击。桑杰康珠坐在地狱食肉魔身边，也伸出手去抚摸它的身体。她的动作是下意识的，似乎仅仅是为了表达对勒格红卫的同情――怎么，她居然有了同情？这个恶毒的汉子，难道不是罪有应得么？
她的手指触摸到地狱食肉魔的肌肤的瞬间，心中莫名其妙有感动涌动。这个凶残的畜生，这个她费尽心机绞尽脑汁也不能击毙的魔鬼，一旦真的死在她眼前，（本書轉載拾陸κ文學網）她居然没有兴高采烈，反倒有一丝凄凉。
“我的藏獒死了！”
她听他又一次自语。她想像以前那样顶撞他：“你的藏獒该死了，它咬死了那么多藏獒，它自作自受，它早就罪该万死了！”但她什么话也没说，她说不出口。她想说：“你不要难过，它死得英勇，死得壮烈，它死得其所。”她更说不出口。
桑杰康珠就默默地坐在地狱食肉魔身边，和勒格红卫隔獒相对。停着勒格红卫一遍又一遍自语。
“我的藏獒死了！”
和地狱食肉魔一样，桑杰康珠也听到了勒格红卫胸腔里的哭声，这哭声让她慌乱。她从来不会想到，一个壮年男子的哭声会消解她心中的仇恨，让她像面对一个无辜无助的可怜人一样心软。
还不仅是心软，还有安慰的冲动。这更让她茫然，一个女人，在这茫茫草原，在这浩浩夜空，她拿什么去安慰他？
她又听到他的自语：“我的狼死了。我的藏獒死了。我的明妃死了。我的大鹏血神死了。我的藏獒又死了。”
她忽然听到自己心中的自语：“我是神灵病主女鬼，我是女骷髅梦魇鬼卒，我是魔女黑喘狗，我是化身女阎罗。”声音在心中一遍一遍回响，应和着勒格红卫的自语。说着说着，她说出声来，却不是“神灵病主女鬼、女骷髅梦魇鬼卒、魔女黑喘狗、化身女阎罗”，而是让自己震惊的一句话：
“你需要一个明妃！”
桑杰康珠躺下了，她仰望着天，天似穹庐。
她听到了勒格红卫的回应，声音依旧断断续续，若隐若现。
勒格红卫说：“‘大鹏血神’没有了。”
桑杰康珠以为勒格红卫没明白，她又重复说道：“你需要一个明妃。”
然后，桑杰康珠把丹增活佛的话搬了出来：“‘大遍入’邪道的进入靠的是母性，‘大遍入’邪道的崩坏靠的也是母性，前一个母性代表无明和我执，后一个母性代表开放和空性，我是天生具有法缘的佛母，我会让你消除‘大遍入’的偏见、走火入魔的法门，变成一个安分守己、彻悟正道的喇嘛。”
勒格红卫叹了一口气，目光终于从深遂的夜色中收回，集中到她的脸上。就一瞬间，又离她而去，再度投向茫茫夜色。
她听到了他悲凉的声音：“你挽救不了我，你知道我为什么要修炼‘大遍入’法门？”
她静静地听着，他却沉默了。他不仅是一个僧人，更是一个人。他想把一个僧人和一个人结合起来，而“大遍入”法门恰好给他提供了这样一个机会。他的全部追求也就是让自己有一个完整的生命，达到人生最起码的标准，除了拜佛修法，除了吃喝拉撒，还应该有爱，有男女之爱。就像六世达赖仓央嘉措，就像牧民们唱诵的那样：“喇嘛仓央嘉措，别怪他风流浪荡，他所苦苦寻求的，和凡人没有两样。”可是他发现追求的道路是那么艰辛、那么悲伤。他想对她诉说内心的悲伤，说出来的话依然是那一句：“我的藏獒死了，我的狼死了，我的明妃死了，我的‘大鹏血神’死了。”
19 地狱食肉魔之大鹏血神（2）
桑杰康珠说：“丹增活佛说了，我和你的认识，是一种良好的缘起，是命里的因果，谁也无法回避。丹增活佛还说，你只有在女人的帮助下，才能实现赎罪。”
勒格红卫又是叹气，他问她：“他居然提到了女人。他没告诉你‘大鹏血神’是什么吗？”
她摇着头，又听他说：“没有人能够拯救我，明妃也不能够。因为‘大鹏血神’就是男人的根。我的大鹏血神没了，我的根没了。”
桑杰康珠听见自己一声叹息，很长很长。
桑杰康珠骑马沿着蓝马鸡草洼转了一圈，朝着行刑台跑去，她想去质问丹增活佛：“你施放了什么魔法毒咒，让勒格变成了一个废人？勒格已经没有了根，你为什么还要让我去做他的明妃？”跑着跑着她停下了，她徘徊了片刻，跑向了白兰草原她的家。
丹增活佛说过，她需要问她的阿爸。
第三部分 20 格萨尔宝剑之行刑台
更新时间：2009…5…24 14：05：29 本章字数：3031
20 格萨尔宝剑之行刑台（1）
天刚亮，太阳还没有出来，上阿妈骑手、东结古骑手、多猕骑手就在蓝马鸡的“咕咕”鸣唱中纷纷离开了蓝马鸡草洼。他们走上缓缓起伏的草梁，进入平阔的草野，再往前走，碉房山遥遥在望，行刑台慢慢而来。
西结古骑手走在最后，断腿的冈日森格趴在马背上，父亲走在地上，手牵着马缰。
忽然，他们听见前边有惊叫，还有喧闹，还有“藏巴拉索罗万岁”的欢呼。隐约有人在扭打。越过扭打的人群，他们远远地看见了高高的行刑台上端坐的两个人，好像是丹增活佛和麦书记。
人的扭打很快就结束了，代替他们的将是藏獒的生死搏斗，一如他们曾经的所作所为。
台上的麦书记说话了：“求你们不要再让藏獒死伤了，你们抓个阄，谁赢了我就跟谁走。”巴俄秋珠说：“不行，藏巴拉索罗只能属于我们上阿妈草原。”丹增活佛说：“在远古的教典里，藏巴拉索罗有时指人心，人的好心、善心、光明的心，哪里有好心、善心、光明的心，哪里就有藏巴拉索罗。”巴俄秋珠说：“佛爷你错了，枪杆子里面出政权，有枪就有藏巴拉索罗，有藏巴拉索罗就有人心。”
说着，巴俄秋珠从背上取下了自己的枪。与此同时，所有带枪的上阿妈骑手都从背上取下了枪。装弹药的动作熟练而迅速，十五杆叉子枪霎时平端起来。枪口是明亮而黑暗的，就像人的眼睛，十五杆叉子枪就是十五双罪恶的眼睛，对准了东结古骑手和多猕骑手。大家愣了，只有愤怒的眼光，而没有愤怒的声音。巴俄秋珠身手矫健地跳上行刑台，亢奋地指挥着：“枪杆子掩护，其他人都给我上来。”没带枪的上阿妈骑手纷纷跳了上去。
上阿妈骑手们搜遍了麦书记的全身，也没有看到格萨尔宝剑的影子。
上阿妈骑手气急败坏地拳打脚踢起来：“交出来，交出来，快把格萨尔宝剑交出来！”
麦书记一脸轻蔑，仿佛是说：“你们不配，不配藏巴拉索罗，不配格萨尔宝剑。”
一阵暴打。巴俄秋珠把麦书记的腿支在木案上，用靴子使劲跺着说：“我们要的是藏巴拉索罗，不是你的腿。但要是你不说出来，你的腿就要变成‘罡冬’啦。”
“罡冬”是用人的小腿骨做的吹奏法器，人们叫它人骨笛。
麦书记咬紧牙关说：“那我的骨头就是法骨，你们踩断法骨是有罪的。”
巴俄秋珠说：“有了藏巴拉索罗，献给了北京的文殊菩萨，就能免除一切罪恶！”巴俄秋珠把所有的怨恨集中在麦书记的腿上，拼命地跺。只听“嘎巴”一声响，麦书记一声尖厉的惨叫声中，所有人都知道，麦书记的腿断了。
麦书记一头冷汗，轻声问丹增活佛：“活佛，你说怎么办？”
丹增活佛一声叹息，对巴俄秋珠说：“问佛吧，你们为什么不问佛？”
巴俄秋珠立刻跳到依然盘腿而坐的丹增活佛面前，撕住他的袈裟说：“好，我现在就问你，藏巴拉索罗在哪里？”丹增活佛说：“在西结古寺的大经堂里，在格萨尔降伏魔国图的柱子里。”巴俄秋珠喊道：“你再说一遍。”丹增活佛说：“格萨尔宝剑只能放在格萨尔降伏魔国图的柱子里，别处是不合适的。不过我劝你们谁也不要拿走这把宝剑，不再吉祥的权力和欲望让它浸透了锋利的大黑毒咒，谁拿了谁就会倒霉。”巴俄秋珠说：“倒霉的事情就不用你操心了，我们�