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不过华人从云南一带，早在汉唐时期就开始移居缅甸，这也是缅甸华人与其他东南亚国家区别最大的地方。至于移居的原因则有很多，或是前往从事商业贸易，或是被缅北丰富的矿藏吸引了大批华工。
但果敢人尽管只是缅甸华人的一部分，却又不同于其他缅甸华人。
缅甸在经历了近几十年的政局动荡，尤其是排华事件发生之后，当今的缅甸华人已经是面目全非了。据粗略估计，缅甸华人大约为八十万到一百万，仰光可能有三十多万。
缅甸是一个军政府掌权的国家，每7个缅甸人中就有1名警察。在这样一种环境下生活，华人是相当低调的。他们与缅甸人在公开场合穿同样的服饰，讲着一口道地的缅甸话，使用缅甸人的名字，与缅甸人杂居一起。在身份证件上也不再表明自己是华人，反而极力掩饰自己是华人的特征，免得受到歧视。不仅如此，华人与当地人的通婚现象也十分的普遍。完全可以说，华人的民族性已经从外在的生活、相貌到体内血液，与缅甸人进行了数百年的长期融合而被同化了。
这主要是因为奈温时代推出的《缅甸公民法》，包含了许多歧视非缅甸籍华人的条款。例如，只要父母当中一方是非缅甸籍，本人就不准入大学。而且没有缅甸国籍，华人就几乎不可能寻找工作和做生意，因此华人被迫不情愿的纷纷入籍。加之华文学校和华文报纸一度被禁，因此华人社会才会呈现出今天这样一种局面。
相比之下，果敢人则不同，这种不同即在于他们保持了中华传统文化，也在于他们的国籍问题始终没有得到解决。
缅甸军政府曾经试图向果敢人颁发有特殊区别的红皮身份证，但是被果敢人严词拒绝，愿意花钱购买普通身份证的果敢人，又少的可怜。而且果敢人的自治权力很大，基本上就是国中之国。
严格的来说，庞劲东四叔祖庞文澜组建的果敢共和军，并不能够代表果敢人。
在历史上最为纷乱的那个时期，果敢地区有三大势力，一是杨振声的反缅武装，其中一部分在泰国由杨振业领导；二是大毒枭罗星汉受政府扶持的自卫队武装；三是彭家声领导的由年轻人组成的反缅武装。
果敢共和军游走于三大势力的边缘，而且表现的像变色龙一般。时而与这股势力走得近，时而隶属于那股势力；一会要求果敢自治，过一会又支持缅甸政府完全接管果敢。因此从没有人把他们单独看待，也从没有人拿他们当回事。
第三部 自由理想 第十五章 果敢共和军
更新时间：2009…8…17 23：59：53 本章字数：4250
缅甸民族关系复杂，各派势力林立，庞文澜带残军在果敢地区落足后，时时如履薄冰一般，不得不采取这样的方法创造生存与发展的机会，同时与当地的果敢人结合并获取他们的支持，还采用通婚、汉化等方式，吸收融合其他民族。
事实证明，庞文澜的这种变色龙政策是非常有效的，不仅让所有人都把注意力集中到果敢地区的三大势力身上，争取了时间发展壮大自己的力量，同时也让所有人以为自己只是一根墙头草，从而隐藏了自己的真实用心。
不过长时间以来，外界对果敢共和军实力的猜测，有许多不实之处，杨家威对庞劲东的讲述也有一些吹嘘的成分在里面。根据庞劲东掌握到的情况，果敢共和军今日能够调动的兵力不过一千余人而已。其中有三百多人是真正的核心力量，主要是当年残军的后代，和认同庞文澜政治理念的果敢人。其余的则是各个民族拼凑到一起的杂牌军，还有来自境外的国际雇佣兵。
表面看起来，庞文澜在丛林里打拼了几十年，发展起来的队伍不过千余人，尚且不如自己侄孙用了半年不到的时间，在M国训练出的雇佣兵，但实际上问题并不是这样的简单。
庞劲东组建第七军团的时候，上有来自M国高层的支持，下有当年的弟兄们鼎立支持，中有雄厚的财力支撑庞大的开销，不可不谓占尽了天时地利人和。
相比之下，叔祖庞文澜既无天时，也无地利，更无人和，除了一帮在内战中被打得落花流水的残军，几乎是一无所有。在一片完全陌生的土地上，面对着复杂的民族关系和政治环境，还有环伺左右的敌人，能够生存下来就已经是一个奇迹了。
完全可以说，果敢共和军能够有今天的实力，庞文澜需要付出的努力，比庞劲东多出百倍。
除此之外，缅甸的历史、政治和民族条件，也决定了这里不会出现太过强势的力量，通常一支几十人的小队伍就可以称王称霸了。今日统治着果敢地区的彭家声，当年起家的时候也不过就是一支一百五十人的队伍而已。
而也就是这样一些力量，人数和战斗力连中国打仗时的一支先锋部队都不到，竟然让缅甸政府军无可奈何。几方打了几十年的仗，谁也没有把谁如之何，最后只能坐在谈判桌上签订和平协议，彼此承认对方的存在。
了解到这些之后，庞劲东不免奇怪于，虽然英国人走了日本人又来，但今日的缅甸竟能以主权独立国家的姿态出现，却没有被其他国家吞并。
在这些势力当中，既有以民族为基础的，也有以政治信仰为根基的。
第二次世界大战结束后，缅甸的最大***武装是缅共，庞文澜由于其政治立场的关系，本应该与缅共水火不容，但是他虽然与其走的不是很近，但也没有处于敌对状态。
庞文澜这种政治上的变色龙本事，同时还表现应对反攻大陆的要求上。他原本隶属的一方已经溃退到TW，其领导者对他及其他残军，仍然保持着间接的影响力。这一方一度把这些流落异国的残军，视为自己反攻大陆的基石。但庞文澜心里很清楚，这只是一个不可能的梦。于是他拿着TW方面给的支援，却只是虚与委蛇，根本不作出任何实质性举动。
到了二十世纪五十年代后期，缅甸的奈温政府上台，加强了对所有***武装的攻击扫荡，首当其冲的就是缅共。在政府军的打击下，缅共的白旗派逐渐丧失了原有的优势，队伍四散。其中的克钦族部队，以及部分缅族部队退入到了中国境内，得到了很好的安置。
庞文澜此时已经解决了立足问题，但是自己作为外国军队存在于缅甸领土上的事实，却始终没有办法改变。为了躲过缅甸政府军的攻击，他主动做出了姿态，一方面向缅甸政府表示，自己支持缅甸政府统一国家的决心，另一方面则与缅共决裂，并发动了一些针对缅共的军事行动，虽然都是些无关痛痒小动作而已，却帮助他获取了缅甸政府的信任，躲过了那个最艰难的岁月。
这个时候还发生了一件大事，那就是基于中缅的“胞波之情”，Z中国政府与缅甸进行了领土谈判，间接承认了英国殖民地政府与清朝签定的不平等条约，一大块本属于Z国的土地，就此划入了缅甸的国土，其中包括果敢的部分地区。
不过这种用领土换来的蜜月并没有持续太久，二十世纪六十年代，Z国国内开展了一场轰轰烈烈的政治运动，波及到了缅甸的华人当中，结果由此引发了一场由缅甸政府幕后操纵的反华活动。
在这一次事件当中，缅甸的华人均受到了不同程度的冲击，华人与缅族的矛盾也同时进一步加深。但是果敢人受到的影响，并没有其他地方的华人那么大，而且庞文澜已经开始融入当地社会，韬光养晦，不出风头的政策，让他幸运的躲过了这一劫。
在这样的原因和背景下，Z国开始全力支持有着与自己相同政治理念的缅共，及其武装——缅共人民解放军。这支力量迫使缅甸政府军不得不撤出了果敢地区，在不久之后，缅共领导的果敢县与果敢县委会成立。
就在缅共的南部武装气息奄奄之时，北部被Z国支持的，由各种先进武器装备的人民军，不断地占山为王，势力与影响越来越大。庞文澜因此面临了一生中的又一个艰难时期，变色龙战术也失灵了。
由于此前对缅共的背叛，使得庞文澜在缅共领导下的果敢地区十分被动，不得不放弃了自己已经步入正轨的基地，游走于缅甸、泰国、老挝等国家的边境地区。
不过此时的缅共忙于扩充势力范围，倒也顾不上看起来不起眼的庞文澜，而庞文澜本人的运气也实在够好。
到了二十世纪七十年代，缅共已经控制了萨尔温江以东的大块土地，在萨尔温江以西也建立�