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为什么狗不吠一声就溜进了窝？同是一种结果却引伸出了相互对立的原因：千户长得出的是狗怕他的结论，阿凡提得出的却是狗不是怕他而是讨厌他的结论。这就有力地嘲讽了千户长的丑恶、可憎。
另外，同样一种现象，把它当成结果推出原因和把它当作原因推出结果，这中间也往往可以构成尖锐的对立。
比如，首届国际华语大专辩论会的决赛中，辩题是“人性本善”
，正方一辩在论证自己的“人性本善”的立场时，说道：“正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。”
而反方三辩在论证自己的“人性本恶”的立场时，则针锋相对地反驳道：“对方一辩说，有的人是‘放下屠刀，立地成佛”的，这不错，但我请问，如果人都是本善的话，谁会拿起屠刀呢？“
正方由“人性本善”的原因，得出有的人可以“放下屠
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０６１。论 辩 胜 术
刀，立地成佛“的结果；而反方则以有的人”放下屠刀、立地成佛“为原因，针锋相对地得出人的本性不是善而是恶的结果。这一精彩的答辩，博得了观众的热烈掌声。
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１６１。
虚无引伸
一些协定、条约甚至法律，有时对某一事物没有提及，在没有提及的地方往往是众说纷纭，争论异常激烈。当论敌根据条约、法律没有对某一事物作出否定而引伸出可行的结论时，同样，我们也可以根据条约、法律没有对某一事物作出肯定而引伸出不可行的结论，与论敌构成尖锐的矛盾对立，这种论辩方法我们称之为虚无引伸术。
比如，在一起房屋租赁纠纷案的庭审中，有这么一场讼辩：原告律师：“３０平方米的一般民房，每月租金８００元，不公平。请法庭判决更改此项约定，降低租金。”
被告：“法律并无明确规定禁止约定高租金，这是两厢情愿的事。”
原告律师：“那么，被告作为出租方为何要撵走原告请来暂住个把月的母亲呢？”
被告：“合同无此项规定，法律也没有明确规定可以允许承租人之外的第二人住进承租房。”
原告律师：“我归纳一下被告的观点，看看怎么样。关于
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２６１。论 辩 胜 术
租金，依你说，凡法律没有禁止的都是允许的，对吧？“
被告：“对的。”
原告律师：“关于原告母亲同住承租房，依你说，凡是法律没有明确允许的都是禁止的，对吧？”
被告：“可以这么说。”
原告律师：“法律并未明确允许你高价出租房屋，就是属于禁止的；法律并未禁止承租人之外的第二人暂时陪住，这种暂时陪住就是允许的。怎么样，你自己的观点和自己的观点打架了吧？其实，法律没有禁止的都是允许的，这种观点是正确的，问题在于房价过高正是民法上的显失公平，是法律的公平原则所禁止的。”
被告根据法律没有明确禁止约定高租金，便得出这是允许的结论，原告律师则根据法律没有明确允许高价出租房屋，得出这是属于禁止范围的结论。
原告律师利用虚无引伸术，使被告陷入自相矛盾、自己打自己嘴巴的困境，让被告自己否定自己的虚假逻辑防线，显示了原告律师特有的沉着应战的潇洒意味。
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３６１。
借言答辩
在论辩的某些场合，论辩者不是直接用自己的话来与对方争辩，而是借用他人的言论来作答，这就是借言答辩术。
借言答辩术往往表现为借助论敌提供的话进行反击，以子之矛，攻子之盾。
比如，有一个工程师在单位里受排挤，要求调动工作。
这个单位的领导人不仅不从自己身上找原因，反而振振有词地说：“走就走，少了你地球就不转啦？”
这时，这个工程师反问道：“是的，少了我地球照样转，不过请问，少了你地球转不转呢？”
这一问问得妙，既然少了我地球照样转，少了你地球也照样转，少了任何一个人地球都照样转，那么对方攻击别人“少了你地球就不转啦？”
显得毫无意义，如同说了一句废话。
工程师这里巧借对方问话，一举便击中了对方的要害。
要用好借言答辩术，就必须善于捕捉对方可资借用的话语来为我所用。又如：在捷克人居住的某城里住着兄弟三个——三个年轻的商
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４６１。论 辩 胜 术
人。有一次他们三人准备到很远的地方去做生意，他们就把钱交给了一个诚实的农民保管，并且说定：只有他们兄弟三个一起来取钱时，才能把钱交还。
他们到了很多地方，做了很多生意，陆续回到了家里。
然而老三先来到农民这儿，施展种种骗术，拿了钱逃走了。老大老二知道后，气得要命，就告到了法院。法官判决要农民赔钱，不然就要他拿出全部家产作抵押。
农民心里难受极了。
一个邻居见此情形，对他说：“你不用怕，我去法庭为你辩护。”
农民、商人各自带着自己的辩护人来见法官。商人的律师紧紧扣住原来的约定坚持要农民赔偿钱财。这时，农民的辩护人站起来说：“法官先生，商人的钱就在农民的口袋里，他可以马上还给他们，只是他们之间有这么一个约定：只有他们兄弟三人一起来的时候，才能把钱交还。这样吧，让他们兄弟三人一起来，他们马上就可以把钱取回去。”
法官要老大、老二去找老三，而老三早已无影无踪，两个商人什么也没捞到。
农民的邻居巧借对方的话题：只有三个人一齐来，才可以把钱交出来，而现在只来了两个，当然也就不必把钱拿给他们。就这样，农民打赢了这场官司。在这种情况下，巧借对方论题进行反驳不愧是一种有效的致胜方法。
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论 辩 胜 术。
５６１。
幽默答辩
幽默答辩术就是以轻松愉快的态度，生动活泼的语言来进行论辩的方法。
幽默具有愉悦性功能。
在论辩中恰当地运用幽默的语言，能激起人们的愉快感，创造一种对我们有利的论辩氛围。比如：有一次，唐明皇和诸王（汉以后，“王”为皇族或功臣的最高封号）在一起宴饮。宁王吃饭时，不小心，险些咽到气管里，食物喷出来，喷到皇帝的胡须上。宁王又吃惊又惭愧，不胜惶恐，吓得直哆嗦。黄幡绰见状，说：“这不是咽错了。”
“是什么呢？”皇帝问。
“是喷帝。”
黄幡绰利用“喷嚏”与“喷帝”同音，说了一句幽默风趣的话，把皇帝逗得哈哈大笑起来，紧张的气氛一下子便缓和下来。
幽默还具有柔化功能。有时恰当地运用幽默答辩术，借助轻松愉快的氛围，能使对方在忍俊不禁之中，消除对抗情
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６１。论 辩 胜 术
绪，有利于我们取得论辩的胜利。
下例中的邢进士便是如此。
古时候，有一位姓邢的进士，身材矮小，在鄱阳湖遇到强盗。强盗已经抢了他的钱财，还打算杀了他。正要举起刀时，邢进士以风趣的口吻对强盗说：“人们已经叫我邢矮子了，若是砍掉我的头，那不是更矮了吗？”
强盗不觉失笑，放下了屠刀。
面对凶恶的强盗，在寡不敌众的形势下与之锋芒毕露地进行争辩，只能加速自己的灭亡；而邢进士巧用一句幽默的话，却令强盗哑然失笑，放下了屠刀。
幽默是人类智慧的结晶，是一种机智巧妙的语言艺术，在论辩赛中更是一种强有力的论辩武器。比如，在第二届亚洲大专辩论会关于“儒家思想可以抵御西方歪风”
的辩论中，反方复旦队代表有这么一段辩词：“在孔子时代也有歪风，正所谓歪风代代都有，只是变化不同。孔子做鲁国司寇的时候，齐国送来了一队舞女，鲁国的季桓子马上‘三日不朝’。而对这股纵欲主义的歪风，孔子抵御了没有呢？没有，他带着他的学生‘人才外流’去了。
（笑声、掌声）这能叫抵御‘西方’歪风吗？“
这段辩词巧妙地古今连用，以纯粹当代的“抵制纵欲主义歪风”之语来统领孔子离开鲁国这个本来大家都很熟悉的故事，切题而有新意；“人才外流”一语更是神来之笔，勾画了儒家面对“东方歪风”手足无措的窘态，且由于台大队在
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前一场比赛中辩论的主题是关于第三世界国家人才外流能否抑制，因而取得了极好的论辩效果。
在论辩赛中，幽默答