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顺治帝给了大学士们一顿斥责，他传旨说：“皇后乃六宫之主，关系后宫法度，正位非轻，所以要废掉无能之人。你们身为大臣，反于无益之处上奏以沽名钓誉，甚属不合，着严饬行！”
大臣们不敢吭声了。福临紧接着在八月二十六日下旨礼部说：“现在的皇后是睿亲王在朕幼年时因亲戚关系而定婚的，未经朕自己选择。从册立之日起，就与朕志意不相协和，宫参商已历三载。此人事上御下，都难以期望有淑贤善良之心，实不足以仰承宗庙之重。所以，已于八月二十五日奏闻皇太后，降其为静妃，改居侧宫。”
明朝的大臣，向来以气节相尚，对争正统、争大礼等皇家事务非常起劲，虽受杖责、流放的羞辱却仍以为荣。清朝的汉大臣们，也想承袭这一传统，正像福临斥责的那样，沽名钓誉，想要博得直谏名臣的声望。况且，福临废后已既成事实，才来补告众臣，也使他们大不痛快。所以，八月二十七日，礼部尚书再次上奏谏劝，还提出应由诸王贝勒大臣会议，并禀告天地宗庙。
其中最起劲的是一个叫孔允樾的礼部员外郎，他奏言说：“皇后正位三年，未闻显有失德之处，仅以无能二字定废谪之案，何以服皇后之心，何以服天下后世之心？”他并提议：“如果皇后实在不合圣意，可以效法旧制，选立东西二宫，共理内治。”言外之意是皇后万万不能废！
在这些大臣们眼中，感情不合和无能，无论如何也不能成为婚姻破裂的原因，只有失德，才能休妻废后。所谓失德，必须是谋弑夫君、秽乱宫廷乃至里通外朝等类祸国殃民的大罪。孔允樾一带头，朝臣们争先恐后地想要出风头。于是，八月二十九日，在福临已经同意礼部的提议，谕命议政诸王贝勒大臣及内三院、九卿、詹事科道各官会议具奏的情况下，宗敦一等十多名御史又合疏上奏说：“皇后未闻失德，忽尔见废，非所以昭示风化也。伏乞皇上收回成命。”
福临大为恼火，下旨斥责说：“宗敦一等人明知朕已有旨令诸王众官会议，仍然渎奏沽名，着下有司议处！”
朝廷里沸沸扬扬，直闹到九月初一日，诸王贝勒大臣等遵旨会议后，提出一个折中方案：请福临仍以皇后正位中宫，再另立东西两宫。
这个折中，福临不接受，再传旨说：“朕自纳后以来，因志意不协，另居侧宫已经三载。古来因废后而遭后世议论，朕也熟知，但势难容忍，故有此举。”因为会议结果基本上是孔允樾的意见，福临又把矛头对准了他。先责备规谏的诸汉官说：“进谏者必须真闻确见，事果可行，朕自然听从；若全无闻见，以必不可从之事揣摩进奏，欲朕必从”，不但无理，也不是为臣之道。然后指说孔允樾奏本中有“不知母（指皇后）过何事”等语，如果你孔允樾知道皇后的无过失之处，就指实了再奏上来！
孔允樾吓坏了，不敢再充直臣，赶紧在九月初四日奉旨回奏说：“皇后居深宫之中，其有过无过，非惟人臣不及知，亦人臣不敢知。”并再三表白说，上次奏疏中提到不知母过的话，不过是“仰冀君父动悔悟之机、开慈母一迁善之路”而已，如今，他低头认罪，“圣主在上，臣复何言？惟有席藁待罪，静听处分”。
九月初五日，郑亲王济尔哈朗主持诸王贝勒大臣会议废后大事。终究满洲亲贵对此事看得开一些，郑亲王对福临又始终忠心耿耿，终于认可了废后之举，上了一个“所奉圣旨甚明，臣等亦以为是，无庸更议”的奏本，为此事画了个句号。
于是，朝廷的诸王贝勒大小臣子们，看到了平时雍容大度、颇有天子气象的十六岁年轻皇帝的另一面——刚愎自用、固执己见、不达目的决不罢休。
顺治帝为什么要废掉他的皇后呢？
七年后，顺治帝在感叹自己伉俪之缘殊为不偶的时候，才把个中详情说了出来。
在福临看来，他的这位皇后，容貌举止都足称佳丽，为人也十分灵巧秀慧。但是她有出身高贵门第的女子所具有的通病——癖好奢侈豪华：服饰用品，非珠玉绮绣不可；吃饭时只要有一件膳具不是金器就怫然不悦。特别是她生性妒忌刻薄，凡见到年轻貌美的宫妃宫女，就生憎恶之心，恨不得置于死地而后快。出于这种心理，她对福临的一举一动无不猜疑，无不防备。说实在话，一个女人，嫉妒和守住自己丈夫，是应该的、合情合理的。错就错在这一女人的常理不能用在皇后的身上，尤其不能用在顺治帝的皇后身上。可以想见，有这样一位皇后守在身边，福临那享受与众多妃嫔同欢的皇帝特权必然受到限制。如果说不能满足欲望只不过使福临不快的话，那么特权受到侵犯就使自尊心极强的他不能容忍了！所以，奢华和忌刻只是皇后过错的表面文章而已。
众里觅她千百度（3）
猜忌、防备，就是在普通夫妻之间也会造成嫌隙导致破裂，何况个性极强的福临！他对这位与自己在思想、感情、性格、爱好方面都格格不入的正妻，采取了断然措施：自己另居别宫，再不与皇后见面。
面对母后的责难，他非但不回头，反而提出废后的要求。无论从满蒙亲善关系，还是从维护嫡亲侄女的立场，皇太后都不能答应。福临于是郁郁不乐，直到愤懑成疾，日渐消瘦憔悴。权衡轻重，当然保住皇帝是最重要的，皇太后拗不过儿子，终于同意了福临的要求。于是才有了八月二十六日谕礼部告以既成事实。
从此，这位可怜的静妃就永居冷宫，再无出头之日了。甚至在孝陵和孝东陵安葬的后妃中，也没有静妃的名号。
吴梅村有古意诗六首，似为顺治帝的废后所作，现录其中的三首：
争传婺女嫁天孙，才过银河拭泪痕，
但得大家千万岁，此生那得恨长门。
豆蔻梢头二月红，十三初入万年宫，
可怜同望西陵哭，不在分香卖履中。
玉颜憔悴几经秋，薄命无言只泪流，
手把定情金合子，九原相见尚低头。
福临处理此事，在固执与刚愎自用之外，人们还能看出一些别的东西。
福临对与他具有敌体之礼的配偶的要求，并不仅仅是美貌，也不在于血统的高贵，他期望的是志意相协，情投意合。用今天的话来说，就是要以爱情作为婚姻的基础。另外，要具有与他这个皇帝相配的才干。这带有个性解放色彩的婚姻观念，实在是超越了他所处的历史时代，也超越了他的皇帝地位身份给他规定的道德范围。这就难怪他会因此而四处碰壁了。
当然，作为天子的福临，比任何人都有条件寻求他所中意的女子。在废去皇后之后的相当长的时间内，不管出于什么动机，是寻觅爱侣还是好色纵欲，福临显然有一段乱爱的过程，乱爱愈演愈烈，乱爱对象竟然发展到了臣下之妻，致使皇太后不得不亲自出面干预，并急急忙忙地为他物色了第二位皇后。
清朝早年有一项制度：凡受皇封有品级的命妇，必须轮流进宫侍奉皇太后和皇后，还须进各王府轮番侍奉亲王贝勒贝子公的福晋和夫人，以表示奴臣对皇家主子的忠心。这些命妇中的年轻美貌、有才有艺者，自然就会成为福临猎取的对象。
顺治十一年（公元1654年）春季里，出了这样一件怪事：太常寺卿某人之妻入宫侍奉皇太后，等到出宫回家，丈夫一看，衣服首饰依旧而面目全非，妻子已被掉包儿换走了！太常寺卿惊了一身冷汗：敢做出这样事情的，除了那位多情好色的风流天子之外还能是谁？就连这换人的手段也像是十五六岁的半大男孩子的伎俩。他哪里敢声张，只能打脱牙齿往肚里咽。
可是这样的奇闻怎能瞒得住，京师里顿时满城风雨，很快传入宫中。皇太后和皇帝母子间想必有过一次严肃的对话；汤若望的那次令福临恼羞成怒的谏正，或许就因此而发。于是四月初五日，顺治奉皇太后命，谕知礼部，停了命妇入侍后妃之旧例。原因是此例为历代所无，停了此例可以严上下之体，以杜绝嫌疑。
“严上下之体，杜绝嫌疑”，可谓此地无银三百两了。
这件事还造成另一个后果：皇太后迫不及待地为福临挑选了第二位皇后。
为了满蒙亲情，为了使后宫始终维持科尔沁蒙古博尔济锦氏的优势，皇太后选中了她娘家的一对姐妹花——她的另一个哥哥满珠习礼的两个孙女儿，也就是被废皇后的堂侄女，皇太后自己的侄孙女。�