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一个瘦弱之人，吃三大海碗，也不知怎么能装那么多货，胃里就好像有盐酸一样，吃进去的东西都会瞬间转化，如此，直让人感觉肚子里有个无底洞。吃了三大海碗也只是个八成饱，然后两个小时之后，就会开始感觉到胃里的空虚，一餐不但吃的多，一天往往要吃四五顿才可罢休，简直是饿死鬼投胎，这个饿死鬼状态会一直持续到气满不思食的状态才会消除，是个极长的过程。
说到吃相，再说光相，在主世界网络到处可见的修行法门之中，有真也有伪说，未学之人会觉得极为神妙，就有光相一说，普通人闭眼睛，眼前只有一片漆黑，身体虚弱而神强之人闭眼可见些许神光，有法门就说，闭眼静坐，静候光相出现，出现的光就是性光，以此性光琢磨成圆月一般，就是见性了，好，如果这就是性光，那么能够修到过三关程度的人已经成仙成圣了。
人体光相举凡有三类光相，精光、气光、神光，精光者，其亮如日，于静坐之中闭目垂帘，随着运转，忽见一轮洁白亮如大日者自眼前瞬息划过，那种黑暗中一闪而过的惊人之亮光就是精光，能见精光者，非将身体调养到相当程度，临近一阳发之时不可见，而一旦任督真正通畅，身体精气已然具备自化能力，这元精一产就自化，以后也难见这精光。
气光者，就是人体精气逐渐充足之时候开始显现，其光色为白色，比起精光就暗淡多了，首先这光色有些暗淡，但是随着气的充足，越来越多就会越发亮堂，当然，这气光也不会太长久，随着神气的抱合，气光也会消失无踪。
在通督之前，只要身体调养的好，又有些静功修为，精光和气光实在是太常见了。除了精光气光之外，第三光为神光，其光色不定，身体身神之光色，其色各异，由此神光在不同时候光色也是不同，不过，一旦达到最终，将是白色，为什么是白色，参看太阳光就知道，所以，修行之中能够看到的光实在是太多了，静坐观出来的光当性光磨只能是句笑话了，当然只是针对将这种光当性光磨的行为，实际或许还有些用处，但是这光着实不是性光。
开通尾闾，气行脊柱，无数高热的蚂蚁节节行，那真是又热、又麻，如此一路烧去，随着脊柱的畅通，人的身体内部也会因为这条硬化路的开通不断开始调整，通夹脊之前，调整的还只是双肾即肝，一旦过了夹脊，调整就会波及其他脏腑，这只是因为改变带来的调整，并非气入五脏，不过哪怕是调整，身体也会有所改变，真气运行法这类法门的养生效果，于此法仅是顺路带来。
如此，自尾闾开始，先后过夹脊，最后经玉枕，三关就可告通，督脉也算初通，在气通玉枕之时，脑后的玉枕处会发出几位美妙的声音，似鹫鸣，极为动听，古人遭遇此状给这种现象安了个脑后仙乐的称呼。过了玉枕，在未行到百会之时，脑袋会仿佛多了一个头箍一样，将脑袋紧紧箍住颇为难受，不过这种状况也只是暂时，过得一段时间，等到气行到百会之时，这头环就会得解。
气行百会又有一相，大部分人没有，但是有小部分人在气行百会会小开天门，气行百会之时，忽然间就会觉得头顶仿佛开了个天窗，闭眼睛，向注视，可见天光，仿佛头顶没了，头骨变成透明的琉璃一样，这透明会在几天内逐渐消解下去，更会觉得头顶的骨头裂成了几片，自这时候开始，顶门百会之处，于感知之中就好似多了一个小洞，不时随着呼吸开合。
这天门一开，通常勾连内外的窍穴也会逐渐开启，不过此时却是天门小开，变化并不大，再往后充其量身体很多窍穴会变成这类小洞，随着呼吸开合，开合之时，窍穴处仿佛有一根无形的手指紧紧按的凹陷下去，按下去再一松，好像拉风箱一样，每一次吸气，都可感觉到外界的清凉自小洞中进入身体，感觉颇为奇妙。
气行百会，督脉一线就算初通，就要开始下任脉了，世人往往说督脉难通，三关难过，但是实际，任脉的真正通畅往往比督脉之通更难。下任的道路首先是由百会行至眉心，这气一旦进入眉心祖窍，又一个光像，这时候闭眼睛，就可以看到祖窍金光，这种金色的电光就好像打雷一样，不时就是一闪，此相在任督完全贯通后就会消失。
祖窍一过，内气继续下行，可感眉心仿佛有无数的小老鼠一样沿着鼻梁向下爬，又似水滴沿着鼻梁流下，待到鼻腔内部发出啪啪双响，可感呼吸从未有如此清新舒畅，而通得此段，有鼻炎之人可以直接治愈。任脉鼻段既通，人的呼吸也会有所变化，呼吸可以气行入里，部分呼吸。
由此继续向下，就可感舌头在一股内在的力量带动下向顶，舌尖时常有酥麻之感，又有相对甘甜的唾液分泌，古时有漱咽之法养生用的就是这股唾液。行气至此，向下继续入喉，这这个关窍，会有清痰的现象，这一口痰勾连心包，一旦清出，有清心之能。
任脉之气继续向下，有胃气升腾，自下喷薄而，使人呼吸有所障碍，吸气无碍，呼气却是困难，此象会持续一段时间，待到任脉胸腹之间的间隔一开，就会消失，此象一消，再向下就到了丹田之所在，任督基本告通，只是却未全通，当此之时继续累积，待到督脉之中出现水银柱随呼吸起降的现象，并度过，任督才算真正畅通。
任督真正畅通的现象有数种，一是自任脉鼻段通后的内呼吸会变得完全起来，深吸一口气，气可轻易入腹，再由丹田向下，经过督脉向，一个呼吸，气就可以于任督中走一圈，呼吸带动任督运转。二是当带动下身立起时，内呼吸运转任督，可以轻易将此欲消除，起降自如，同时，人体的补亏能力会大为增强。
其三，概因督脉总览群阳，任脉兼济群阴，任督一通，人体对寒热变化的抗性会大为增强。其四，督脉畅通，人体精微能量可以轻易自沿脊柱行，大脑供应充足，熬夜会变得极为简单，数日不眠也是无碍，不会有疲倦之感，三日不眠，再往后，自主掌控心肾之交，也可以继续下去，此是一验，虽然有此之能，但是却不值提倡，其五就是可绝口鼻而胎息，以就是任督告通主要之效验，偶有体质特殊，开发出诸如灵眼、眼睛耳朵呼吸之类的功能也是不足为奇，却是不能算到其内。
“任督啊。”李智双目迷离之间，仿佛回到了少时，那时候他完成这一段修行的时候是何等的意气风发，一月之间就已经达成，可是后来……李智深吸一口气，将思维重新落实到这面来，前人栽树，后人乘凉，这本一成，后人不知可少走多少弯路，再不用如他当初那样。任督一通，修炼的第一桶金算是完成，接下来就是贯通百脉。
人体之中经脉有三个体系，一个体系是由本源发端的中黄脉，另一个体系是贯穿人体下内外的十二正经，还有一系号称别脉，正是包括任督在内的奇经八脉，这些经脉看似互不统属，但是却是紧密相连，由带脉沟通，任督一通，继续积累，一边打通奇经八脉之中的其他六脉，同时也可开得带脉，由此贯通十二正经。在寻常气功范畴，任督一开，是为小周天，而接下来百脉之通，就是大周天了，而自身意志深入潜识的过程于此才刚刚开始。
第二卷 立锥之地 第六十五章 初见赫拉森
“任督小周天、百脉大周天、气行百骸汇中宫、天人通道大开、脏腑内炼、身心改易、身心大安、大定先天。”筑基入道之法李智一口气写了十几页纸，将筑基中会遭遇到的各种现象与功景，触碰身神潜识后变化与各种考验的应对以及降服之法，李智一一录在其，这一部的主体部分算是完成了。
五感断除入大定，窥见本源晋先天，真正的道路才算真正展开，后面的就相对简单了，李智在开头部分写就了八个字“观天之道、执天之行”，而后又将先天后天相辅相成一体两面的道理写，没有更多的东西，道路既得，一切就全靠后人自行探索，李智也无意于左右束缚他们的思维，一切就到此为止。
自法师塔内走出，李智站到法师塔顶端，向下俯视，这时候天色渐晚，夕照之下的希望城尽数笼罩在一片金黄之中，下面是城市，远处是长河，更有无尽碧绿的麦田无限蔓延到远方，这片还没有工业污