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:“切,还以为你会说我是什么仙子,和善人呢。”
林黛玉很是不满的嘟哝着。
林黛玉前身是西方灵河岸边、三生石畔的绛珠草。
“西方”,是极乐世界的意思。“灵河”,是虚拟的西方极乐世界一条河,“灵”有“灵敏”、“灵秀”、“灵气”之意。这些特点都是林黛玉性格的重要组成部分。《红楼梦》早期点评家张新之说,“灵河”是林黛玉的“心源”,心的源泉。林黛玉的聪颖才情是《红楼梦》之最,这是胎里带来的灵气,这灵气大大方方地、潇洒自然地、甚至肆无忌惮地表露,林黛玉的为人直率耿直,锋芒毕露,有话就说,说就说到点子上,不管对方是什么人,决不虚与委蛇,决不口是心非。
绛珠草既然生长在三生石畔,她就必然要连续三世为情而献身。点评家张新之说“三生石”是林黛玉的“性本”,性情根本。爱情至上,为情献身是林黛玉性情的根本。
这株长在灵河岸边、三生石畔的绛珠草接受了雨露之恩才得以久延岁月,接受了谁的雨露之恩?贾宝玉的前身赤瑕宫神瑛侍者。
贾宝玉和林黛玉第一世情缘,是神瑛侍者侍奉、灌溉绛珠仙草。林黛玉常说自己是“草木之人”,没有什么金啊玉啊。在薛家大造“金玉良缘”舆论时,贾宝玉偏偏梦中说“木石姻缘”。林黛玉前身是绛珠仙草,贾宝玉是神瑛侍者。他们之间就是“木石姻缘”。
贾宝玉和林黛玉的第二世情缘,是绛珠仙子在“五衷内对神瑛侍者郁结着缠绵不尽之意”,一心回报神瑛侍者的灌溉之恩。这是仙女和仙人的情缘。
神瑛侍者浇灌绛珠草的结果使得绛珠草久延岁月,修炼成绛珠仙女,是林黛玉的第二个前身。绛珠仙子“终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。”话很简单,深究起来,含义却极其不简单。绛珠仙草接受的天地精华和雨露滋养,就是大自然和中华文明的精华。最主要的是对爱的执著,爱的无畏,爱的无怨,爱的无悔。绛珠仙子“游于离恨天”外,离恨天是天的最高层,传说是悲哀气氛聚集的地方;绛珠仙子以“蜜青果为膳”,“蜜青果”的谐音是“秘情果”,秘密的感情。中国古代什么样的感情是秘密的感情?青年男人自主选择的爱情。绛珠仙子饮“灌愁海水为汤”。“灌愁”中“灌”谐音“惯”,是“惯愁”,习惯的哀愁,永远的哀愁。
绛珠仙子的一游、一餐、一饮决定了林黛玉的性格本质,就是为爱而哀愁、而痛苦、而九死不悔。曹雪芹用诗意化的语言把中国古代最美丽、最聪慧、最哀愁的知识女性的特点集中到林黛玉身上了。从神话传说中的瑶姬,到现实生活的李清照,从楚辞里的山鬼,到戏曲小说里的崔莺莺、杜丽娘。她们都游离恨天,吃秘情果,饮灌愁水。追求爱情在封建社会是秘密的感情,是哀愁的源泉,离恨的根源。曹雪芹在林黛玉身上集中了现实和虚构的才女的才气和幽怨。林黛玉是潇湘馆的李清照,大观园的杜丽娘、崔莺莺。
这样一来,林黛玉就有两个前身,第一个前身是绛珠仙草,第二个前身是绛珠仙子,再加上贾府里的宝黛爱情,林黛玉跟贾宝玉的感情恰好是三世情。
所以林黛玉来这里的原因和她的前生是什么我不能说,如果要是说了,我想贾府的那些个头头脑脑的就会先不同意,因为这里面有的不仅仅是贾宝玉的爱情,还有就是他们贾府的未来,如果跟了薛宝钗,那么他们就和当时也是四大家族的人联姻了,这样的好处相信大家都会明白的,可是我想如果要让贾宝玉知道这些之后,那么他是绝对不会同意的,即使是要和贾府断绝关系,我想他还是要选择林黛玉的,因为贾宝玉和林黛玉的姻缘实在是太深了,而他本身就不喜欢薛宝钗的,那么我想我说了之后我在贾府即将扫地出门,还有就是他们选择薛宝钗在我认为他们也考虑了林黛玉的体质问题,在那个年代不孝有三无后为大这个思想是根深蒂固的,我想贾母她们是认为林黛玉无法生育,又或者是林黛玉无法给他们家续香火,所以他们在最后还是没有选择林黛玉。
色即是空啊
:“凡事还是不要知道的那么详细才好。”
:“切,整得自己跟什么似的,干脆出家得了。”
林黛玉看见我还是不打算说出她的前生是什么后,竟然就说我跟什么似的,我怎么可能跟什么似的呢。
:“呵呵,出家?家在哪里?什么是家?家又在何方?”我反问林黛玉到。
:“你住的地方就是家啊。”
:“住的地方就是家?那么妙玉她们现在不还是在家吗?她们也没有出家啊?那么我又出的什么家?出家不是离开我们一直住的地方就是出家,出家是不分在什么地方住,而是真正的断绝一切的俗事,斩断一切的情欲,一心向佛,一心念佛,一心做善事,这才是“出家”而不是去和尚庙或者尼姑庵才是出家。”
:“那你这麽说,我们又在念什么佛?又在向什么佛?我们岂不是还在家中?”
妙玉在听见我的解释后,很是不爽的问我。
:“佛?佛就是父母,佛就是善事,佛就是我心中的善,只要我心中有善,那么我心中就有佛,我想佛主看见这样的我也是很高兴的,因为我佛慈悲,我佛告诉我们的就是不去在意什么世俗中的一切,一切都是身外物,我们离开的时候不会带走一草一木,那么我们何不在活着的时候把这些带不走的给那些需要它们的人呢?我们又为什么不去把这些东西分享给那些没有这些东西的人呢?还有就是如果我们要是不孝敬父母,那么我们还说什么向佛,念佛,我们又有什么资格说自己是信佛之人呢?因为百善孝为先,一个连孝都不去做的人,那么他做得善又是什么呢?人世间有的不仅仅是那些恶人,还有的就是我们信佛的人,只要我们去感化他们,那么我想我就是佛,而心中有佛,那么处处为家,而佛祖也常在我的心中,你们在这个地方只是比我们更好的接触佛,更好的醒悟出佛的心。所以你们只要心中长存善念,那么你们还是不会有什么愧疚的。”
看着已经木掉的大家,我的内心小小的得意了一把。
:“你是怎么知道这些的,你不会前生是佛祖身边的人吧?要不你怎么可以这么乱说,以后你不要在别人面前说起这些,因为你这样说之后他们会说你在侮辱佛祖,是要抓你的。”
林黛玉终于在惊呆后醒了过来,第一句话就把我刚才说的话给否了,我还没有从刚才的得意中缓过来呢,就让我一下子掉进了地狱,我现在才想起来,我现在呆的世界还是封建社会,他们还没有进化到社会主义,他们现在还是深深的迷信着。看来以后超于这个世界的话还是不要乱说的好了。
:“呵呵,不过这个吴玉刚刚说的那些话,好像还是有那么一点道理的,看来我们悟了这么久的佛还不如这个不在“家”中和尚了呢!”
听着妙玉的话我的心又开始飘飘然了。
:“呵呵,那是!人世间的一切都是过眼云烟,一切都是色和空,如果把一切看成色,我们都沉迷其中了,那么我们就会迷失自己,而怕死亡,如果我们把它看成空,那么我们就是在享受死亡,我们一生下来就是死亡了,只是我们这个死亡的过成有长有短,有喜怒哀乐,有浮华迷惑,有许多的事情我们都不需要去做,比如战争,很残酷,我们都只是在死亡中,何苦加快步伐,比如名利,我们都是在空中,为何要去色中,名利乃色之首,我不明白,是不是如果没有了名利自己就如同在死亡中过早的死去,名利刀也,比如欲望,色之骨髓,一切皆因欲望而生,荣华富贵,一夜之梦,只不过是活着的梦而已,真正的死亡来临的时候一切皆醒,而且还有深深的恐惧,一切都是这样,人们在色中死亡,在空的门前失去所有,色既是空,空既是色,色不异空,空不异色,空不亦色,色不亦空,我们还要追寻什么,空空之心为上也,不图荣华富贵乃明也,不奔名利乃智也,我心如空,我心既色,色在空中,空在色中,乃我之命也,运也。
:“哇,吴玉你好厉害啊,你这个脑瓜不去当和尚真的白瞎了。虽然我还什么也没有听懂”
林黛玉在听完我说话后,就开始为我喝彩,不过怎么觉得她还是打算让我出家啊?
:“拉倒吧,他能有什么,还不知道是从哪里听来的呢,今天就让他露脸了,以后如果他要是在这么的乱说话,我们就去告诉官府去